宋林逋手札冊
【名稱】宋林逋手札冊
宋林逋手札冊【類別】中國書法
【年代】宋代
【文物原屬】故宮舊藏
【文物現狀】現藏台北故宮博物院
【簡介】
林逋（西元967－1028年）字君復，錢塘（今杭州）人，少力學，景德中，放游江淮，及歸，隱居於西湖之孤山。好古，性恬淡，真宗聞其名，屢賜粟帛，詔州縣常存遇之。不娶無子，種梅養鶴，自稱梅妻鶴子。仁宗諡和靖先生。和靖先生高節邁俗，詩文筆札，當時即享譽，喜為詞，多奇句。工行草書，存世書法極少。
蘇軾（1036－1101）跋林逋「自書詩卷」：「書似留台（李建中，945－1013）差少肉」。（注1）
黃庭堅（1045－1105）同意這種看法，更直接的說「清氣照人，其端勁有骨，亦似斯人之涉世也。」（注2）
從字的筆劃結體及總體的丰神，林逋書風的特徵，大致可以上引蘇黃二家的說法為定論了，本幅的書風也正是如此。就書風淵源，向不見有人指出其胎息何處，就書論書，其疏朗處顯然得自王羲之「平安何如奉橘」三帖變化而來。存世王羲之名跡，以故宮藏「快雪時晴」圓柔敦厚，「七月都下」二帖偏於流暢，惟「平安」三帖，以勁健為特色。尤其是「何如奉橘」二帖，字形的結體較為豎長方，這也與本幅字之結體相同，又此幅之筆劃之鋒稜露骨，也就是為蘇東坡所評「差少肉」，反之即「多有筋骨」。
與「自書詩」兩相比較，正如安岐所謂：「較此二帖，結體稍肥。」（注3）
事實上，「自書詩」其肥如此，比之顏真卿、蘇軾，還是瘦硬。古人不容易見到真跡，惟從翻刻流傳摹本得之。「平安何如奉橘」三帖，為宋初駙馬都尉李瑋所藏（注4），太宗曾取其家收藏法書以刻閣帖。
又此帖宋初歐陽修（1007－1072）、蔡襄（1012－1067）等人均曾觀賞（注5）（見該帖後署觀款），即使當時林逋未見此帖或刻本，就存世王羲之諸法帖言，「平安何如奉橘」三帖之結體，也是最近於「集字聖教序」者。「集字聖教序」的流傳，較為普遍，這或許是一線索。
歷來評論林逋的書風，均讚揚他的清勁，正如他的詠梅名句「暗香疏影」，逸出塵外，其清勁處說明書法與個性的關連，這是「字如其人」的說法。傳統的書法評價，卻往往帶有泛道德的因素。揚雄（西元前53－後18）：「書，心形也，心畫形，君子小人見矣。」（注6）清代劉熙載（1813－1838）《藝概》：「書，如也，如其學、如其才、如其意，總之曰如其人而已。賢者之書溫醇，駿雄之書沉毅，畸士之書俐落，才子之書秀穎。」（注7）。
國人談書法，喜歡以「人品即書品」，人品的成分，使論者因慕其人益重其書。歸結到書寫或書跡，其整篇顯現的丰神，從一點一字又是如何說起？本幅呈現的是行與行之間的距離，較一般為寬，也就在篇幅上有一股疏朗的情趣，其勁則表現在筆劃的力量。此件下筆總以尖削居多，而轉折處也顯得方硬，單字之結體往往置重心於一角，而非平均分配，加以筆劃，相對細瘦，也就清勁有加。
釋文：逋奉簡三君。數日前曾勞下訪。屬以多故。未果致謝。感愧。感愧。牓名必已見了。彼珍重者。果為兩手所矣。呵呵。如因暇時許相過否。馳此不宣。從表林逋頓首。四月十七日。所託買物錢二索。省是前人留下。尚恐未足。餘俟面謝。多感。多感。
