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物質文化遺產
天妃宮遺址全國重點文物保護單位
古遺址
天津市
天妃宮遺址VI-3
簡介
天妃宮遺址，位於天津市河東區大直沽中路。天妃靈慈宮，始建於元世祖至元年間（1282-1294年），明萬曆六年重修，清代數次修葺。遺址歷史
清光緒二十六年（1900年）毀於兵燹，光緒三十一年（1905年），復建大殿三間，1950年以後逐漸成為遺址。是我國海上漕運發達的重要遺存。它與天津衛城東門
.航海女神與天妃宮遺址
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.在民間信仰中，有一位傳承千年的航海女神，俗稱媽祖，亦稱天妃、天后、“海神娘娘”。據說實有其人，她原名叫林默。祖籍福建莆田湄州嶼，是個海島。林默的生卒年，據一些史書的記載，也很不相同。她的生年竟有六種說法，卒年也有四種。比較一致的說法是，生於宋太祖建隆元年(960)，卒於宋太宗雍熙四年(987)，只活了二十七歲，所謂“室居未三十而卒”
天妃林默的祖輩可追溯到唐代。唐憲宗時，莆田有個林牧，有九個兒子，據說都做了刺使，人稱“九牧林氏”(刺使又稱“州牧”)。林默是林牧的十世孫女。林默的父親林願，做過兵馬使(也有說做都巡檢)，林默在家最小，是個“老閨女”。為什麼叫“默”呢?據說，她出生後一個多月，從來沒有啼哭過，因此父親給她取名“林默”。正像別的許多由人成“仙”的神明一樣，林默的出生自然也被後人披上了神異的色彩，被大大地神化了一番。《莆田縣誌》說，林默出生時“地變紫，有祥光異香”。《三教搜神大全》說，林默母“嘗夢南海觀音與以優缽花，吞之，已而孕，十四月始免娩身，得妃(林默)”，“誕之日，異香聞里許，經旬不散”。總之，林默的出生伴隨著無比的吉祥。
大概林默天生是個當“神”的坯子，剛剛一周歲，尚在襁褓中，見諸神像，即“手作欲拜狀”。五歲能誦《觀音經》，十一歲“能婆娑按節樂神”。小林默似乎與神佛有不解之緣。林默長大後，即“通悟秘法，預知休咎；鄉民以病告，輒愈”。看來，林默還是個年輕婦巫之類的人物。而她最大的能耐，則是對海事有著不同凡響的“靈感”。
一次，林願與四子分乘五船去福州辦事。林默與母親呆在家中。夜晚，林默忽然手忙腳亂動。母親趕忙推醒她，問女兒是否做了惡夢。林默睜開眼睛道：“不好，爸爸他們的船遇上了風暴。”母親大驚失色。林默埋怨母親道：“我兩手各拉住一條船，兩腳又掛上了兩隻，嘴裡還叼著一隻，本來沒事了，可您一喊，我嘴一張，叼著的那隻船給刮跑了。”說完哭了起來：“我大哥性命難保了。”
幾天后，父兄們回來，哭訴海上遭遇風暴事，大哥的船已沉沒海中；並說風作之時，見一女子牽五條桅索而行，渡波濤若平地。全家這才明白，林默當時瞑目而睡，“乃出元神救弟兄也”。(《三教源流搜神大全》卷四)此事越傳越神，林默名聲大震。
林姑娘長大後，誓不嫁人，經常乘船渡海，雲遊島嶼間。憑著她一身好水性和一顆菩薩心，在海上多次救護遇難漁民和商人，被人們呼為神女、龍女。她的海上救難行善事跡，在莆田地區廣泛流傳。
在一千年前的一個暴雨天，林默奮不顧身，在海上搶救遇險船民，因風浪太大，林默不幸被颱風捲去……
人們不願承認林默遇難而死，卻認為她已“升化”——變成了女神。有人編造說，林默升化時，“聞空中樂聲，氤氳有絳雲若乘，自天而下，神(林默)乘之上升”(《揚州天妃宮碑記》)。後來還有人見她“常衣朱衣，飛翻海上”。於是莆田百姓修了個祠堂，紀念神女林默。
宋徽宗宣和五年(1123)，給事中路允迪奉旨出使高麗。他率領八艘大船航行在渤海之上，忽遇大風暴，一下刮沉了七艘。路允迪驚恐萬分，趕緊閉目禱告：“神女下凡，保我平安!神女下凡，保我平安!”說也怪，路允迪忽然覺得船一下平穩了，他睜眼一看，果然有位穿紅衣的神女站在船檣上。靠了神女的保佑，路允迪獨船駛向高麗，完成了出使任務。徽宗聽說此事，親賜林默祠一塊題為“順濟”的匾額。
.以後，神女的“靈應”越來越多。宋紹興年間，江口海寇猖獗，神女“駕風一掃而去”，後屢有助剿海寇事。淳熙年間，“歲屢旱災，隨禱(神)隨應”。神女不但保佑商船漁民，助剿海寇，還有捍禦水旱疫癘之災等“法力”。因此，神女的影響越來越廣，香火由最初的莆田地區，逐漸擴展到從南到北，沿海一帶的極廣大區域。
神女的“靈跡”也得到從宋至清歷代帝王的褒獎。帝王們在七八百年間對其冊封多達四十次，封號累計竟有五六十字：如輔國護聖、護國庇民、靈惠助順、妙靈昭應、宏仁普濟、昭靈顯佑、廣濟明著等。林默的地位，由最初的林姑娘而為夫人、為妃、為天妃、聖妃，直高升至天后!祭禮也由民間祭祀而逐漸升為朝廷派大臣致祭，並載入國家祀典。
應該指出的是，天妃的顯赫，與古代航海事業的發達，有極大關係。南宋建都臨安(杭州)，屬沿海城市。南方各沿海城鎮經常通過海運，將糧食和物資運往臨安。元朝南糧北運，史稱“漕運”，多走海路。古語道：“天下至計，莫於食；天下至險，莫于海。”在當時條件下，海運非常危險，“天有不測風雲”，安全沒有保障。船工葬身魚腹，十分普遍，正如《直沽謠》所唱：“北風吹兒墮黑水，始知渤溟皆墓田”!朝廷為了安定民心，百姓們也要找到一位海上保護神，於是，天妃娘娘成為最佳人選。這樣，與漕運、通商和漁業有關的許多沿海城鎮如直沽(天津)、揚州、南京、平江、周涇、泉州、福州、興化等，都紛紛修建了天妃宮。
明代航海事業極為發達，三寶太監鄭和七下西洋，是舉世聞名的壯舉。鄭和多次宣稱在海上屢得“天妃神顯靈應，默伽佑相”。因此，永樂帝命令在湄州、長樂、太倉、南京以及京師北京建天妃廟宇。永樂帝還親自寫了《南京弘仁普濟天妃宮碑》碑文，盛讚天妃“功德”。
以後隨著海外發展的繁榮，天妃也漂洋過海，在東南亞一些地區安下了家，受到人們的供奉。
不少人到杭州旅遊，因為找不到天妃宮，便以為杭州的航海事業不發達。其實，舊時是有天妃宮的，宋代時大多為海上貿易的商人所祭祀，反映了當時杭州海外貿易的盛況。自元以後，杭州的政治地位日漸下降，經濟發展也較緩慢，有關天妃信仰的記載日見稀少，天妃宮作為歷史遺亦也逐漸湮沒不彰。
