指康德關於先天範疇與感性材料結合的方式的理論。
知性範疇與感性材料不同質,兩者的結合依靠時間。時間是直觀形式,與感性聯繫,它又是主觀活動形式,與知性相關,以時間的圖型來分析範疇,則單一性、多樣性、全體性是同樣部分的時間單位的積累。圖型必然與範疇相一致,因而圖型也限制範疇,沒有圖型,範疇不能形成知識,即質料對形式也有決定作用。圖型只是現象的圖型,而非自在之物的圖型,它通過想像的綜合作用把直觀中的統一性與範疇的統一性結合起來,歸結為統覺的統一性。
圖型論亦譯“圖式論”。德國康德關於把先天範疇與感性材料相結合方式的理論。康德認為知性範疇與感性材料是不同質的,必須尋找一種東西將這兩種不同質的東西結合起來,這便是時間。時間是直觀形式,與感性相聯繫的,同時知性活動也發生於時間之中,也是主觀的活動形式。以時間的圖型來分析範疇,則單一性、多數性、全體性是同樣部分的時間單位的累積,即一個時間單位、多數時間單位、全部時間單位。實在性是充滿的時間,否定性是空虛的時間,限定性是完了的有限時間。實體性是時間中的實在的東西的特性,經驗上的確定的預先假定,一切均變為它常駐的表象。因果性是時間上的一個實在的東西的存在為另一個所跟隨,各種確定性的有規則的先後秩序。互動性是時間內實體在屬性上的互動作用、實體的一個確定性與另一個確定性的並存。可能性是有時的存在與形式相適合。現實性是某一時間的存在,某個空間中的存在、具有質料的存在。
指康德關於先天範疇與感性材料結合的方式的理論。
知性範疇與感性材料不同質,兩者的結合依靠時間。時間是直觀形式,與感性聯繫,它又是主觀活動形式,與知性相關,以時間的圖型來分析範疇,則單一性、多樣性、全體性是同樣部分的時間單位的積累。圖型必然與範疇相一致,因而圖型也限制範疇,沒有圖型,範疇不能形成知識,即質料對形式也有決定作用。圖型只是現象的圖型,而非自在之物的圖型,它通過想像的綜合作用把直觀中的統一性與範疇的統一性結合起來,歸結為統覺的統一性。
《痤瘡的分型論治》是2008年人民衛生出版社出版的圖書,作者是靳培英。
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