象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
大象：乾天升於上，坎水降於下，相背而行而起訟。
運勢：事與願違，凡事不順，小人加害，宜防陷阱。
愛情：反覆不定，是非頻頻，更防小人破壞。 疾病：病情嚴重，為腰、血液、泌尿系統、頭部疾患。失物：不會出現。
訴訟：兩敗俱傷，宜找中間人調解，久爭無益。
事業：起初順利，有利可圖，繼而受挫，務必警惕，慎之又慎，不得固執已見，極力避免介入訴訟糾紛的爭執之中。與其這樣，不如退而讓人，求得化解，安於正理，可免除意外之災。陷入爭訟，即使獲勝，最後還得失去，得不償失。
訟卦求名：不利。自己尚缺乏競爭實力，應堅守純正，隱忍自勵，自強自勉，切莫逞強。依靠有地位的人的幫助，及早渡過難關。
外出：途中多有變故，宜改日出行。
婚戀：雖不盡人意，倒也般配，彼此理解，未嘗不可。雙方應以溫和的方式處理生活。
決策：爭強好勝，不安於現狀，為改變命運和超越他人而奮鬥。頭腦聰穎，反應敏捷，有貴人相助。但缺乏持之以恆的毅力，容易露出鋒芒，得罪他人，帶來訴訟之災。宜承認現實，順其自然，知足，適可而止。接受教訓，引以為戒，可功成名就。
周易卦爻辭原文及白話註解
訟：有孚窒惕，中吉；終凶，利見大人，不利涉大川。“有俘虜，（加以）閉塞，警惕，中途是吉的，終於凶，（被逃跑了）。看到大人有利。渡過大河不利。”（【白話】《訟卦》象徵打官司：這是因為誠實守信的德行被阻塞，心中畏懼有所戒備引起，堅守正道居中不偏會有吉祥；堅持把官司打到底則有兇險，如有德高望重的大人物出現則會有利，但出外遠行、要渡過寬闊的大河則不會順利。）
【白話】《象辭》說《訟卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上，為天在水上之表象。天從東向西轉動，江河百川之水從西向東流，天與水是逆向相背而行的，象徵著人們由於意見不合而打官司。所以君子在做事前要深謀遠慮，從開始就要消除可能引起爭端的因素。
慎爭戒訟 背道而馳之象，無端起訟之意【白話】《象辭》說："不久陷於爭端之中"，說明與人爭端決不可長久，決不可互不讓步，相持不下；雖然"受到一些非難指責"，但通過擺事實講道理，可以明辨事非。
九二，不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚。“（貴族）沒有勝訟，歸來時，他的采邑內奴隸三百戶逃跑了，無災禍。”（【白話】九二，打官司失利，走為上策，趕快逃回來，跑到只有三百戶人家的小國中，在此居住可以避開災禍。）
【白話】《象辭》說："打官司失利，迅速逃回來"，因為自己處於下位，與上面有權有勢的人打官司，必然要失敗而且有災禍降臨，但逃走避開，災禍就沒有了。
六三，食舊德，貞厲，終吉；或從王事，無成。“靠祖業過活，占問危險，結果是吉的。有人從事戰爭，沒有成功。
”（【白話】六三，安享著原有的家業，吃喝不愁，堅守正道，處處小心防備危險，終久會獲得吉祥；如果輔佐君王建功立業，成功後不歸功於自己。）
【白話】《象辭》說："安享著祖上遺留下來的家業"，說明只要順從上級，則可以獲得吉祥的結果。
九四，不克訟；復即命，渝，安貞吉。“（貴族）沒有勝訴，回來就命令改變（爭訟）。安於占問，是吉。”（【白話】九四，打官司失利，經過反思改變了主意，決定不打官司了，安分守己，必然會得到吉利的結果。）
【白話】《象辭》說："打官司失利後，回過頭仔細反思，覺得"和為貴"，還是息事寧人為好，於是改變了主意，撤回訴狀，退出爭端不打官司了，說明堅守正道，安分守己就沒有什麼損失了。
九五，訟，元吉。“爭訟大吉。”（【白話】九五，官司得到了公正的判決，開始獲得吉祥。）
【白話】《象辭》說："官司得到公正的判決，開始獲得吉祥"，表明此時居於正中地位，得到了大人物的公正的判處。
上九，或錫之鞶帶，終朝三褫之。“有人賜給他大帶，一天裡賜予卻又被三次奪回。”（【白話】上九，因打官司獲勝，君王偶然賞賜給飾有皮束衣帶的華貴衣服，但在一天之內卻幾次被剝下身來。）
【白話】《象辭》說：因為打官司獲勝而得到賞賜，沒有什麼可以值得尊敬的。
訟卦經文：
訟：有孚，窒惕。中吉，終凶。利見大人。不利涉川。
注釋：訟，卦名。有爭辨訴訟之意。窒惕：後悔害怕。窒，通咥，覺悔。惕，怨懼。“窒惕”帛《易》作“洫寧”。中吉，終凶：爭訟過程中雖有吉，但最終還是凶。
訟卦是六十四卦的第六卦，下卦為坎，上卦為乾。與需卦正相反。下卦是水是險，上卦是天是剛，剛遇險必有爭端，故為“訟”。“九二”陽爻，位於下卦中間，本信實，但是陷在二陰之中，又於上卦“九五”不能相應，故曰“有孚，窒惕”。
“上九”在全卦最上方，過於剛健，爭強好勝，所以“終凶”。
“九五”剛健又位於上卦中間，是大人之象。
乾卦三爻位於坎卦之上，以剛健臨險境，所以“不利涉大川”。
初六：不永所事，小有言，終吉。
注釋：不永所事：不為爭訟之事糾纏不休。永，恆常、長久。所，其。事，訟事。
訟卦第一爻，陰爻陰位，位於下卦最下方，雖於上卦“九四”陰陽相應，但中間又有“九二”相阻，所以柔弱，至無力爭訟，故有“不永所事”之象。不說“不永所訟”，而說“不永所事”，是表示爭訟開始一般並不激烈，尚不成為“訟”，只是“事端”。
這一爻的意思是：只要不長久的在事端中糾纏，即使有小小的口角，最後還是吉祥的。
九二：不克訟，歸而逋其邑人三百戶，無眚。
注釋：不克訟：沒有在爭訟中取勝。克，勝。歸而逋：回來後要逃避。逋，逃、躲避。邑，古城市。眚（shěng）目疾生翳，此引申為災難、妖祥。
朱熹《周易本義》曰：“九二陽剛為險之主，本欲訟者也。然以剛居柔，得下之中，而上應九五，陽剛居尊，勢不可敵，故其象占如此。邑人三百戶，邑之小者，言自處卑約以免災患。”
訟卦第二爻，陽爻陰位，與上卦“九五”同為陽爻，無法相應。“九二”陽剛，位於下卦中間，成為主爻，自然喜爭訟，但是陽爻陰位，又在下卦；而“九五”陽爻陽位，又在上卦中間至尊的地位，於是是不可敵。“九二”與“九五”爭訟必然失敗，故有“不克訟”之象。
這一爻的意思是：在爭訟中不能勝，只好逃亡隱伏到只有三百戶人家的村子裡，沒有災難。
六三：食舊德，貞厲，終吉。或從王事，無成。
注釋：食舊德：享用舊的恩德。食，享用。相當於食邑的“食”，即古官吏享用分封采邑稅收。舊德，指先祖的遺德。貞厲：占之雖有危厲。厲，危厲。或從王事，無成：迷惑地跟從君王做事，則無所成功。或，通惑。
朱熹《周易本義》曰：“六三陰柔，非能訟者，故守舊居正，則雖危而終吉。然或出而從上之事，則亦必無成功。占者守常而不出，則善也。”
此爻是說：享用舊有恩德，占之雖有危厲，而最終得吉。迷惑跟從君王做事，無所成功。
九四；不克訟，復即命，渝安貞，吉。
注釋：復即命：反悔就從命。復，反。即，就。命，天命。渝安貞：改變初衷，安於正道。渝，變。貞，正。
訟卦第四爻，陽爻陰位，位於上卦最下方，居於陰位，因此有“不克訟”之象。復即命，是說回復正理，變易其心志，才能安貞吉。
此爻是說，在爭訟中不能取勝，變易心志，復就安於正理，於是吉祥。
九五：訟，元吉。
注釋：訟，元吉：爭訟開始得吉。元，開始。
朱熹《周易本義》曰：“陽剛中正，以居尊位，聽訟而得其平者也，訟而有理，必獲伸矣。”
訟卦第五爻，陽爻陽位，位於上卦中央，是至尊之地，因而吉祥。
上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。
注釋：或錫之鞶帶：迷惑地（在爭訟中）被賜鞶帶。錫、賜，古二字通。鞶（pán）帶，古時依官品頒賜的腰帶。終朝三褫之：（鞶帶）一天三次被剝奪。褫（chǐ），剝奪。
朱熹《周易本義》曰：“以剛居柔極，終訟而能勝之，故有錫命受服之象。然以訟得之，豈能安久？故又有終朝三褫之象，其占為終訟無理，而或取勝，然其所得終必失之，聖人為戒之意深矣。”
訟卦第六爻，陽爻陰位，位於全卦最上方，因此有可能受賜命服，但靠爭訟並不長久，所以又有一日三剝奪之象。
