如法受持分

爾時，須菩提白佛言：“世尊！ ”須菩提言：“甚多，世尊！ ”“須菩提！

《金剛經》中的第十三品（第十三分），梁代昭明太子蕭統將《金剛經》分為三十二品，每一品為一分，冠名一個小標題使讀者更加快速的了解標題下面的內容。《金剛經》並非只有昭明太子三十二品這一種分法，但是這種分法是最被世人認可的分法。
第十三品 如法受持分
“佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜”，“諸微塵，如來說非微塵，是名微塵”，“如來說世界，非世界，是名世界”，“如來說三十二相，即是非相，是名三十二相”......應當“如法”，即按照觀諸法之空諦的“空觀”、觀諸法之假諦的“假觀”、觀諸法亦非空亦非假的“中觀”這“三觀”來領受奉持《金剛般若波羅蜜經》。
正文：
爾時，須菩提白佛言：“世尊！當何名此經，我等云何奉持？”佛告須菩提：“是經名為《金剛般若波羅蜜》，以是名字，汝當奉持。所以者何？須菩提！佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜。須菩提！於意云何？如來有所說法不？”須菩提白佛言：“世尊！如來無所說。”“須菩提！於意云何？三千大千世界所有微塵是為多不？”須菩提言：“甚多，世尊！”“須菩提！諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說：世界，非世界，是名世界。須菩提！於意云何？可以三十二相見如來不？”“不也，世尊！何以故？如來說：三十二相，即是非相，是名三十二相。”“須菩提！若有善男子、善女人，以恆河沙等身命布施；若復有人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多。”　
南懷瑾先生注的第十三品偈頌：
世界微塵漚沫身，懸崖撒手漫傳薪。
黃花翠竹尋常事，般若由來觸處津。
這個世界是物理、物質的微塵累積所成，微塵未形成之先是空的，形成之後變化到最後沒有世界物質存在時，又歸於空。何況眾生偶爾暫存的生命，只如水上浮漚泡沫，空作有時有亦幻，幻有滅去還歸空。原來般若是處處現在，時時現成。