圖說世界2·輝煌的帝國:希臘與羅馬文明的開端與興盛(全彩圖文本)

作者簡介

作 者:(德)克勞斯·伯恩德爾 著 黃洋 等 譯
出 版 社:雲南人民出版社
出版時間:2012-07-01

內容簡介

《圖說世界2·輝煌的帝國:希臘與羅馬文明的開端與興盛(全彩圖文本)》通過精彩的圖片和詳實的史料,脈絡清晰地梳理了人類歷史發展的各個階段,將過去的一切真實地呈現在了讀者的面前,是一本不容錯過的世界歷史書。正如道格拉斯所說的,“這是一本值得擁有、珍視和使用的書,是歷史學家們送給您的禮物。”
《圖說世界2·輝煌的帝國:希臘與羅馬文明的開端與興盛(全彩圖文本)》展現了古希臘與羅馬近2500年的偉大與輝煌,比如荷馬的史詩、愷撒的戰爭、神廟以及宮殿都映射出了古老時代的影像。該書從古希臘文明的興起、雅典與斯巴達的較量、馬其頓的崛起講述到了羅馬版圖的擴張、羅馬共和國的開端與終結、羅馬的帝制時代,直至最終的民族大遷徙時代的到來。
目錄
導言
希臘和羅馬的文化
1 古希臘文明的興起
(公元前2500年-前5世紀)
克里特的米諾斯文化
克里特的王宮
邁錫尼文明和特洛伊
多利安人的遷徙
城邦的組織
地中海地區殖民地
無處不在的戰爭
希波戰爭
2 強邦雅典與斯巴達的較量
(公元前7-前3世紀)
雅典的崛起
作為強國的雅典
軍事城邦斯巴達
斯巴達的政治組織
伯羅奔尼撒戰爭
戰爭的過程
公元前5-前4世紀的思想革新
政治環境
3 從馬其頓帝國到希臘化王國
(公元前7-前1世紀)
馬其頓的崛起
腓力浦二世統治下的強國馬其頓
亞歷山大大帝和他的遠征
亞歷山大的目標及其失敗
希臘化時代的王國
塞琉古王國與托勒密王國
亞歷山大之後的馬其頓
安提哥那王朝統治下的馬其頓
4 羅馬版圖的擴張
(約公元前1100-公元136年)
巴勒斯坦:從波斯人到馬喀比家族的統治
希律大帝和他的繼任者
阿拉伯南部諸王國
佩特拉的納巴泰
世界強國迦太基:羅馬的對手
5 從羅馬共和國的開端到終結
(公元前753-前82年)
十二城市聯盟的文化
羅馬統治下的伊特魯里亞人
神話、建城與早期階段
圍繞共和國政治體制的鬥爭
羅馬共和國的危機
羅馬的內戰
專題:羅馬帝國
6 武人政治和帝制下的羅馬
(公元前74-公元192年)
龐培、凱撤和克拉蘇
從愷撒的統治到奧古斯都的勝利
奧古斯都及其家族統治下的羅馬帝國
弗拉維烏斯王朝和過繼制皇帝
塞維魯王朝
軍人皇帝時期
帝制時代:戴克里先和“四帝共治制”
“四帝共治制”的瓦解以及君士坦丁和李錫尼的勝利
7 從君士坦丁到拜占庭的興起
(公元312-867年)
君士坦丁大帝
君士坦丁的後繼者
瓦倫提尼安和提奧多西統治下的羅馬帝國
西羅馬帝國的滅亡
拜占庭帝國的鞏固
查士丁尼與赫拉克留斯統治下的拜占庭帝國
亞美尼亞和比提尼亞
卡帕多西亞和本都
安息帝國
薩珊帝國
8 歐洲民族大遷徙前後
(約公元前6一公元7世紀)
凱爾特人的遷移
凱爾特人和羅馬人
凱爾特文化和社會
早期的斯拉夫人
古代日耳曼人的文化和社會
古代日耳曼人和羅馬人
日耳曼民族的遷徙
匈奴、貴霜和厭噠人
匈人

部分內容

在今天,古代希臘和羅馬文明被看成是西方文明的起源。希臘人對於知識的渴求和羅馬人在政治制度方面的成就塑造了今天的歐洲文化。古希臘羅馬文化的影響也輻射到了世界的其他地方。荷馬的史詩、愷撒的戰爭、神廟以及宮殿映射出古老時代的影像,展現了古代希臘和羅馬帝國的文化。它們是西方世界的源泉,是其哲學、文學以及國家制度的基石。希臘城邦——尤其雅典——是民主制度的搖籃。羅馬帝國將地中海周邊以及歐洲西北部的廣大地區都納入了自己的版圖,其統治一直延續到民族大遷移時期。希臘文學與哲學對於古希臘文化本質的理解,學者們有著截然不同的觀點。希臘人不僅被認為是政治和歷史思想真正的締造者,也被認為是理性主義和科學的倡導者。他們複雜的神話與神靈體系魅力持久,他們的藝術天賦和審美品位令人敬仰。除了在政治制度方面的貢獻,希臘人還以早期的史詩——尤其是荷馬的《伊利亞特》與《奧德賽》——影響了整個西方世界的文化與看法。當赫西俄德在《神譜》里描繪眾神的命運時,荷馬卻讓個體人物的人性和社會活動成為其史詩的中心。由此,希臘人也被看作是後世西方個人主義的先驅。由於對知識的渴望,希臘人最先開始了從神話思維到理性思維的觀念轉變。希臘人不再相信世界僅僅由神主宰,轉而通過探詢事物的起源以及宇宙的秩序來理解世界。從公元前7-前6世紀愛奧尼亞的自然哲學家開始,對於生命最初的基石以及自然的統治原則的探尋,始終主導著希臘人的思想。蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德這三位偉大的哲學家用自然法則取代了善變的神靈,促進了包括數學、物理學和工程在內的科學的發展。因為深入觀察自然,古希臘的生物學也得到了發展。與此同時,希臘人開始有了人是自然的觀察者和操縱者的意識。這種自我意識表現為希臘人對政治獨立和自由的渴望,而這種渴望在很長的一段時間內阻礙了一個統一的希臘國家的形成。只是由於需要對抗波斯以及馬其頓腓力浦二世和亞歷山大大帝,世界性的希臘主義才在文化上壓倒了諸城邦,並使他們在政治上統一起來。隨著亞歷山大的幾個繼承者建立起他們的王國,東西方文化之間的相互影響第一次成為可能。羅馬文化比古希臘文化顯得更為“實際”,其在知識和歷史發展方面的傑出貢獻更多的在於國家管理與法律,而不是哲學。從聖經中的“十誡”到《查士丁尼法典》,羅馬人收集了大量的法律並不斷地進行補充。即使是西塞羅和塞內卡的道德哲學著作也是為羅馬帝國及其在政治和文化上稱霸世界而服務的。

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