孝經義疏補

孝經義疏補清阮福撰,福字喜齋,江蘇儀征人,阮元第三子,官侯補郎中

〖孝經義疏補〗十卷。
阮福撰。福字喜齋,江蘇儀征人。阮元第三子,官侯補郎中。著有《孝經義疏》等。是書全載邢□《註疏》、陸德明《音義》原文,其所補者以“補字”區別之。據邢□《序》中有“剪截疏”之語,在陸氏下、邢氏上補人唐“元行沖疏”,所作極是。書中仍以鄭玄注為本,謂“唐明皇御注、鄭注半存其中”。此外,唐以前書凡可見鄭玄舊注者,皆據以輯補之,而於唐陸德明《音義》所載鄭注舊字舊義,為唐疏、宋校所刪者,全部載入,以還鄭氏舊觀。惟偏信唐劉肅《大唐新語》,定鄭注為鄭玄孫小同所作,不免沿誤。先是,阮元注釋《曾子》十篇,謂《孝經》與《曾子》相為表里,因命福撰是書,故《曾子》十篇中,凡可發明《孝經》及可見孔、曾授、受關係大義者,也分補於各章、句之下。書中多述其父之說,如阮元為:《孝經》之“郊祀”,即《召誥》之“用牲於郊”,“宗祀”即《洛誥》之“宗禮宗功”,阮福更備引各經,論證行沖之義。又如釋“順天下”之“順”字,全引《研經室集·釋順》,“敬親者不敢慢於人”之“敬”字,全引《研室集·釋敬》,其義最為博通。福已意也頗可采,而於疑異之處,或考辨之而定其是,或以兩說懼通而並存之,並不強為駁彼而主此。阮元《校勘記》也補於其中,九卷,連卷首《序》一卷,凡十卷。有道光九年初刊本,《叢書集成初編》本。

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