基本信息
作者: 麥克斯·施蒂納譯者: 金海民
出版社: 商務印書館
出版年: 1997-08-01
頁數: 418
定價: 15.7
叢書: 漢譯世界學術名著叢書·政治法律社會
ISBN: 9787100000284
叢書信息
漢譯世界學術名著叢書·政治法律社會 (共124冊), 這套叢書還有 《潘恩選集》,《論人類不平等的起源和基礎》,《休謨政治論文選》,《薩摩亞人的成年》,《革命法制和審判》 等。
《唯一者及其所有物》共分兩大部分。第一部分標題是“人”,施蒂納說明所有意識、宗教、道德、法律、真理、國家、社會、人民、民族、祖國、人類以至世界本身都是旨在通過各種非個人的普遍的東西來奴役個人,都是“否定你自己”的,由此說明世界上的任何事物本身都是利己主義的,因而“唯一者”當然也是利己主義的。第二部分標題是“我”,指出了自我徹底解放的道路,即“回到你自己那裡去”的道路。他主張自我的解放不能依靠在自我之外的什麼永恆的觀念或原則來實現,而只有靠使自我君臨這些觀念或原則之上來達到。顯而易見,這種立論結構是模仿費爾巴哈的《基督教的本質》一書的。《基督教的本質》就分成“宗教之真正的,即本身的本質”和“宗教之不真的(或神學的)本質”兩大部分來分別論述神和人的。
作者: 麥克斯·施蒂納譯者: 金海民
出版社: 商務印書館
出版年: 1997-08-01
頁數: 418
定價: 15.7
叢書: 漢譯世界學術名著叢書·政治法律社會
ISBN: 9787100000284
漢譯世界學術名著叢書·政治法律社會 (共124冊), 這套叢書還有 《潘恩選集》,《論人類不平等的起源和基礎》,《休謨政治論文選》,《薩摩亞人的成年》,《革命法制和審判》 等。
。解雲正邪雖異還作是同。故行該兩種見。即喻金剛雖一能所有殊。雖曰金剛亦有物...。忘軀殉法。委運祈通。其譯諸經。托終於此法。以大呈嘉瑞及其上遷也。亦誦真...梓行世者亦頗多矣。唯大唐慈恩窺基法師。有疏二卷。東域錄中稱讚述者。傳本邦...
金剛般若經贊述 刻金剛般若經贊述序 校訂例言六則 金剛般若經贊述卷,所與談者,唯筆硯而已,謂之《筆談》。聖謨國政,及事近宮省,皆不敢私紀。至於系當日士大夫毀譽者,雖善亦不欲書,非止不言人惡而已。所錄唯山間木蔭...有所因。按唐故事,凡有事地上帝,則百神皆預遣使祭告,唯太清宮、太廟則皇帝親...
夢溪筆談 前言 夢溪筆談序 卷一故事一 卷二故事二《功夫百科全書》 序篇武俠小說縱橫天下,即使是魔幻,歷史題材的小說中也不乏功夫元素混雜其中,點穴,氣功,拳腳功夫,成就...
武術篇 武術的起源與發展 武術篇 馬步 武術篇 沙袋 武術篇 打坐 武術篇 吐納天地之心,一物之理即萬物之理,一日之運即一歲之運。 天地之化,既是兩物,必動已不齊。譬之兩扇磨行,便其齒齊,不得齒齊。既動,則物之出者何可得齊...,莫不有常,此道之所以為中庸。 鑽木取火,人謂火生於木,非也。兩物相...
渾然中處。故天地之塞,吾其體;天地之帥,吾其性。民吾同胞,物吾與也。大君...者也。吾之體不止吾形骸,塞天地間如人、如物、如山川、如草木、如禽獸昆蟲...之脈而通於民物乎﹖必也反求諸身,即天地之所以與我者,一一而踐之。踐之心...
聖朝制度,罪當滅族”。 大凡音的起始,是由人心產生的。而人心的變動,是物造成的。心有感於物而變動,由聲表現出來;聲與聲相應和,才發生變化;按照...有感於物造成的。因此,被物所感而生哀痛心情時,其聲急促而且由高而低,由強而弱...
內容提要 段落大意 現代譯文 原文和註解,而是每個易卦內在的基本品質,以及其對應於社會人事的基本精神。“德立而義...作成物。乾以易知,坤以簡能。(7)易則易知,簡則易從。易知則有親,易...成形辨其化,可備一說。坤化成物,故在地為“化”。見:顯現。(5)剛柔相摩...
繫辭簡說 原文注釋 白話今譯,終日言而盡道;言而不足,終日言而盡物。道、物之極,言默,不足以載;非言非默...。豈不見孔子一日大驚小怪道:『參乎!吾道一以貫之。』曾子曰:『唯。』爾措大家,纔聞個唯字,便來這裡惡口;卻雲『這一唯與天地同根、萬物一體,致君於堯舜...
鈍鳥與靈龜(連載十七) 明心與眼見佛性(連載三) 學佛的覺醒(連載七)