出版信息
同一場觀ISBN:978-988-16142-0-9
出版社:珠江文化出版社
出版日期:2018
定價:50元
作者簡介
l寂山禪師簡介
寂山禪師,法名寂山字演法,又名老圖,雲門禪人。
美國國際中國傳統文化學院(TCCII)高級研究員;《問道》雜誌(wendaojournal.com)專欄作家、編輯。
寂山自幼愛好國學,既長出入佛道。幼年受海燈法師教誨習練武學及佛學;後拜四川武術大師彭元植和重慶八卦掌宗師呂紫劍門下。于格魯巴清定上人門下學法,後又在雲門寺佛源老和尚門下參悟心源。
在中國和歐美遊歷求學多年,於錫金寧瑪大學仁津堪布坐下習大圓滿教法,再於八榮噶舉法王欽美多傑處習噶舉教法。寂山深入參悟佛法禪要,以禪家之心慧觀世界。願天下眾生入佛之慧海,享法之甘露,得禪悅之喜,於當下一念,即悟人生之圓滿。
曾在美國曼哈頓“OneCenter”教授禪修,後在加州舊金山灣區創立“文殊師利禪修中心”,並主持教授禪修多年。並以中醫和中國傳統養生接引眾生。
l同一場觀自序
兀兀同一場
騰騰共業用
寂寂一分二
蕩蕩還同一
《同一場觀》又名“筷子理論”。是從宇宙本體的實相來闡述體用的關係。
宇宙如一根木條到一雙筷子,就有了時空這個二元結構,時空無則一切歸於寂滅。佛家從反向來講,要超越時空,解脫生死就要去除“我人眾生相壽者相。”就要“過去心,現在心,未來心”都不可得。
一根筷子是“無生”的“體”,是“寂滅”相。一雙筷子是“有生”的“體”,是“生生”相。如道家所謂“生生不息”也!
這個“生生”就是“心我意思”的“有生”。如果“心我意識”滅了,“生生”又歸於“無生”寂滅。這就是佛家講的“心生種種法生,心滅種種法滅。”
宇宙萬有的成就是心我意識的共力所成。
當這個“共力”作用於世間的人生事業時,就是“共業”。這個“共業”有善有惡,有大有小。要讓小團體的事業成就。需要小團體“共業”之力;國家事業成就,則需要國家“共業”之力;世界事業成就,則需要世界“共業”之力。
共力的成就,卻是雙向雙行,循環周轉的。這就是老子講的“禍福相依”。在現代社會,科技進步的同時也帶來諸多的困擾。
在用時,要善於最大發揮“共力”,用於事業的成就。在觀察萬有時,則要多維的覺悟事物的有無,虛實,生滅,禍福的關係。
最後種種變化,還是在同一場的範圍內。要回歸於本初“體”的同一。
書籍目錄
作者簡歷1
同一場觀自序2
為“同一場”作個注(歐陽君山)5
同一場觀11
同一禪文集
1.同一場廣州演講29
2.同一場之筷子理論和黃帝內經66
3.同一場北京演講78
4.同一場西安演講125
5.三灣禪觀毛澤東演講141
6.洲塘村美術論166
7.太極拳與修身183
8.萬法歸一:憶吾師彭元植190
9.“同一場觀”事例193
10.一陰一陽之謂道198
11.一柱線香古窗下望見伊人無他思201
12.如何是如何204
13.華枝春滿天心月圓208
14.茶已冷人已去210
15.不獲知音徒自傷悲213
16.龍門天岸馬香山余禪風214
17.寂山和尚同一觀218
18.“同一場觀”觀量子理論220
19.同一場觀之對立和同一222
20.同一場觀 左右論226
