大象傳

周易大象傳和周易的卦爻辭似乎沒有多大的關聯,和解釋爻辭的小象也沒有直接的聯繫,他自成一個獨立的系統。其內容發揮於周易說卦傳的一套取象系統,即乾天坤地坎水離火震雷巽風艮山兌澤。大象傳將許多精粹的聖賢的言論系附整理歸類於卦象後,共有六十四條之多,對我們文化傳承起來巨大的作用。

象上

(第1卦至第30卦)
1. 天行健:君子以自強不息。
2. 地勢坤:君子以厚德載物。
3. 水雷屯:君子以經綸。
君子應該以天下為己任,負起策劃經營、建立秩序的責任。
4. 山水蒙:君子以果行育德。
君子應以果敢的行動培育德行。
5. 水天需:君子以飲食宴樂。
君子在這個時刻應該等待,盡情享受飲食宴會的樂趣,這時不必有所作為。
6. 天水訟:君子以作事謀始。
君子在處理事情時,在開始就應該慎重籌謀,以防止爭訟這類事情的發生。
7. 地水師:君子以容民畜眾。
君子應當包容人民,在人民中積蓄民眾的力量。
8. 水地比:先王以建萬國,親諸侯。
帝王應該建立萬國,與諸侯相親相輔。
9. 風天小蓄:君子以懿文德。
君子應當效法這一精神,美化文章、才藝和道德,還沒有到大有作為的時刻。
10. 天澤履:君子以辯上下,定民志。
君子應當明辨上下的分際,以使民心安定。
11. 地天泰;後以財成天地之道,輔相天地之宜,以左右民。
君子應當適當剪裁運用,以輔助天地,調整人民的生活,使其安泰。
12. 天地否:君子以儉德辟難,不可榮以祿。
在閉塞的情況下,君子應當收斂自己的才華,不可炫耀,不可追求榮華富貴,以避免遭到小人的垢疾。
13. 天火同人:君子以類族辨物。
君子應當效法這種精神,以同類聚集成族的大同精神,去辨別萬物的差異。
14. 火天大有:君子以遏惡揚善,順天休命。
君子應當效法這種精神,遏制邪惡,顯揚德行,順應天命。
15. 地山謙:君子以裒多益寡,稱物平施。
君子應當效法這種精神,使多於減少,缺少增加,衡量事物的多寡,使其平均。
16. 雷地豫:先王以作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考。
古代聖明的帝王,創造音樂,用來崇敬盛德,並獻給天帝,一併祭祀祖先的亡魂。
17. 澤雷隨:君子以響晦入宴息。
君子應當效法大自然的法則,白天勤奮工作,夜晚就要回到家中休息。
18. 山風蠱:君子以振民育德。
君子應當效法這種精神,
19. 地澤臨:君子以教思無窮,容保民無疆。
君子應當效法這種精神,教導啟發人民思考於無窮,容納保護人民於無限。
20. 風地觀:先王以省方,觀民設教。
古代的帝王,效法這一精神,巡查各方,觀察民情,然後設立適當的教化。
21. 火雷噬嗑:先王以明罰勑法。
古代的帝王,效法這一精神,使刑法明顯,法律端正,
22. 山火賁:君子以明庶政,無敢折獄。
君子應當效法這種精神,雖然能夠明察政務中許多小事,卻也不敢輕率的去裁決訴訟。
23. 山地剝:上以厚下安宅。
在上者應該敦厚對待下者,這樣本身的地位才能安泰。
24. 地雷復:先王以至日閉關,商旅不行,後不省方。
君王在冬至這一天將邊界的關口關閉,不使商旅通行。也不巡視四方。
25. 天雷無妄:先王以茂對時,育萬物。
古代帝王,效法這一精神,配合季節時序,順應萬物的各種性質來養育萬物。
26. 山天大蓄:君子以多識,前言往行,以畜其德。
君子應當效法這種精神,擴大自己的知識領域,多多體驗和認識前賢的言論和以往的行為,使自己的道
德學問,大有積蓄。
27. 山雷頤:君子以慎言語,節飲食。
君子應當效法這種精神,言語謹慎,節制飲食。
28. 澤風大過:君子以獨立不懼,遁世無悶。
君子應當效法這種精神,特立獨行,無所畏懼,即時不得已而埋名遁世時,也不會煩惱。
29. 坎為水:君子以常德行,習教事。
君子應當效法這種精神,不斷進修自己的德行學業,熟習教化他人的方法。
30. 離為火:大人以繼明照於四方。
君子應當效法這種精神,以繼續不斷光明磊落的態度照耀四方。

象下

(第31卦至第64卦)
31. 澤山鹹:君子以虛受人。
君子應當效法這種精神,虛心接納他人。
32. 雷風恆:君子以立不易方。
君子應當效法這種精神,自立立人的大原則,必須堅持,不能改變方正的原則。
33. 天山遁:君了以遠小人,不惡而嚴。
君子應當效法這種精神,遠離小人,但也不是憎惡小人,而是嚴於律己,以使小人不能接近。
34. 雷天大壯:君子以非禮弗履。
君子應當效法這種精神,不合乎禮儀的事情,不可以做。
35. 火地晉:君子以自昭明德。
君子應當效法這種精神,使自己本來具有的光明德行,愈加明顯。
36. 地火明夷:君子以位眾,用晦而明。
君子應當效法這種精神,當面臨民眾時,要隱藏智慧,以平易的態度才會被接納。
37. 風火家人:君子言有物,而行有恆。
君子應當效法這種精神,言語應有具體的內容,行為應貫徹一定的原則。
38. 火澤睽:君子以同而異。
君子應當效法這種精神,合而不同。順應大趨勢,但也要堅持自己的原則與獨立人格。
39. 水山蹇:君子以反身修德。
君子應當效法這種精神,當遭遇困難時,要反過來追問自己,要有修養品德著手來克服困難。
40. 雷水解:君子赦過宥罪。
君子應當效法這種精神,對於有過失但沒有犯罪的人要赦免,對於故意犯罪的人要寬恕、減輕罪過。
41. 山澤損:君子以懲忿窒欲。
君子應當效法這種精神,對於自己的忿怒應當自我懲戒;對於自己的貪慾,必須進行扼殺。
42. 風雷益:君子以見善則遷,有過則改
君子應當效法這種精神,見到比自己優秀善良,就應該毫不遲疑追隨;自己有過失,就應該毫不忌憚地
果斷改正。
43. 澤天夬:君子以施祿及下,居德則忌。
君子應當效法這種精神,將恩澤施予在下的人民,不可因此就以為有了恩德。
44. 天風姤:後以施命誥四方。
君子應當效法這種精神,實施命令,告知四方。
45. 澤地萃:君子以除戎器,戒不虞。
君子應當效法這種精神,經常清理武器裝備,以戒備不虞事情發生。
46. 地風升:君子以順德,積小以高大。
君子應當效法這種精神,謹慎自己的德行,從小處著手,累積成高大。
47. 澤水困:君子以致命遂志。
君子應當效法這種精神,在窮困中,就要不惜犧牲生命,以達成理想。
48. 水風井:君子以勞民勸相。
君子應當效法這種精神,鼓勵人民勤勞,相互勤勉協助。
49. 澤火革:君子以治歷明時。
君子應當效法這種精神,制定曆法,以明確顯示季節變化。
50. 火風鼎:君子以正位凝命。
君子應當效法這種精神,以端正的態度,凝聚時間來完成上天賦予的使命。
51. 震為雷:君子以恐懼修省。
君子應當效法這種精神,以恐懼的態度,致力於進得修業,自我反省。
52. 艮為山:君子以思不出其位。
君子應當效法這種精神,思考不可超出本分之外。
53. 風山漸:君子以居賢德,善俗。
君子應當效法這種精神,漸漸地蓄積賢德,轉移風俗。
54. 雷澤歸妹:君子以永終知敝。
君子應當效法這種精神,看破結果,知道弊害。
55. 雷火豐:君了以折獄致刑。
君子應當效法這種精神,象閃電般明察,象雷一樣威嚴,執行刑法。
56. 火山旅:君子以明慎用刑,而不留獄。
君子應當效法這種精神,以明察和慎重的態度來執行刑法,迅速裁決訴訟而不拖延。
57. 巽為風:君子以申命行事。
君子應當效法這種精神,使君子的德行,像命令一般不斷反覆,貫徹於人民的行為之中。
58. 兌為澤:君子以朋友講習。
君子應當效法這種精神,以朋友的方式相互討論學習,使其彼此得到益處。
59. 風水渙:先王以亨於帝立廟。
古代帝王看到這種卦象,就祭祀天地,建立宗廟,以使民心聚結。
60. 水澤節:君子以制數度,議德行。
君子應當效法這種精神,制定禮節制度,以節制人們的欲望;評論德行,以節制人們的行為;使其不逾
規範。
61. 風澤中孚:君子以議獄緩死。
君子應當效法這種精神,以心中誠信,來審判訴訟;對於判處死刑的人,也應當儘可能給以減刑。
62. 雷山小過:君子以行過乎恭,喪過乎哀,用過於儉。
君子應當效法這種精神,行動上應稍微過於恭順,服喪應稍微過於哀傷,用度應稍微過於節儉。此處的
意思是做事要注重形式。
63. 水火即濟:君子以思患而豫防之。
君子應當效法這種精神,各種事前在完成當初,就應當考慮到接重而來的弊端,事前加以預防。
64. 火水未濟:君子以慎,辨物居方。
君子應當效法這種精神,慎重的由本質辨別事物,使其各在與本質像吻合的適當場所。

相關搜尋

熱門詞條

聯絡我們