人物簡介
宋平子居士生性豪放不羈，光緒十二年（一八八六年），老父病逝後，由平陽舉家遷居瑞安。從此浪跡江湖，遊歷浙江、江蘇、湖北、直隸、山東等地，結交海內名士。他曾先後在上海龍門書院、金陵鐘山書院、北洋水師學堂、上海求知書院等學府任教習，唯為時均不長久。在上海任教時，他撰寫〈六齋卑議〉一文，此文揭露當時政治之腐敗，社會之黑暗，並抨擊程朱理學，而主張變法維新。此文在報紙發表，上海學界耳目為之一新。
光緒二十七年（一九○一年），他在杭州求是書院任教習，仍在報紙上發表維新言論。時人以宋平子、陳黻宸（字介石）、陳虬（字蟄盧）三人才名重一時，譽之為「浙東三傑」。
主要經歷
他生平與楊文會（仁山）、夏曾佑（穗卿）、譚嗣同（復生）等交遊，友誼甚深。因受楊文會等人的影響，轉而研究佛學，特別於唯識、因明之學頗有心得。章太炎之學佛，則是受了宋平子的啟發。太炎嘗曰：“平子疏通知遠，學兼內外，治釋，喜《寶積經》。太炎少治經，與平子交遊，始知有釋典。”
光緒二十九年（一九○三年），平子遊學日本，與當時留日學生中革命人士交遊。越二年返國，應山東巡撫楊士驤之聘，襄佐楊幕。他原想藉與楊之私誼以改革時政。惟在楊幕三年，無甚作為，乃辭職返里。翌年在瑞安病逝，時為宣統二年（一九一○年），享年僅四十九歲。
平子於學問，兼通內外，佛老儒墨，無所不治。對歐美學術亦頗有根柢。他於佛學，推崇唯識因明，而貶抑禪宗。他於赴日本留學時，有《留別杭州求是書院諸生》一詩：
竺乾論理宗因喻，希臘三字竟異同。
宋後魔禪亡義學，歐西切講振華風。
大師（註：指楊仁山）幸可扶桑覓，靈境嗟曾禹域通。
石棧連定何日，勉哉先後五丁功。
此詩慨嘆中國的因明之學，因禪宗興起而告衰亡。幸賴楊仁山居士自日本覓回散佚古疏，始得重振宗風，繼續流傳。
平子有友吳遂，淮軍名將吳長慶之子，官刑部，以氣節名一時，著有《北山樓集》，請平子評之，平子跋之云：“五言世體，多師陶章；五言律體，多似少陵；七言律體，直逼江西諸祖。”世以為允實評語。
《北山樓集》中，有《支那有一士》詩，題曰：“贈宋平子”。詩曰：
支那有一士，弢跡居越東；抗志希純素，篤信秉淵沖。
意曠九洲外，神遊三代中；如傷惓心目，無告哀殘癃。
一天苟不獲，叢疚在厥躬；陳詞就重華，問道訪崆峒。
著書累萬言，吾道未終窮；哲人不偶世，至論無污隆。
豈惟躋小康，將以致大同；挾策獻太平，疇能識王通。
抱玉貴善藏，活國傒良工；感子他山意，錯石資磨礱。
已矣吾何悲，矯首咨源蒙。
由此詩中可見平子的志節。平子遺留的著作，有《莫非詩也齋六字課言》、《經世報序》、《國粹論》、《書不纏足會後》、《報夏穗卿書》、《記應經世報館攝著論之聘緣始》等，後來由蘇淵雷輯為《宋平子文鈔》一書行世。
平子晚年曾計畫著《史通》、《續史通》、《續論衡》三書，以“理周末之教緒，排長夜之邪說”。惜書未成而病逝。
