圖書介紹
點擊查看大圖首先必須明確：《紅樓夢》是一部小說，不是信史。小說創作自有其一般規律，《紅樓夢》當然也不例外。作者的創作衝動如何產生，創作主題如何確定，創作素材如何收集，創作手法如何謀劃，都可以根據文學創作的一般規律去分析判斷，跳出規律之外的文學創作活動是不存在的。 當今紅學不論考證、索隱、評點、探佚各派，都不去研究《紅樓夢》的文學創作過程，而是採取削足適履的荒誕附會方法，把曹雪芹打扮成一個無所不能的天才，把《紅樓夢》粉飾為一部憑空杜撰的作品，把《紅樓夢》的創作過程描繪成一場莫名其妙的鬧劇，滑向了“曹學”歧途，陷入了主觀唯心主義的泥潭。 本文根據文學創作的一般規律，通過對《紅樓夢》創作過程的分析，試圖揭示出《紅樓夢》產生的真相，真正還紅學以“學”的地位。一、《紅樓夢》的創作衝動 任何一部成功的作品，其創作之初，作者都必然有一種強烈的創作衝動，充溢於胸膛中的創作激情達到了不可遏制的程度，從心底里發出我要寫、我必須寫、我馬上寫的吶喊。雨果的《悲慘世界》、托翁的《安娜·卡列尼娜》、魯迅的《狂人日記》、《為了忘卻的紀念》等，莫不如此。《紅樓夢》的作者在創作之初也必然有同樣的創作衝動。 《紅樓夢》開篇，在“作者自雲”中，就交代了這樣的創作衝動：作者 “因曾歷過一番夢幻之後”，正處於“愧則有餘、悔則無益之大無可奈何之日”，“欲將以往所賴，上賴天恩，下承祖德，錦衣紈絝之時，飴甘饜美之日，背父母教育之恩，負師兄規訓之德，以致今日一事無成、半生潦倒之罪，編述一記，以告普天下人”。《紅樓夢》作者的創作衝動起因是經歷了“一場夢幻”，使自己陷人了絕望的“大無可奈何”境地。這場“夢幻”就是作者洪升的“仕途經濟”夢想徹底破滅。康熙二十八年秋，因在“國喪”期間“聚演”《長生殿》，洪升被朝廷逮捕下獄，革去了“國子監生”的功名，徹底斷絕了仕進之路。 出獄後，洪升自感“愧則有餘，悔則無益”，激憤無奈之下，一個人跑到了京郊盤山，在青溝禪院“參禪”了“旬日”時間。洪升的創作衝動，就應該是在盤山“參禪”期間產生的。 盤山有盤古寺，相傳是盤古從混沌中開闢“大荒”的地方；盤山多大石，青溝禪院旁的“風動石”，相傳是女媧補天棄置不用的一塊石頭。此時處於絕望心境中的洪升，以這塊頑石自譬，產生以自己的經歷，“編述一記” 《紅樓夢》的念頭，應是對《紅樓夢》創作衝動最合理的判斷。二、《紅樓夢》的創作主題 紅學界對《紅樓夢》的作品主題沒有疑義，都認為《紅樓夢》有“情” 、“恨”和“空”的三重主題。但對《紅樓夢》為什麼確立“情”、“恨” 和“空”這樣三重主題，似乎迄今沒有哪個學者能說得清楚。 洪升在盤山產生了《紅樓夢》創作衝動之後，首先必須明確創作主題，即自己要寫什麼，要表達一種什麼樣的心情？確立“恨”的主題是沒有疑問的，《紅樓夢》的創作衝動就產生於“恨”。恨什麼？恨誰？一恨那個棄用石頭補天的“女媧”，也就是恨那個革去了自己功名前程的朝廷；二恨“風塵碌碌，一事無成”的自己，在錦衣玉食時“耽擱花箋彩紙”，不務正業，無能不肖，以致今日窮困潦倒，“於國於家無望”。 洪升為什麼確立“情”的主題呢？這是洪升人生的感情經歷決定的。洪升有兩個聰明美麗的親妹妹，還有諸多“霜管花生艷，雲箋玉不如”的表妹，從洪升形容她們的詩句中可以看出，她們都是才女，都與洪升從小一起聯句酬唱。她們的命運都很悲慘，洪升的兩個妹妹，都因為婚姻不幸，年輕輕就夭亡了。洪升的妻子黃蕙，字蘭次，是洪升的嫡親表妹，從小青梅竹馬，前半生與洪升的感情經歷十分纏綿，後半生又同洪升相濡以沫，過著貧苦困頓的生活，可謂為洪升還了一輩子眼淚。洪升的十二個表姐妹，個個美麗聰明，都是當時著名的女詩人，在那特定的歷史時期，又全部落得“千紅一哭 ”的悲慘命運。在《紅樓夢》的創作中，“忽念及當日所有之女子”，表現 “閨閣中歷歷有人”，就是情理之中的事情了。 洪升為什麼還要確立“空”的主題，寫“落一片白茫茫大地真乾淨”呢？這是由洪升家庭的真實經歷決定的。洪升出生於杭州這個“花柳繁華地，溫柔富貴鄉”，洪家是一個經歷了一百多年繁華的東南“望族”。到了清初，由於改朝換代的原因，洪家不可避免地衰落了。家族把振興的希望，寄托在洪升身上，而洪升卻因為自己的“荒唐”，永遠斷絕了仕進前程，也同時永遠斷絕了洪家在新王朝復興的希望。事實上，洪家在洪升生前，就親人流離星散，富貴一敗塗地了，真可謂一片茫茫白地，洪升由此確立“空”的創作主題，是勢在必然的。三、《紅樓夢》的創作手法 洪升的代表作是《長生殿》傳奇。《長生殿》創作於康熙二十七年前，是洪升年輕時的作品。《長生殿》創作傾注了洪升十年心血，先後三易其稿。洪升終生都為《長生殿》感到自豪。《紅樓夢》的創作手法，自覺不自覺地因襲《長生殿》的謀篇布局，是再自然不過的事情。首先是在外殼上，採用夢幻和寫實交織的創作方法。《長生殿》的主人公是來自“蓬萊仙境”的“孔升真人”和“蓬萊仙子”，《紅樓夢》的主人公是來自“太虛幻境”的“神瑛侍者”和“絳珠仙子”；《長生殿》的人物命運由“牛郎真人”、“織女大士”和“月宮仙女”安排擺布，《紅樓夢》的人物命運由“茫茫大士”、“渺渺真人”和“警幻仙姑”安排擺布；《長生殿》的女主人人生記載在“宮嬪冊”“妃後編”中，《紅樓夢》的女主人人生記載在“薄命司冊子”中。 其次是在內涵上，採用描寫多角戀愛的純情“意淫”手法。《長生殿》的主人公唐明皇與玉環和梅妃鬧三角戀愛，愛情在三角關係中游移不定，及至在“長生殿”密誓後轉為忠貞；《紅樓夢》主人公賈寶玉與寶姐姐和林妹妹鬧三角戀愛，見了姐姐就往往忘了妹妹，及至在“大觀園”中互訴衷曲後轉為堅定。《長生殿》在創作過程中，“一涉穢跡，絕不闌入”，寫李楊二人的純真愛情；《紅樓夢》在創作過程中，專寫“意淫”，排斥“皮膚濫淫 ”，寫寶黛二人的心心相印。四、《紅樓夢》的創作素材 《紅樓夢》創作的基本素材，是洪舁及其家庭的真實生活，這是毫無疑義的。書中賈府的衰落史，就是洪家的衰落史；書中寶玉的感情生活，就是洪升同妻子黃蕙、妹妹和表妹們的感情糾葛；書中寶玉拒絕走仕途經濟道路的叛逆性格，就是對洪升自己經歷的真實刻畫；書中眾兒女的樂園“大觀園 ”，就是根據洪家的後花園創作的，洪家宅園是宋朝皇帝御賜的，“大觀” 是宋徽宗的年號。 《紅樓夢》畢竟是小說，創作中不可避免地要吸收一些作者所見所聞的其他素材。從我們今天所能見到的文學作品看，《紅樓夢》吸收的這些素材，都與洪升的生活經歷有直接關係。在妙玉身上，有陳妙常的影子，妙玉的名字、身份、感情都與陳妙常相關。明末清初，陳妙常的故事廣泛流傳於蘇杭一帶，洪升當耳熟能詳。 在黛玉身上，有馮小青的影子。馮小青的故事，是杭州最著名的傳說之一。小青是出生於淮揚的才貌雙全的妓女，年十六嫁杭州馮生為妾，由於大婦悍妒異常，小青被迫在西湖孤島別居，年十八便抑鬱而死。小青遺詩與黛玉詩有升 曲同工之妙，小青焚稿與黛玉斷情也有連帶關係。 黛玉葬花，明顯是抄襲唐寅葬花的故事，《葬花詞》就是唐寅詩的翻版，不僅內容相近，好多詞句也完全相同。根據《洪舁年譜》記載，洪舁晚年，曾專門去蘇州桃花塢拜謁唐寅墓。在桃花塢，洪升比較自己和唐寅的命運，感慨系之，曾賦詩四首，其中有“不知他日西陵路，誰吊春風柳七郎”的句子。“柳七郎”就是宋代的柳蓍卿，洪家刊刻的《清平山堂話本》記載了他的故事。洪升以“柳七郎”自譬，哀嘆他日誰吊，與《紅樓夢》中黛玉哀嘆“他年葬依知是誰”，完全是一樣心境。五、《紅樓夢》的創作過程康熙二十八年到洪升去世，十五年中，洪升似乎沒有停止過《紅樓夢》的創作。其間幾易其稿，已不可考，但從書中記載的《紅樓夢》的幾個別名，似乎體現出了洪升創作的幾個階段。 康熙二十八年，洪升在遭受人生最重大的打擊之後，於京郊盤山的大石頭下，醞釀創作的作品，主要是以無才補天的石頭自譬，寫自己“於國於家無望”的“恨”和“悔”。此時作品的題名，似應是《石頭記》。 康熙三十年，洪升回到了故鄉杭州，在故土撫今追昔，必然轉而寫“情 ”。從杭州天竺寺的“三生石”故事出發，又產生了“神瑛”和“絳珠”的形象，產生了“還淚”說。此時作品的名稱，似應更改為《情僧錄》。 康熙三十八年，洪升父母已亡故，兩個妹妹、一個弟弟也夭亡了，東南 “望族”的洪氏家族，已“落了個白茫茫大地真乾淨”，幾代人的繁華夢，至此徹底破滅了。洪升在遷葬弟妹遺骨後，哀痛不已。此時作品的內容，必然大量增寫“空幻”，作品的名稱，似應定為《紅樓夢》。 此後直到康熙四十三年落水溺死，洪升的虛無主義思想愈趨嚴重。此期間洪升的兒子之震又開始了求取功名，孫子也漸漸長大，杭州的年輕才俊，又多有投到洪升門下學習者。為了教誨年輕人，避免走自己年輕時“荒唐” 的老路，將作品更名為《風月寶鑑》，大概是言之成理的。康熙四十三年，洪升應曹寅之約，到江寧織造府“暢演”三日《長生殿》。據曹寅贈洪升詩記載，洪升把“行卷”帶到了曹府，曹寅讀了“行卷” ，見其中記載的內容是“稱心歲月荒唐過，垂老文章恐懼成”。由此不難看出，洪升的“行卷”，不正是《紅樓夢》書稿么？洪升歸家途中就不幸淹死了，兩年後，曹寅也病死了，隨後曹家被抄，誰還會為洪升的“行卷”出版而操持？傳到曹雪芹，大概感到書中內容與己家相類，故此對洪升的“行卷 ”加以“披閱增刪”，並更名為《金陵十二釵》，傳抄問世。脂批記載“雪芹舊有《風月寶鑑》”，說的就應該是洪升留下的“行卷”。題名為《金陵十二釵》的作品並未流傳下來，今天所能見到的只有題名為《石頭記》和《紅樓夢》的作品，可能是曹雪芹改動不大，基本保持洪升作品原貌的書稿。
作者介紹
- 土默熱紅樓文學十講
土默熱，蒙古族，一生教書育人，桃李滿天下。學術生涯主攻明清史。對《紅樓夢》的研究有獨到見解且自成體系，已發表100萬字的學術論文，出版了《土默熱紅學》等著作。
圖書目錄
- 土默熱紅樓文學十講
前言 《紅樓夢》文學創作過程分析
第一講 《紅樓夢》文學比較
第二講 《紅樓夢》文學背景
第三講 《紅樓夢》文學創作
第四講 《紅樓夢》文學宗旨
第五講 《紅樓夢》文學藝術
第六講 《紅樓夢》文學底色
第七講 《紅樓夢》文學傳承
第八講 《紅樓夢》文學評點
第九講 《紅樓夢》文學流傳
第十講 《紅樓夢》文學流派
後記 紅學各流派兼容互補的結合點
