古希臘羅馬藝術的崇高與優美

英雄的史詩——荷馬時期(公元前12世紀——前8世紀)三 雅典的皇冠——古典時期(公元前5世紀——前4世紀)五 我們都是希臘人——希臘化時期(公元前4世紀——前1世紀)第二部古羅馬藝術前言:偉大屬於羅馬一

基本資料

作 者: 林佳莉 著 叢 書 名:繽紛人文叢書 出 版 社: 北京大學出版社 ISBN:9787301084243 出版時間:2005-01-01 版 次:1 頁 數:183 裝 幀:平裝 開 本:16開

內容簡介

真正意義的歐洲藝術應該是從古希臘開始的。希臘藝術起源的地理範圍以愛琴海為中心,因此也被視為愛琴藝術的延續。雪萊曾在詩中吟道:“我們都是希臘人。”黑格爾也曾經說過:“一提到希臘這個名字,在有教養的歐洲人心中,尤其在我們德國人心中,自然會引起一種家園之感。”希臘是歐洲文明的發源地和搖籃,古代希臘人在科學、哲學、文學、藝術上都創造了輝煌的成就,她的光芒是如此的耀眼,以至後世人在回視時不能不受到極大的震撼。借用一位哲學家的話,希臘藝術是“在驚詫中開始的。” 享有自由的希臘人的思想方式因此而與眾不同,希羅多德曾經說過:“自由乃是雅典城邦繁榮強盛的唯一源泉,而在此以前,它由於被迫承認獨裁政權,則無力與臨近的城邦匹敵。”正是這個原因,希臘藝術表現上呈現出充滿健康、自然、樂觀、優雅等的特質,而有別於近東藝術那種超自然的、宗教的神秘感。同時近東藝術中,作者只是奉命行事去完成,作品中沒有個人的創意也不留名,而在希臘時代,個人地位提升,藝術家們可以在自己的作品雕刻名字,甚至可以把自己的雕像與神像並列擺放,這是希臘人尊重藝術的表現。 希臘人在民主自由和激烈競爭的環境中不僅發現、孕育和創造了美,而且也創造了神,在希臘人的心目中最完美的就是神,因此希臘人尊重人,把人提高到神的高度加以肯定,神和人是同形同性的。希臘人重視人類個體的存在和價值,在藝術作品中表現無遺,藉由作品歌頌人類肉體、精神之美,將人類形象理想化,並儘量製作得跟神像一樣完美,成為希臘藝術的一大特色。希臘人也崇拜神,認為神的性格和凡人一樣,因此將諸神人格化,創造出丘比特、維納斯、阿波羅等許多著名的神話故事,希臘神話是希臘藝術的土壤,包含著人們對自然奧秘的理性思索,孕育著歷史和哲學觀念的萌芽,同時對後來的西方藝術產生深遠的影響。希臘人把強健的身體看成是一切善與美的本原,而把希臘神話視為藝術的精神本源,正如馬克思所說的:“希臘神話不僅是希臘藝術的武庫,而且是它的土壤”。希臘藝術主要成就表現在神與人合一的雕刻和神廟建築上。希臘藝術的主要特點是無所不包的和諧與規律性,還有莊嚴與靜穆。它的主要標誌是人體美,希臘人為人類貢獻了高不可及、經久不衰的藝術典範之作。“希臘的藝術作品,以深刻的現實意義,以和諧的完整性,以英雄氣概的熱愛生活的精神,以對人的崇高品質的尊重而震驚了以後的世代”。

目錄

第一部 古希臘藝術前言:光榮屬於希臘一 在驚詫中開始——愛琴文明時期(公元前5世紀——前12世紀)二 英雄的史詩——荷馬時期(公元前12世紀——前8世紀)三 撲拙的城邦——古風時期(公元前7世紀——前6世紀)四 雅典的皇冠——古典時期(公元前5世紀——前4世紀)五 我們都是希臘人——希臘化時期(公元前4世紀——前1世紀)第二部 古羅馬藝術前言:偉大屬於羅馬一 悲情與野性——王政時期(公元前8世紀——前5世紀)二 莊嚴與豪放——共和國時期(公元前5世紀——1世紀)三 理性與嚴謹——帝國時期(公元前1世紀——5世紀)

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