天官賜福[民俗字合體字]

天官賜福[民俗字合體字]

天官賜福,民俗字合體字。南元、方便、財主、青氣即天官賜福。稱 異體字或合體字, 這屬於江南特有的古文化, 起源一般都出現在寺廟裡較多。 這是一組別有審議的藏字遊戲,它位於主宅區四院主窯門楣上房,從左向右,一共四組八個字,分別是“青氣、南元、方便、財主”,隱含著民間廣為流傳的一句吉祥語“天官賜福”,靔為天,南元為官,方便為賜,財主為福。 清順天(北京)鄉試,無論何省人均可應試,惟第一名解元例屬直隸省,第二名則必屬南方人,故稱南元; 青色的雲氣,青氣為天; 方便取給予便利或幫助之意即為賜;財主,主財。財氣乃福氣也。

基本信息

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在河南鞏義康百萬莊園的匾額楹聯、門楣雕刻中,有一條形式獨特的磚雕橫額,它不僅以雕刻見長,更以其深刻的含義引發人們的猜測、發問。這是一組別有審議的

藏字遊戲,它位於主宅區四院主窯門楣上房,從左向右,一共四組八個字,分別是“青氣、南元、方便、財主”,隱含著民間廣為流傳的一句吉祥語“天官賜福”,青氣為天,南元為官,方便為賜,財主為福。
這裡“天官賜福”四字用“青氣、南元、方便、財主”來代替是因為我國古代,人們常用一些吉祥的圖案來表達對幸福生活的追求,最常用的便是形聲和形意兩種方式,形聲是利用諧音來獲得象徵性的效果;形意則是利用直觀形象表達非自身意義的內容。門楣上的“青氣”二字證實採用形意法,把青氣的氣形象地比喻為天。清代科舉考試每三年舉行一次,都城以外的文人匯聚京城參加應試,考中第一名叫解員,由於地域等級差別,第一名必須是直隸省的本籍人,在這種不平等的科舉制度限制下,把第二名也稱為“元”,稱“南元”,“南元”被當作“官”的代稱。“方便”為“賜”,則是來源於佛教用語,因人施教,誘導領悟佛教的真意,以便施教於人,賜福於人,方便於人。“財主”的意義從字面上大體可以體現出來,古人稱財物的主人財主,土地的主人為地主,農耕社會公認的有錢有地才是有福,所以財主也就代表“福”。
“天官賜福”被康家引用至此,包含著兩層含義:一方面說明康家的之家理念已經由儒家思想逐步向道家思想過度,認為家有百福都是上天所賜。另一方面,它寄予著康氏家族的一種美好願望,期翼賜福天官,能跨鶴登鸞,來至康家有福之地,施福獻瑞、再獻吉言。

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