基本含義
讀音:yuán róng
圓融:1.佛教語。破除偏執,圓滿融通。 2.通融。 3.指圓通。指文辭周密暢達。
圓者周遍之義,融者融通融和之義,若就分別妄執之見言之,則萬差之諸法盡事事差別,就諸法本具之理性言之,則事理之萬法遍為融通無礙,無二無別,猶如水波,謂為圓融。曰煩惱即菩提,曰生死即涅盤,曰眾生即本覺,曰娑婆即寂光,皆是圓融之理趣也。————《丁福保..佛學大辭典》
企業名
圓融國際全人成長中心
圓融國際全人成長中心是一家致力於將薩提爾模式套用於個人、家庭、企業及組織成長教育的專業機構。圓融國際倡導“全人”理念:我們相信每個人都有能力及內在有足夠的資源去改變、成長,從而讓自己的生命狀態達至外在豐富,內在喜悅、平和、充滿力量和愛。圓融以其“全人成長之路”支持個人、家庭、企業及組織實現健康成長、持續發展,達至身、心、靈、情、境和諧一致、圓融俱足。
“圓融”意味著我們生命所能達到的至高境界。在那兒,我們與自己相逢、與他人相逢、與身處的這個世界相逢,並融為一體,坦誠、真實地分享著彼此生命的美好與豐盛。
圓融國際整合國內外相關領域的資源,打造一個平台,積極倡導及推廣薩提爾模式的學習和套用。修身、齊家、治國、平天下——為個人內在平和、人際和諧、世界和平貢獻自己的力量!
圖書名
基本信息
圓融:星雲大師的人生哲學課
ISBN:978-7-5459-0498-7
作者:淨忠
印張:13
開本:16開
版別:鷺江出版社
出版日期:2012年10月出版
上架建議:人生哲學/大眾讀物
本書賣點
1. 本書作者現為佛門居士,對佛法及星雲大師的思想具有獨到而深刻的見解。
2. 星雲大師著書立說無數,貢獻眾多,名極一時,深受廣大向佛人士關注。本書剝開大師的著作,透析大師的思想,從一個大師精神的實踐者的角度,闡釋出了大師返璞歸真的大智慧。
3. 本書將佛法智慧融入到諸多歷史故事、生活小故事中,從佛心禪意出發,啟發世俗人生的精進與和諧,行文通俗易懂,既具有很強的可讀性與趣味性,又具有一定的社會意義。
讀者定位
追求內心平和,對佛學、禪學感興趣的大眾人士
作者簡介
淨忠
原名楊忠,自號無心道人。主張“佛法出世間,不離世間覺” “佛法為人生,人生即佛法”的理念,以出世之心行入世之事,近年來致力於推動傳統文化教育,塑造完美心靈的事業。
內容簡介
中國有名老話,叫做"識時務者為俊傑"。所謂"識時務",就是要認清形勢,適時而動,順勢而行、與時俱進,管子說:"聖人只能順應時勢而不能違背時勢,聰明的人雖然善於謀劃,但總不如順應時務更高明。"
"左左逢源"就是當我們面對總是的時候,需要根據總是發生的時間、地點、人物和當時的形勢認真分析,把握總是的實質和分量,理清總是的脈絡和因果,然後再具體問題具體對待,針對不同的問題,採取不同的自理方法和技巧。
運用圓融之法處世,不僅可以保護自己,融入人群,與人們和諧相處,也可以讓人暗蓄力量,悄然潛行,在不赤不露中成就事業,不僅可以讓人在卑微時安貧樂道、豁達大度,也可以讓人在顯赫時持盈若虧,不驕不狂。
生命中的一個重大秘密是,切莫擋住別人的路。
人們很少因為敢為不足而被開除;開除背後的原因幾乎都是因為相久不佳。
對上司謙虛。是一種責任;對同事謙虛,是一種禮遇;對下屬謙虛,是一種尊貴。
有過失不人引以為恥。但是,有了過失也不必恥於改過。
在席間動怒極為失禮。
生活教導我們對自己和對別人都不要太嚴苛。
處事最當熟思緩處;熟思則得其情,緣處則得其當。
一個人若不尊重別人的尊嚴,自己就不能擁有尊嚴。
在各種受到人類咒罵的壞習性當中,以壞脾氣為最。
想找麻煩的人,永遠不會找不到。
體諒能贏得朋友,而實話直說則可能會得罪朋友。
與人文際,克制是心靈平靜的保證。
人人都在期待他人的評價,但真心希望聽到的卻只是稱讚而已。
想要博得對方好感的最好方法,即是將他說過的話,再重新敘述一遍。
與別人交往時,千萬不要去干擾他人的生活,因為每個人都有他自己的生活方式。
簡要目錄
第一章
幸福的生活來自於心的平和
幸福是什麼?是富有嗎?是事業嗎?都不是。幸福的感覺來自於平和的心態。佛教追求平和、自然,內心平和,幸福就會離我們很近。星雲大師認為,平和是待人處事的一種態度,外在是寬容,內涵是冷靜,平和的人,熱情而不做作,忠誠而不虛偽。擁有這樣的好心態,會讓我們體驗到更多生活的精彩和樂趣。
學會知足才會幸福
保持內心的平靜
化怨氣為力氣,變生氣為爭氣
忍耐是力量的象徵
做一個豁達的人,從容自如
用平和的心態面對不圓滿
不要活在別人的眼光中
逆境讓人更冷靜,更容易看清自己的路
第二章
放眼當下,處處充滿愛的真諦
佛教認為,不管學哪個法門,把握“當下”就是實修,時時刻刻在當下保持正念,就是最有智慧的人。我們一生都在追求完美,但有不少人卻周而復始地犯著同一個錯誤,那就是不懂得珍惜現在擁有的,總認為沒有得到的才是最好的。星雲大師認為,最珍貴的是當下,珍惜擁有的一切,利用擁有的一切,發揮擁有的一切,才能使自己的生命得到淋漓盡致的揮灑。
活在當下,抓住眼前人與身邊事
及時放下,才能遠離煩惱
幸福不遙遠,就在每一個當下
愛,不是用眼睛看,而要用心體會
工作忙不是藉口,要時刻心繫家庭
婆媳間要學會水的就下,謙卑自躬
夫婦之道,從互相欣賞和體諒開始
父母是孩子最好的老師
第三章
人世多坎坷,有舍有得圓融處世
佛家認為:“捨得捨得,有舍有得,大舍大得,欲求有得,先學施捨。”舍是一種付出,得是一種回報。不捨不得,越舍越得,要風得風,要雨得雨,隨心所欲,有求必應,星雲大師認為這是捨得的最高境界。只捨不得,便沒有了舍的動力;只得不捨,則缺少得的源泉,人生就是如此,有舍有得,才能圓融一生。
看淡得失,堅持自己的夢想
少一些貪念,讓你遠離罪惡
少一些抱怨,就多一些歡笑
要想得到,就必須先捨去
不比較,不計較,自然無煩惱
加加減減,把握人生
得失之間,快樂最重要
掃除偏見,看清事物的本來面目
第四章
事業是一個人三分之二的生命
任何人一生的發展都離不開事業,沒有事業的人生是不完整的人生。有人說,職場如戰場,星雲大師教導我們要用“隨順因緣”的求職觀適應環境、減輕壓力;以“良性競爭”取代以搶奪為目的的“動物性競爭”;以佛陀的“調琴論”保持不松不緊的生活平衡感。這樣,職場就不再是戰場,而是實現夢想的舞台。
主動去尋找工作中的樂趣
少說慎言,不得不思之
低調做人,在不知不覺中施展才華
不要只做好人,更要做有用人
誠信做人,開拓自己的事業
本領高強,壓力自然會減少
故步自封,無異於自毀前程
兢兢業業,對事業堅決負責
第五章
富足的人生要兼有內財與外財
富足有很多種,一種是富中之富,經濟上很富足,精神上也很滿足;一種是貧中之富,經濟上不充裕,但精神上很滿足;一種是富中之貧,經濟上很富足,但精神上卻很空虛。星雲大師認為,富足人生的最佳詮釋,應是保持心靈的純潔,保持精神上的富有。堅守心靈家園,這樣便人生處處有富足。
名利如浮雲,越早放下越自在
只有金錢的人生是不完整的
讓金錢發揮它原本的作用
守住道德,財富自然會來
金錢不是衡量幸福的唯一標準
錢本身無罪,個人處理不好才有罪
外財固然好,內財更微妙
不要讓金錢束縛了自由
第六章
交友講隨緣,成功離不開好人緣
人生能有一知己,是最幸福的事情,因為朋友是成功道路上的一位良師,熱情地將我們引向陽光地帶;朋友是失敗苦悶中的一盞明燈,默默地為我們驅趕心靈的陰霾。
在人世間,擁有朋友最快樂
以仁愛之心來化解仇恨
朋友之間不能缺少信任
話不在多,而在於是否貼心與恰當
把朋友當作自己的一面鏡子
請客吃飯應力求賓主盡歡
給對方留餘地,也是給自己留條後路
誤會常在,要讓別人有申辯的空間
第七章
成功道路漫漫,莫爭一時輸贏
如果人生是一場賭局,只要我們還活著,可以說我們就還在局中,所以人生的輸贏,不是一時的榮辱所能決定的,今天贏了,不等於永遠贏了;今天輸了,只是暫時還沒贏。星雲大師認為,任何時候,耐心都是最重要的品質,堅持到底就是勝利。宇宙間的事,沒有絕對的成功和失敗,因此人不能只為一時之勝負所擾,如果執迷於勝負的話,我們活得就太累了。
迎接苦難的磨鍊,把吃苦當吃補
不投機取巧,守住本分,定能成功
實事求是,做自己最擅長的事情
不爭眼前利益,長遠心最無敵
把身上的“疙瘩”打磨光滑
做好每一件小事
時時進修,不斷突破自己
與其等待機會,不如創造機會
第八章
雖活在世俗中,但要有無畏世俗的心
凡塵世俗中,總有許多不甘寂寞的心,會抱怨生活的平淡無奇,日子的索然無味。其實,身在世俗中,我們不一定非要用世俗的心面對生活。星雲大師之所以能淡然面對一生榮辱,是因為他有一顆無畏世俗的心,若我們也能如此,就能一如紅塵的清蓮,於芸芸濁世中,不著俗染,自吐芬芳。
遇事第一步就要坦然自若
人生順境逆境皆歡喜
選擇要選得心甘情願
淡泊名利,輕鬆獲得快樂
有氣節,才有威嚴
要讓自己擁有真正的慧眼與慧心
不羨慕他人,活出自己的人生
人生不可太安逸,驚濤駭浪才有趣
圖書圓融
圖書名稱:人生終極智慧——圓融
作者:諱言
出版社: 中國長安出版社
版次: 2006年1月 第1版
開本: 787X960 16開 裝幀: 平裝本
目錄
第一章圓融處世的逢源智典
第二章圓融說話的舌辯智慧
第三章求人辦事的圓融智慧
第四章圓融避禍的處世韜略
第五章收買人心的圓融謀略
第六章從容處世的圓融兵法
一種心態
復旦大學陳果老師在她的公開課《思想道德基礎課程---大學生活導論中》中提到 :
圓融也是孤獨者的一種心態,沒有缺失的遺憾。真正的長者一定是圓融的。同時也是孤獨的。做一個圓融 孤獨者吧! 即便處在鬧市中,孤獨者都能保持和敬清寂(日本茶道精神,孤獨者的精神)。圓融的人都是高貴的。