命理腦筋急轉彎

二人的風格,一放、一收,迥不相同,但都是為學功深,坦誠無私的好師傅,不像有的(名師),講義七抄八湊,嘴裡含珠。 但,懷雲先生和光蓮先生的著作,卻著實吸引我,很用心的去研究好長的一段時間。 在本書中,有些部分,我實在是忍不住的,對兩位先生有些批評的言辭,違反了過去我著作從不明指人名加以批評的原則。

內容介紹

這是一本能提供您對命理問題進行多樣性、可能性思考方式,從而解開死結,並對古典命學理論重新銓釋、定義的書。
如果您研究命理學已有多年,在研究過程中踢到鐵版、卡在瓶頸,努力再努力,踏遍天涯海角尋訪(名)師、搜羅秘籍,仍然無法突破困境。失望、沮喪襲上心頭,甚至已經詛咒過:絕對不再花憨錢、下憨工。向可愛又可恨的命理舉起白旗。這個時候,請閱本書!
如果您曾經不恥下問、五體投地的去叩拜命學(大師),卻遭到橫眉冷眼的閉門羹,或言辭閃東趨西的含糊敷衍。如果您也曾經花費很多金錢,上過入門班、高級班,懸樑錐骨、宵衣旰食,坐擁書城,猛啃猛嚼,絞盡腦汁之後,仍然無法開竅,搞不清(大師)的葫蘆里裝的是什麼金銀銅鐵錫,快要(ㄚ ㄉㄚ)了。這個時候,請閱本書。
出版了(古今名人命運鑑賞)、(命理鴻爪)、(命理乾坤)、(現代命理實用集)及(現代命理與中醫)上?下冊等拙著的同時,我就構想寫一本真正適合命理研習者的書--
1.利用現代生活中,活生生的例子,透過比較、批評、假設和印證的治學方法,來研究命理學對人生的價值性和啟迪性,而且也探討命理學的可信度。
2.文字的表達,如同課堂上老師教學生、私底下朋友和朋友討論問題的方式,無拘束的發問,無隱瞞的回答:知無不言,言無不靈;虔誠而坦蕩!
3.目前坊間的命學著作,自我意識膨脹、花而不實者居多,對古典命學、秘籍能透徹闡發及公開者絕少。站在薪火相傳的立場,嘗試將深奧隱藏的訣竅挖掘出來,並加以現代性的詮釋,是必要的。
4.為了閱讀上的容易、趣味性,行文流暢一點,花俏一點,是無傷大雅的,但要有分類組織和系統結構。這本(命理腦筋急轉彎)和上一本即將出版的(命理難題解題),便是在上述的四大原則下,經過無數個(三更燈火五更雞)的日子,焚膏繼晷努力完成的。
這本書的內容,是南台灣命理名家吳懷雲先生一九八四年秋教授命學的實錄,由其入室弟子精抄,吳為題曰(懷雲命理授學筆記),光蓮先生把它收入教學講義(八字氣數研究)中,引言:(別人的教學跟我們有什麼分別?為了使您了解不一樣的地方,特先辟此部分,讓您更清楚別人的判斷和我們的真正不同之處,請務必細究其理,方為研學之精神到家。)每一個單元後面,光蓮先生均提出(研究)--或批判,或闡發。兩位先生對命理學的研究和傳承都很執著,付出相當多的苦心。懷雲覺生勇於創新、不落俗套。光蓮先生擅長分析,思路縝密。二人的風格,一放、一收,迥不相同,但都是為學功深,坦誠無私的好師傅,不像有的(名師),講義七抄八湊,嘴裡含珠。
懷雲覺生著有(命理點晴)問世,光蓮覺生師承司螢居士,居士著有(八字泄天機)上、中、下冊,光蓮先生著有(八字機緣點竅)問世,三位名家堪稱是南台灣中青代的命理中堅主力,然其公諸於世的著作,僅見上舉五書。懷雲先生的入門班、拜師班筆記及光蓮先生的(活斷八字特別函授講義)第一~五講、(八字氣數研究)等資料,是不公開發行的,坊間難見、難購,而內容之佳,坊間俗書實難望其項背!
為了讓真正想研習命理學,卻又投拜無門的讀者們,得睹讀後有充實感--沒有被(坑)了的感覺的好書,我特地把上述不對外公開發行的講義,擷取其中的一小部分來加以重新分類整理,每一單元賦予篇名,先錄懷雲先生的(命理授學筆記),再錄光蓮先生的(八字氣數研究),最後加入我的解析,名(腦筋急轉彎)。為保留原資料的本來面目,隱了標點、錯字予以訂正之外,行文照錄,不予改易。抄寫的形式,為編輯(Lay out)上視覺之美觀、閱讀容易性等需求,予以重新排列設計。爰分全書為四卷:
一、爭逐紛擾的世界。
二、生老病死的世界。
三、感情的世界。
四、專題研討。
有一天,在紫微楊的(紫微閒話)中讀到:(夜看台灣出版的紫微斗數書籍,覺得與自己所學的斗數確有很大的分別。)這段話激起我很大的感觸--幾年來,在書店看到的新一代命學家寫的命理書籍,跟我所學的,怎么差別這么多?
我本人是慣於鑽研古書的,每看一次,印證實例一次,就多一分心得--有充實喜悅的感覺!而現代人著的命理書籍,絕大多數是內容空虛、炒陳年冷飯,不然就是自我吹噓,滿紙囈語;這種書,我從書架上取下來,略一翻,不到幾秒鐘,就把它歸位了,根本不屑去看它、買它。有些給我有過壞印象的作者,看到他著的書,我連翻都不去翻。但,懷雲先生和光蓮先生的著作,卻著實吸引我,很用心的去研究好長的一段時間。兩位先生我未曾識荊,也未曾通過信息。
在本書中,有些部分,我實在是忍不住的,對兩位先生有些批評的言辭,違反了過去我著作從不明指人名加以批評的原則。不過那些言辭是為真理而發,出乎真誠的,還請兩位先生把它當作(善意的諍言),說不定我們會因此而成諍友呢!在功利氣息濃厚的末現代社會,一般習命理的人都不務實,喜歡走捷徑,不肯下苦工去研究古典命理書籍。但是,在這裡,我虔誠的希望有心研習命理學的讀者一定要好好去研究(五行精紀)、(三命通會)、(滴天髓征義)、(滴天髓補註)、(造化元鑰評註)、(子平粹言)、(子平真詮)、(命理一得)、(子平真詮)、(星平會海全書)、(人鑒)(林庚白著)、(格物至言)(蔣大鴻秘本)、(命理索隱)、(評註淵海子平)、(神峰通考)、(命理用神精華)、(知命四十年)、(八字奇談)(黃山人著)、(命相掌故)(曹鎮海著)、(命相風水奇談)(或名(命相的故事),齊東野著)、(命理探源) ... 等書,這些書都是值得細細咀嚼品嘗的好書。耐心的讀、慢慢的讀,長久讀下來,您一定可以體會出真正的好處。
而,作為一個現代命學家,觸角是要全方位的,所以對命理學以外的天文、醫學、生化、物理、歷史、經濟、藝術、宗教、語文 ... 等等人文、社會、自然、科技學術也要涉獵旁通,才足以應付21世紀的新世紀。
本書的最後一篇,我採錄名家了無居士(八字的世界)一書中(冬至不可更換年柱)鴻文來予以補註。因為吳懷雲先生是支持命學大師吳俊民先生提出(冬至後換年柱)理論的支持者,古今所有命學書籍中,針對此一問題研討,最完善的資料是居士這篇專題討論,他為命理學所付出的精神很值得敬佩,引用他的鴻文,在此致謝。
感謝書畫大師李轂摩兄為本書題署墨寶,張建民、陳泱丞兩位門人協助資料的收集、整理及校稿。書出版了,就像戲登場。演得好,請鼓掌。演不好,請指教。這樣,我才知道下面的幾齣要怎樣演,OK?

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