古蓮花太玄功

（2）合掌胸前，默念六字真言6遍，凝神內觀下丹田明點內立一梵文（哄）字，光分五彩，照亮腹中，了了分明。 （1）自然站式，面向宇宙真陽中心，先用足下有一明淨無染之六輪，次用宇宙真陽之光融於我身。 （2）兩手於小腹前成抱勢，觀丹田、氣穴間真陽生光，與宇宙真陽之光融合，全身通明。

Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4 我的老師是本門第73代傳人紅雲長老的親傳弟子，他在弱冠之年即已練就多種特異功能。數年前，我和幾位昔日同學曾目睹他將幾枚鮮雞蛋放入半盆涼水中，發功須臾，水溫如故而雞蛋已熟，當時大家爭相食之。
本門功法共分四層，第一層為嘛呢築基功，有坐功、臥功和站樁功，主要是六字真言的簡易觀修法與道家內丹築基功的結合修習，用以激發人體命門真陽，再輔以練氣強身，祛除疾病之動功精華，可使其迅速增長功力。第二層為先天真陽功，通過採納宇宙真陽與玄光清靜功的修習，不斷強化人體真陽。真陽旺盛，自能流通中脈，運轉周天，還精補腦。再通過修習採納宇宙真陰功於上丹田內涵育成珠，即可獲得天眼通。第三層以修光為主，並修練空玄大法與多種待異功能，以為度世之用。第四層修圓滿智慧，最後證光明虹身而為究竟。本功法以前從來未公開過，今徵得老師同意，願將第一，二層功法傳授於眾。
本門功法，經歷代祖師博採密道各派之所長，早巳形成一完整而又獨特之體系，其第一層功法純用道家功。道功築基，無為內養，穩妥無偏，于山林洞天專修，最屬上乘。但對塵世之人，已漏之軀，工作家務操勞之餘練功者，進境十分緩慢。嘗見練功數載，學習數種功法，而難於突破煉精化氣之大關者，已成普遍現象。筆者亦塵勞中人，因有感於築基之不易，經與老師不斷研討，試將藏密六字真言簡易觀修法與道家築基功相結合，一年來在一定範圍內經反覆實踐，證明凡是有一定氣功基礎之人，只要能夠掌握功法要領，節慾勤修，一般在兩三個月以後真陽即能初步發生。蓋人體真陽，由先天之精所化，根於命門，育于丹田，內溫五臟，外養形骸，為生命活動之原動力。人年四十以後，精氣斫喪過半，無以化育真陽，全憑後天水谷之氣以支持，故由此而日漸衰老，真陽耗盡，人即死亡。因此練氣築基，必先止漏保精，精足則能化育真陽，返本還補，直追至童真未破之時，才可掃除臟腑宿疾，強身健體，益壽延年。其在醫道名真陽，在佛門藏密曰靈熱(或拙火)名色不一，實則為一.只是藏密功法多用意剛猛，進境雖速而易於出偏，且觀修時意守臍下三寸，部位較低，初行後天之氣積聚，腹中拘脹不舒，且壓迫前列腺與膀胱，內地人多腎虛體弱，難免有遺精與小便不利之患。”令改用道家內丹穴位，氣穴即內命門，其穴在臍孔與後脊水平聯線上之前七後三處，是真陽之根。故道功築基，最初以神蟄氣穴，無為內養是務也。然塵勞中人，諸事干擾，雜念難息，而制念無如誦持真言並觀修，故選用六字真言以行持；且誦念之殊勝，於真陽之根常得字音靈力之激發，而觀修又最能增強定力，如此結合，所以進境神速。
第—層 嘛呢築基功
(一)六字真言音讀與練習本功法以六字真言簡易觀修法結合道家內養築基功，可使真陽迅速發生。六字真言：嗡嘛呢叭彌哄(舍以)音讀：嗡(去聲)，嘛呢(陽平)，叭(上聲、近於八與百的中間音)，彌(陽平，發近於迷與梅的中間音)，哄(音轟，去聲)舍(去聲)以(上聲：。每日不拘行住坐臥，於寧靜之時，默念真言一兩千遍，於一周內持誦純熟。
(二)六字真言妙義本真言含義深廣，具有種種功用，為密宗最根本之大法。嗡字主脫離雜念，智慧圓融，嘛呢二字主淨光無染，增長功鎔；叭彌二字主清淨無為，光明圓滿；哄字主雷聲，施無畏，摧伏諸邪，成就浩然之氣；舍以總持嗡等六字，有捨去一切執著，促使人定之效。總之．經常持誦六字真言，可以促使練功者達到最優的氣功狀態。
(三)調息練習先用鼻深細勻長吸氣—息(要輕鬆自然，較自然呼吸稍深一些，千萬不能憋氣)，然後停息少頃，再默誦六字真言六、七遍至十餘遍以代替呼氣。如此反覆練習，以感覺胸腹氣機毫無阻滯為度，
四)內視、默誦與調息結合如前法無吸氣息，即住息少頃，凝神內觀，意存丹田，內視穴間有桌球大小之白色光團，然後默誦真言千遍以代替呼氣。如此不拘行住坐臥，於安靜時反覆練習，待熟悉後便可修習坐功。
(五)坐功每晚亥子之交(晚十一時左右),面南跏趺而坐(單雙盤均可),手結定印置小腹處,閉目凝神,頭微下俯,先深細勻長吸氣一息,即住息內視丹田氣穴間白色光團(內視時間要稍長一些),然後默念嗡嘛呢叭彌哄----舍以一遍，念時要不疾不徐,節奏自然,最後舍以咒音要從氣穴送丹田,復由丹田環轉氣穴一周至兩三周.此反覆行持108息,即停止真言，兩手變成左壓右復臍下(以兩大指輕輕相觸於臍孔處為度),自然呼吸,凝神內視丹田氣穴間白色光團,綿綿密密溫養,時間愈久愈妙.如此修習,凡有一定氣功基礎之人,即能立覺丹田氣感增強,稍久,丹田氣穴間便有熱氣開始迴旋,白色光團漸漸凝聚為一彈子大或黃豆粒大之明點,外圍一白色光圈 ,明點上立一白色 字(梵文),此後繼續勤修不輟,丹田熱氣漸旺,頭頂時時跳動,有清涼舒適之感，這是真陽初步激發,並循中脈上行入腦之兆,蓋真陽愈旺,則頂上愈動愈涼.修證至此,在住息持咒時可將舍以之音由氣穴下降三寸,熱氣便 向會陰尾閭處團聚翻動,持續行之,丹田振顫,頂動加劇,全身毛孔都有出氣感,真陽 逐漸入循督脈上行,從脊柱一路熱至玉枕,待一入腦,立感清涼無比,此乃吾人真陽之妙諦也.這時且莫急於用意引領由任脈下降,待督脈通暢無阻,上丹田真陽漸旺,便覺性宮明點出現(其色或黃或紅或白,因人而異),滿目明星閃灼,眉間跳動,額上,山根,鼻樑 有麻緊感,水溝,承漿亦不時跳動,此刻便可舌舐上齶接通鵲橋 ,使真陽由任脈下降丹田.此時持咒調息,不必行滿108息,但覺氣行過任督,便宜凝神溫下田,靜觀真陽生輝 ,其周天運行，一任自然,不必加意引導.（六）功法說明本門功法，經歷代祖師博採密道各派之所長，早巳形成一完整而又獨特之體系，其第‘層功法純月道家功。道功築基，無為內養，穩妥元偏，于山林洞天專修，最屆上乘。但對塵世之人，已漏之軀，工作家務操勞之餘練功者，進境十分緩慢。嘗見練功數載，學習數種功法，而難於突破煉精化氣之大關者，i成“普遍現象。筆者亦塵勞中人，固有感於築基之不易，經與老師不斷研討，試將蘸密六字真言簡易觀修法與道家築基功相結合，一年來在一定範圍內經反覆實踐，證明凡是有一定氣功基礎之人，只要能夠掌握功法要領，節慾勤修，一般在兩三個月以後真陽即能初步發生。蓋人體真陽，由先天之精所化，根於命門，育于丹田，內溫五臟，外養形骸，為生命活動之原動力。人年四十以後，精氣所喪過半，無以化育真陽，全憑後天水谷之氣以支持，故由此而日浙衰老，真陽耗盡，人即死亡。因此練氣築基，必先止漏保精，精足則能化育真陽，返本還補，直迫至童真未破之時，才可掃除臟腑宿疾，強身健體，益壽延年。其在醫道名真陽，在佛門藏密曰靈熱(或拙火)名色不一，實則為一。只是藏密功法多用意剛猛，進境雖速而易於出偏，且觀修時意守臍下三寸，部位較低，初行後天之氣積聚，腹中拘脹不舒，且壓迫前列腺與膀肋，內地人多腎虛體弱，難免有遺精與小便不利之患。”令改用道家內丹穴位，氣穴即內命門，其穴在臍孔與後脊水平聯線上之前七後三處，是真陽之根。故道功築基，最初以神蟄氣穴，元為內養是務也。然塵勞中人，諸事干擾，雜念難息，而制念無如誦持真言並觀修，蝕選用六字真言以行持；且誦念之殊勝，於真陽之根常得字音靈力之激發，而觀修又員能增強定力，如此結合，所以進境神速。
(七)注意事項(1)必須經常保持身體與練功環境之清潔，每晚做功前至少要將腋下，陰處，兩足擦洗乾淨，以示恭敬。(2)疾風、雷雨、閃電之時不可練功。(3)不要道聽途說，急於將真言之宇放出體外去接宇宙高能場信息。蓋人體真陽未生，持誦功力末深，接納宇宙高能場信息徒勞無益，殊無效應。(4)在第二層採納宇宙真陽功未修習圓滿以前，嚴禁發放外(5)築基階段，切忌急於意念導引周天。蓋丹田真陽猶壩中蓄水滿則自可流溢溝渠，誠如丹經謂“氣旺則任督自通”，功在自然也：(6)要嚴格節制房事，已漏之基，練精化氣最要在此。房事後的當夜及次日，更不宜練功。
二、先天真陽功(第二層)本層功法包括採納宇宙真陽功和玄光清靜功兩部分。宇宙真陽，即宇宙高能場之強大能量，此能量孕育於大虛之中，鴻蒙未判之際，無形無象，是形成宇宙萬有之原始，故稱先天真陽。人體真陽受之於父母，藏於命門，育于丹田，在兩腎之間，虛間一穴(肚臍與腰脊水平聯線的後十分之三處)，亦無象無形，道家丹經命曰氣穴，是練丹成道之根。人身命門真陽發生，就能夠與宇宙真陽同氣相求，如磁鐵之相吸，採納體內，直接增益命門真陽，同時勤習玄光清靜功，養氣修光，用以祛病強身，增定開慧(包括開發特異功能)，乃為迅速通向高深功法之津梁。
(一）採納宇宙真陽功
此功是玄光清靜功的輔助功法，用以採納宇宙真陽融於己身，較之採納日精功由後天逐漸返還先天者，事半而功倍，具體功法如下：
先在練功場地劃一直徑兩米左右之圓圈，再在圓圈邊上劃六個距離相等之小圓，站於大圓中央。
（1）面向宇宙真陽中心，澄心靜慮，自然站立，兩腳與肩齊寬，兩膝微屈，松腰松胯，兩臂自然下垂（兩手五指微屈），松肩虛腋，兩目微閉，由性宮意觀宇宙真陽中心，現一五彩光環，大如車輪，約觀5 分鐘。
（2）合掌胸前，默念六字真言6遍，凝神內觀下丹田明點內立一梵文（哄）字，光分五彩，照亮腹中，了了分明。少停，意送哄字上升胸中照亮彼處，再少停，意送哄字上升泥丸照亮上丹田，再少停，意送哄字由性宮飛出，歸於宇宙真陽中心之五彩光環內。
（3）分掌（掌心向下），兩臂側平伸開，轉腕掌心朝上，結印（兩中指尖內扣勞宮，定指自然散伸）舉臂（以兩手與耳同高為度），兩肘微屈，意觀宇宙天陽中心之五彩光環與哄字放光色靜立3分鐘以上。
（4）意從五彩光環內拉出兩道彩虹落入掌心，並將其由勞宮穴吸人膻中，化為五彩光團，如此行三次。
（5）意將哄字收回（有頂門進入泥丸）下降胸中，同時收臂至胸前，復掌徐徐下降，同時亦屈膝緩緩下蹲至中樁高度，意送胸中光團與真言順勢下歸丹田。少停，兩手繼續下按至膝，散印，復掌膝蓋上，食指無名指扣住兩膝眼穴，中指尖扣住鶴咀穴，意觀兩膝上各有一團陽火燃起，即扭動兩膝向左緩緩鏇轉12次，復向右緩緩鏇轉12次，鏇轉時兩隻掌與足跟隨重心之移動交替著力。
（6）鏇轉膝已，緩緩直身收手上升至胸前，遂分臂至兩肩前，豎肘立掌，接前印式，盡力向後拉肩一下，然後緩緩側開舉臂，掌心朝上，靜立一會，即開始踏步轉六字真言法輪。
（7）六字真言法輪。如上式站定，靜觀六字真言同放白光，成一白色光輪，然後念舍以薩一遍先開左腳跨入①位置，觀 字白光了了分朗，叉步站定，念六字真主一遍，轉身面朝嘛字，收右足亦進位置①，然後將左足跨進位置②，成叉步，井觀②前之 字白光了了分明，然後屈左膝，伸直右腿成弓步，復屈右膝伸左腿成箭步，如此一前一後共拉弓箭步6次。再將後腿以至位置②，前腳跨入位置③成又步，以 字色光分明，復如前法拉弓箭步6次，接著，從③至④，4至⑤，⑤至6，6至①如法各觀照真言及拉弓箭步個6次整。將右足從6收回至①，轉身面向6，先跨出赤足站定，復從①至6，6至⑤，⑤至④，④至③，③至②，2至①如法規照真言並拉弓箭步各6次，拉完將足收至①，復由①退至中央，靜立少顧，兩臂移至平前，繼而屈肘收臂，散印變蓮花掌復胸前兩側前，挺胸向後拉肩一次，即轉路復掌下移著後腰上，靜立片時。
（8）默念舍以薩一遍，意以有金色（或五彩）光輪復於頂上，次念六字真言一遍，觀有白色光輪環繞足外，仍閉目仰頭吸氣一息。然後緩緩俯首呼氣下沉丹田，遂緩緩逆時鐘轉頸一周。轉時要儘量將頸傾倒，復如前仰頭吸氣，俯首呼氣下沉無田，再轉頸右鏇一周，如此共行6遍，改俯首吸氣，仰頭呼氣下沉丹田，順時鐘復轉頸一周，復如前俯吸仰呼右鏇轉頸一周，如此共行6遍，乃直頸靜立。
（9）兩手從腎俞穴緣帶脈移至臍上方，結印（掌心向內，兩手大指尖相觸，其餘指頭相叉，右中指藏左掌下，默默倒念六字真言一遍，即散印合掌胸前，合掌靜立一會，功畢。
練習本功法不論更晚皆宜，但須擇一清靜避風、空氣新鮮的場地，進而確定宇宙真陽中心的方位（方法見後文），然後行動。宇宙真陽與人身命門真陽同氣相求，只有命門真陽發生者，才能將宇宙真陽融於己身。本次初行極熱，宜隔日一次，稍久，外熱漸減，當天行此功後，晚上但須安睡一夜，次日醒來，便覺丹田內熱力驟增，且熱而舒服。具此效應後，只須三日行功一次，以後隨著丹田熱力的增長清況與自己的適應能力，可以逐漸遞減為七日一次，十日一次，半月一次，一月一次。
此功補益命門真陽，真如瓶中添水，眼見增多，實為本門通往高深功法最捷之階梯，其效力之宏大，誠不可思議。
(二)玄光清靜功
此次分站、坐、臥式之不同，旨在將採納體內的宇宙天陽與人體真陽圓融合一，並使之由氣化光，而達祛病、強身、益智之效。
站式
（1）面向南方，自然站立，兩目微閉，兩臂自然下垂身測，兩膝微屈，結印，兩大、小指伸開，余藏交叉然抱拳，默念六字真言一遍，意觀足下現出一大白蓮花，瞬間化為一白色光輪。復默念六字真言一遍，凝神內視臍內腹腔正中現一明淨無染之月輪，月輪中央立一白色 （舍以薩）字，六字真言（ ）依次環周而立，並各放其色光，連成一彩虹光輪，將腹內照亮。此時再默念真言一遍，其哄字真音落於光輪中央，如石投水，光華涌起，周圍光圈層層散開；其湧起之光華冉冉上升直透出頂門，化為一紅色光輪；其散之光圈環腰外透，復化為一黃色色輪。此時靜觀頂上、腰際、足下之紅、黃、白三色光輪分別照三處，約10多分鐘。
（2）默念六字真言一遍，意以頂上紅色光輪順時針鏇轉而下，足下白色光輪逆時針鏇轉而上，融入腰際黃色光輪（此時遍身可見光氣環繞，體內通明，呈現諸美妙境界，斷勿著意走神），復念六字真言一遍，最後哄字真音一落，三色光輪聚然分開，紅色光輪逆時針向上鏇轉舞升頂上，白色光就順時針向下鏇轉落於足下。如此共行持6遍，光輪分合6次。
（3）當第六次光輪各回原來位置後，凝神靜立一會，默念六字真言一遍，意觀三色光輪迅疾鏇縮，中間黃色光輪已收回臍內原處，頭上之紅光由頂門，下降歸於丹田，然後兩足趾抓地一下，將足下之白光講收回丹田。至此三色圓融，體內通明，乃散印分手，緩緩下降復小腹處，無欲無念，無相無我，但靜立良久收功。
本功暖身修光，效應甚速，以每三天行功一次為宜，上功後在體內外可常見五彩之光。坐式
（1）跏跌而坐，單雙皆可，兩手拇指自然伸開，餘四新微攏，掌心朝上，左手在上置臍前，右手在下置關元處，全身放鬆，凝神淨慮，自然呼吸，閉目內視田氣穴間之明點，默念六字真言若干遍，漸覺真陽生光，照亮腹中（此時停止念誦，舌抵上顎，繼續內視）。一會兒氣機發動，真陽經會陰、尾閭由督脈上行入腦，復由任脈下行而達會陰，任督相連如環無端，待行過十二周天，遂微用意念引領真陽由會陰緣體腔左側正中線上行至喉，再由右側正中線下行而達會陰（此為卯酉周天，左右相通如環無端，執行十二周天了（如一時難通，用意通數周亦可），將真同由會陰納回丹田，觀稍頃，復念六字真言一遍，隨哄字真音，丹田真陽別出一股經臍孔向左繞行帶脈十二周。復念六字真言一遍，真同隨出字咒音進入臍孔歸於丹田，腹中一遍光明。
(2)繼觀真陽之光運行小周天數遍，任督二脈前後上下連成一閉合光環；復觀卯環周天數遍，其左右上下也連成一閉合光環。二光環在百會、會陰兩穴處相交叉，然後由天會穴觀其光緣中脈下行達於會陰，如中軸然；再觀真陽之光由臍孔而出，繞行帶脈一周，亦成光環。如此靜觀三環一輔之光，了了分明，光色或白或黃或成五彩，因人而異。
（3）靜觀三環一軸之光徐徐融合，漸至體內通明，性宮之光如簾幕拉開，現諸美妙境相（奇峰、大澤、雲海、樓閣、主觀、仙佛聖容。美女等），或現諸怖畏形態（護法、神怪、骷髏、亡魂、異獸等），凡此種種無論美惡，皆是幻相，斷勿著意，任其生滅、漸至虛極靜篤、四境空寂，但覺一片光明；或現天星滿布，或銀輝如灑，或彩虹繚繞，不知身在何處，亦不知身為何物矣。出定後收功。
本功從有為之觀修漸臻無為之靜定，是玄光清靜功的主修課，以每晚一坐，每坐一小時半以上為宜，勤習可使體內空明，光華外透，在頂、背及身四周可常出現五彩光環。
臥式
（1）仰臥式：閉目仰臥，兩手大指尖輕輕相觸置於肚臍處，餘四指左右輕復氣海、關元處、兩腿自然伸開，兩腳與肩同寬，寧神靜慮，自然呼吸，先返觀內照丹田、氣穴之明點，默念六字真言若干遍。漸覺真陽生光，腹內發亮，即停止默誦真言，然後自下而上遞觀丹田、膻中、性宮井發亮而至體內通明，遂改用較深呼吸，將心力提定，於一呼之間，意將體內之光由丹田（或膻中）散出體外，一吸之間，將體外之光復收回原處。如此綿綿密密漸漸似呼非呼，以吸非吸，神息交融，返歸自然。或光明盈體，或光涌電掣，或妙境層出，或四大俱無，若由此而自然入睡，不必收功（睡中仍在繼續行功）。
（2）側臥式：閉目側身而臥，以右側為佳。曲其一臂，以手墊面，伸開大指，使耳留拇、食二指中間，腰背自然而直，下腿彎曲，上腿稍直復下腿上，另一臂在上邊身側，以手復大腿外側，或屈肘復肚臍下為宜，行功與仰臥式相同。
三、導引功
（一）哄字慧性功
（1）自然站式，面向宇宙真陽中心，先用足下有一明淨無染之六輪，次用宇宙真陽之光融於我身。
（2）兩手於小腹前成抱勢，觀丹田、氣穴間真陽生光，與宇宙真陽之光融合，全身通明。
（3）兩手緩緩上升胸前，再側平舉，臂手高過肩，豎腕，觀體內真陽分三途向外閃光而出：從丹同沿兩下肢由足心而出，深入地下無極之處；從胸中經兩臂由掌心而出，射向兩邊虛空；從上丹田（泥丸宮)由性宮而出，歸於宇宙真陽中心。靜立少傾，復平掌將外出之光從原處收回，歸於下丹田。
（4）緩緩落臂下蹲成中樁勢，彎腰，兩手從兩小腿間攬起足下白光，兩足趾抓地一下，然後緩緩起身充手臂至胸前，復側平舉臂豎掌。
默念六字真言一遍，隨最後哄字音，性宮、掌心、足心白光外透一次，共行6遍，即平腕將外出之光收回下丹田（其中性宮之光如石投水迅疾下落），復豎掌如法重複行待，以重複6次為最低限度。
（5〕收功。最後一次行持完畢，將上丹田之光復由性宮射出，歸於宇宙真陽中心，然後回臂胸側，挾腕吸氣一息，意從真陽中心吸進兩股白光納於胸中，然後再松肩呼氣一息，意將胸中之光由全身毛孔散出，如法重複6次，兩手下降至小腹成抱球勢，靜一下，收功。
本功開光增慧，導引內氣外發之力甚巨，熟練以後，以一周行功一次為宜。
（二）指通彩虹圈
（1）面朝宇宙真陽中心，澄心靜慮，自然站立，先當胸合掌默念六字真言6遍，然後內觀胸中立一真言哄字，放出五彩光明，復用此真言哄字冉冉上升顱內，其光照亮電宮。
（2）散掌平臂，兩手變劍指緩緩下蹲至中樁高，面對宇宙真陽中心默念六字真言一遍，隨最後哄字音一出，意送哄字從性宮飛出，歸於宇宙天陽中心，化為五彩光環，大逾車輪。
（3）先用左手劍指，隨吸氣意從宇宙真陽中心之彩虹光環上，吸來一道五彩光柱束，經左臂內側而達上胸部，然後隨呼氣經右臂內側有指尖射出，復歸於宇宙天陽中心之彩虹光環上。如此重複24至36遍。
（4）收功：如上用左右劍指各採光完畢，複合掌胸前，默默倒念六字真言一遍，念完意將宇宙真陽中心之五彩光環吸入性宮，化為五彩光團照亮上丹田，停少傾，下降膻中，照徹胸中一片光明，再停留少顧，分掌徐徐下按至小腹成抱勢，同時意送膻中之光下降丹田，靜養一會，兩足趾抓地一下。
此功於天氣晴朗之日（不分晝夜）皆可修習，上功以後，可將自身與宇宙高能場形成一循環光子流，不但增長功力，而且用之發功治病，絲毫不動本身真元。四、宇宙真陽中心的選擇
本功法所稱之宇宙真陽中心，是指我們所居住的星球所在的銀河系內最強大的宇宙高能場——銀河系的核心。
銀河系是一個擁有兩千億顆恆星之眾的龐大星系，真徑達十萬光年，但是絕大部分質量都集中在核心部位。在銀核四周的廣大天域內，僅僅分布著六百多顆恆星，太陽即位於距銀河系半徑的外三分之一（3．3萬光年）處。凡練功有素之人，只要把手指向銀心位置，須臾便會有觸電似的熱麻感由指尖向寨內輸入。銀心位於人馬星座附近，在這一星座內有我們非常熟悉的南斗六星。因此只要我們面向南的六星，即是面對宇宙真陽中心。
五、幾點說明
（1）本門功法之第三、四層，乃為極高深之境界，非一般城鄉環境能修習，所以暫傳授一、二層功法。僅這一、二層功法，如能循序漸進，勒苦練習，在法病強身、增長功力、開發特異功能等方面，即能獲得莫大之益。
（2）本門六字真言與藏密六字真言讀音基本相同，但在書寫和修法上卻有請多不同，如藏密上真言突嗡、嘛、呢、彌、哄、舍以，本門則為嗡、嘛、呢、彌、哄、舍以薩。在修法上，藏密重在觀想和念誦，出門則重與鍊氣的緊密配合，而且信息碼的層次較多。如真言六字為本，每字都圍繞著一個密碼字輪，每一字輪又有總持密碼，像法依次漸進，乃為藏密所未聞。
（3）練功注意事項，除採氣與發功治病外，其餘與第一層功法相同
嗡嘛呢叭彌哄
讀做:翁 媽 泥 備 煤 轟
我從上師那學的第一個字嗡字,實際念時不念weng,念ong 就是上國小時背韻母表時那ang enging ong的ong音,漢字里沒發這個音的字
當初找六字大明咒的讀法可真讓人費解，知道三種：
1)普遍的，還有心中心傳的都是：嗡（ong）瑪（ma） 尼（ni）唄（bei) 美(mei) 哄(hong)。
2)南懷瑾老師傳的：嗡（ong）瑪（ma） 尼（ni）掰（bai) 咪(mi) 哄(hong)。
3）藏傳音：嗡（ong）瑪（ma） 尼（ni）帕德（pad) 美（mei） 哄(hong)
此外，諾那活佛主張在最後加一“舍（she）”音，即變為：嗡（ong）瑪（ma） 尼（ni）帕德（pad) 美（mei） 哄舍(hong—she)，算起來四種了