概況
土兒胡同位於東四北大街西側，是交道口南大街路東自北向南數的第一條胡同，屬交道口街道辦事處管轄，呈東西走向，東端北折。北起交道口東大街，西止交道口南大街，南有支巷與香餌胡同相通；全長560米，寬4米，瀝青路面。2001年，土兒胡同危改拆遷。現在，土兒胡同39號的一座垂花門，就陳列在首博“京城舊事——老北京民俗展”的展廳里。歷史
關於土兒胡同的名稱，曾有人說是因為在清朝時這裡賣過煙土，所以取名叫“土兒”。實際上這土兒胡同歷史悠久，據史料記載早在明朝時就已經有了，屬教忠坊，當時名曰“土胡同”。清朝屬鑲黃旗，到了清朝乾隆年間曾叫“補兒胡同”，到了清朝晚期的京師地圖上又稱為“土兒胡同”，民國以後一直沿用此名。但在“文革”期間，曾一度改為“暢遊胡同”，“文革”後恢復了原名。土兒胡同在清代有批發煙土的營生，不知和胡同名的起源有沒有關係？這胡同在解放前出名就出在廣德堂膏藥店上，就是西口路南的那座小洋樓，以至胡同還有個別名，叫做“膏藥鋪”。廣德堂的擅長是醫治婦女病，馳名全中國，到處來訂單。結果廣德堂專門給自己在旁邊設立了一個郵局，向四處郵寄膏藥。老闆姓祝，洋樓左手的三進四合院原來是他家人住的。四大名醫之一孔伯華也住土兒胡同，在61號。土兒76號曾是皇帝的一位鐘錶採辦的府地，之後又住過一位有名的皮貨商，土兒101號曾是一位鹽商的宅子。
記憶中，土兒胡同里的民居乃至四合院建築規整秀美，一處處青磚灰瓦的院落和造型精緻的各式院門，還有形態各異的石雕門墩，再加上枝繁葉茂的槐樹、棗樹，構成了這裡古樸寧靜的胡同風貌。比如79號院的如意門，經過歲月風霜的洗禮，雖已暗淡了許多，可那“潤身思孔學，德化仰堯天”的門聯，卻依然清晰醒目；再比如65號院的門墩，是那種細長的豎箱形態，頂部的獅子雕刻成“蹲”的姿勢，比起“趴獅”的造型來，更能給人以威武雄壯之感。自晚清開始，北京陸續出現了一些西式建築，而土兒胡同1號就是這樣一座簡約的西式門樓，上面有雕刻的水果花卉等裝飾圖案……現在首都博物館新館傳統四合院展廳陳列著的一座原汁原味兒的“垂花門”，就是原來土兒胡同39號宅院的。
名人故居
據記載，土兒胡同曾留下過不少名人的足跡。中醫名醫孔伯華先生，曾在土兒胡同61號居住過，他有時被叫到中南海給毛主席治病，兒子也跟著去幫助熬藥；大名鼎鼎的啟功先生，也與土兒胡同有緣。啟功先生（1912—2005年）在其《啟功口述歷史》一書中，曾詳細地講述過他在土兒胡同的童年生活。先生一歲時喪父，與母親相依在祖父家生活。後來祖父病故，在族人勸說之下，搬到六叔祖家中居住。他在“童年生活”一章中，曾這樣說道：“……除了接受親職教育之外，上國小之前，我也讀過舊式私塾。後來又跟著六叔祖搬到土兒胡同，對面是肅寧府，那裡也設過私塾，我在那兒也讀過……一般的教學過程是先檢查前一天讓背的背下沒有，背下來的就布置點新內容接著背，沒背下來的要挨打，一般打得都不重，有的不用板子，就用書，然後接著背，直到背會為止。小孩子的注意力不能長期集中，背著背著就走神發愣，或說笑玩耍起來，這時老師就會大聲地斥責道：‘接著念！’那時，我屬於年齡最小的，只好從百家姓讀起，比我年齡大的就可以讀‘四書’‘五經’了”。可見，讀私塾的生活，正是土兒胡同留給啟功先生童年時最深的記憶。
清代小說家文康先生也曾在土兒胡同69號居住過，他的長篇白話小說《兒女英雄傳》流傳至今。
文康為嘉慶間大學士勒保的孫子，出身顯貴，曾歷官場，但晚景淒涼。他晚年獨處，以筆墨自遣，正如他在《兒女英雄傳》的“源起首回”中所說：“一生也不曾做得一個好夢”，書中作者虛構了一個理想的故事：清康熙、雍正時，清官安學海遭貪官陷害，其子安驥為救父難隻身遠行，於途中遭人算計，為俠女何玉鳳(十三妹)所救。小說中，十三妹的俠肝義膽、鐵骨柔情感人至深。實際上，書中所寫之路逢俠女，免於危難，科場連婕，夫貴妻榮，一門歡慶，正是他在現實中追求不到而訴諸筆端的。這部“寫心”之作，雖俠女奇緣出於虛構，但對世態的描摹，均源自當時的社會生活。
