圍爐夜話·慎言免災-散財積福

慎言免災，妄語招禍，俗語說“病從口入，禍從口出”，這句話確實有一定的道理。 創作背景《圍爐夜話》正如其名，疲倦地送走喧囂的白晝，爐邊圍坐，會頓感世界原來是這樣的寧靜。 主要作品王永彬一生治學甚廣，勤於著述，同治五年《枝江縣誌》記其《孝經襯解》一部，光緒《荊州府志》記其《帝統年表》、《圍爐夜話》、《格言集句》三部。

簡介

《圍爐夜話》分為221則，以“安身立業”為總話題，分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等十個方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立業”為本的深刻含義，與《菜根譚》、《小窗幽記》並稱處世三大奇書。

原文

人皆欲會說話，蘇秦乃因會說而殺身；
人皆欲多積財，石崇乃因多積財而喪命。

譯文

人人都希望自己善於言談，但是戰國時代的蘇秦雖然憑著一副三寸不爛之舌而掛六國相印，終因口才太好，而被齊大夫派人暗殺；每個人都希望能夠積累巨額財富，然而晉代的石崇雖然富可敵國，卻因為財富太多，才會在暴亂中被殺而亡。

評說

蘇秦的雄辯，驚動四方；石崇的富貴，敵過九國。可是，兩人都因得意之處而死。難怪哲學家云：福兮禍所伏。硬幣是有兩面的，蘇秦和石崇的失敗就在於看不到這點。如果蘇秦內斂一點，不讓自己功高蓋主，他也不至於被暗殺；如果石崇散財於民，爭取民心，就不會死於“八王之亂”。一個人的優點，必須表現得當，才不會轉變為致命點，講究處事策略，“出頭鳥”是不會被子彈打中的。
慎言免災，妄語招禍，俗語說“病從口入，禍從口出”，這句話確實有一定的道理。大多的災禍是從自己的言談所招來的。因而慎言少禍。

創作背景

《圍爐夜話》正如其名，疲倦地送走喧囂的白晝，爐邊圍坐，會頓感世界原來是這樣的寧靜。

在如此寧靜而溫暖的氛圍下，白晝里濁濁紅塵蹇塞的種種煩悶，會不自覺地升華為對生活、對生命的洞然。
夜是這樣的美妙，更何況圍坐在暖暖的爐邊呢？靜夜爐邊獨坐，品味清朝王永彬先生的《圍爐夜話》，體味作者以平淡而優美的話語，娓娓敘出的瑣碎的生活中做人的道理，就如炎夏飲一杯清涼的酸梅湯，令人神清氣爽，茅塞頓開。

作者簡介

王永彬，字宜山，人稱宜山先生，王氏後人稱其宜山公, 一生經歷了乾隆、嘉慶、道光、鹹豐、同治五個王朝。生於乾隆壬子年正月二十三亥時，卒於同治己巳年正月二十五巳時，享年七十有八。

主要作品

王永彬一生治學甚廣，勤於著述，同治五年《枝江縣誌》記其《孝經襯解》一部，光緒《荊州府志》記其《帝統年表》、《圍爐夜話》、《格言集句》三部。中國國家圖書館“古籍館普通古籍閱覽室”的藏書目錄中記其《歷代帝統年表》一卷、《先正格言集句》一卷、《朱子治家格言》一卷、《六書辨略》一卷、《音義辨略》一卷、《禊帖集字楹聯》一卷、《孝經襯解》一卷、《圍爐夜話》一卷，合稱《橋西山館雜著八種》。另有《講學錄》、《說古韻言》、《橋西館詩文雜著》、《獨柱山房詩文襟著》、《髒腹病藥夫》等。 　清同治《枝江縣誌》收錄其《秋暮自城歸石門村途中偶成》、《花溪即景》等詩三首；同治《遠安縣誌》收錄其《同友人游青溪》詩一首。