簡介
嘎老侗族多聲歌，侗語稱"嘎老"(al laox)或"嘎瑪"(al mags)"嘎"是歌，"老"和"瑪"都是"火"的含義，"老"還具有漢語"老"字的含義，而"瑪"卻沒有此義。本著名從主人的原則，音樂界把"嘎老"漢譯成"侗族大歌"。
大歌產生的土壤
侗族喜歡依山傍水落寨。寨前有溪流，寨邊有古樹，寨後有青山。侗族人民用雙手開發了這片秀麗的山區;用汗水澆灌了這片富饒的寶地;用智慧創造了豐富多彩的民族文化。侗族大歌就是在這塊沃土裡逐漸形成的。傳說很久很久以前，一群侗族的姑娘和後生，在山上勞動，休息時，大家坐在大樹下說說笑笑。說也巧，他們的笑聲逗樂了山上的百鳥百蟲，頓時山上山下百鳥齊鳴，百蟲齊唱，聲音有大有小，有高有低，有先有後，有起有落，動聽極了。姑娘後生們被這優美的聲音所吸引，大家側耳靜聽，都陶醉在那鳥鳴蟲唱之中。於是他們模仿著各種蟲鳥的聲音學唱，有的學高音，有的學低音，越學越有勁，越唱越動聽。就這樣年復一年，侗族的"嘎侖朗"(楊梅蟲歌)、"嘎吉喲"(蟬歌)、"嘎國朵"(國鳥之歌)、"嘎夜"(青蛙歌)等多聲歌-----"嘎老"誕生了。隨著社會的發展和進步，隨著侗族人民多聲思維和審美能力的提高，"嘎老"的內容和表現形式逐漸豐富，形成侗族民間歌曲的一大種類，也是藝術水平最高的一類，引起了國內外音樂界人士的普遍關注。大歌的種類
嘎老大歌的隊伍
大歌流行地區村村寨寨都有大歌隊，這些大歌隊都是民間業餘組織。由男女自由組合，少者四五人，多者十多人不等。男女歌隊又按年齡分為：兒重歌隊、少年歌隊、青年歌隊、成年歌隊、老年歌隊等。兒童歌隊
是在歌師或歌兄歌姐的指導下，接受大歌的啟蒙訓練，以學唱童聲大歌為主，也兼學別的大歌，培養興趣。少年歌隊
是在歌師或歌兄歌姐的指導下，開始全面的大歌訓練，少女歌隊往往邊紡紗、做針線活，邊學歌練歌，各種歌種都要學，為對歌打下堅實的基礎。如有客隊進寨對歌，就站在旁邊見習。青年歌隊
是在歌師的指導下，已經掌握了大量的大歌曲調和唱詞，具有較高的演唱技能，是本寨與客隊對歌的主力，有時亦主動出訪別的村寨。成年歌隊，平常協助歌師對歌弟歌妹進行訓練，當好青年歌隊的參謀，是青年歌隊強有力的後盾。老年歌隊
主要為青少年歌隊作示範，亦是老有所樂的需要，以唱敘事大歌為主。歌隊中最有名望的是歌師，他們是歌隊的組織者和領導者，一般年齡較大，閱歷較為豐富。歌師應具備下列條件：一是原來就是優秀歌手，久經對歌的鍛鍊；二是精通各種大歌和演唱方法；三是掌握大量的歌詞，並能改編和即興創作；四是作風正派，為人師表，有組織領導能力；五是有奉獻精神。歌師是侗族人民中最有民族文化知識的人，最受人們尊敬和愛戴。為弘揚侗族的優秀音樂文化，格江縣文化部門，把民族音樂引進學校。並在車江國小建立金蟬侗族少兒藝術團，以學習演唱侗族童聲大歌和其他優秀民歌為己任。10年來，取得顯著的成績，成為侗鄉弘揚民族優秀文化的一面旗幟。唱大歌的場所
嘎老