南北詞簡譜

南北詞簡譜

《九宮大成南北詞宮譜》集前人之大成,是一部較好而完備的巨帙鴻著,然而它偏重歌唱,忽視詞作,體格甚多,使用不便。 吳梅先生取各譜之所長,去各譜之所短,編寫了簡而明的《南北詞簡譜》,從創作角度,偏重研究曲牌格律。 南北詞簡譜特點《南北詞簡譜》與諸舊譜比較,它的長處有以下幾點:第一,舊譜中每種曲牌並列數種格式,有的多達十數種。

《南北詞簡譜》

函裝石印本
此書是吳梅先生“竭畢生之精力”而作成的。他逝世前給門生盧前先生的信中說:“惟《南北詞簡譜》十卷,已成清本,為治曲者必需之書,此則必待付刻。”⑧曲譜是記錄曲牌體式和唱法的一種工具書,由於戲曲創作和演唱的需要而產生的。元代以來,曲譜著作並不乏見,像《太和正音譜》、《南九宮譜》、《南詞新譜》、《南詞定律》、《九宮譜定》、《欽定曲譜》、《九宮大成南北詞宮譜》等,都是為制、譜、度的需要而編定的。這些曲譜,有的成書較早,詞體不甚完備;有的因襲守舊,無甚創造;有的諸體備列,莫衷一是。《九宮大成南北詞宮譜》集前人之大成,是一部較好而完備的巨帙鴻著,然而它偏重歌唱,忽視詞作,體格甚多,使用不便。吳梅先生取各譜之所長,去各譜之所短,編寫了簡而明的《南北詞簡譜》,從創作角度,偏重研究曲牌格律。

南北詞簡譜特點

吳梅先生

《南北詞簡譜》與諸舊譜比較,它的長處有以下幾點:第一,舊譜中每種曲牌並列數種格式,有的多達十數種。這對於歌唱或校訂者來說是需要的,但是作詞者使用起來就會感到無所適從。《南北詞簡譜》則不然。它的北詞部分收332支曲牌,套式62例;南詞部分收872支曲牌,套式92例。每一曲牌只選取有代表性的一支曲詞作為標準模式,作家使用起來便得心應手。所謂“簡譜”曲牌的數目並不少,而是廢棄了舊譜中許多不必要的“又一體”。第二,舊曲譜由於各種因素的局限,留下不少矛盾和疑難。《南北詞簡譜》每支曲詞後面都附有一篇說明性的文字(共957條),不僅剖析了每一曲牌的作法、增句、板式、唱法、聯套中的位置,而且對前人遺留的問題也大都做了疏釋。第三,古代大多數曲家精於北曲者不精於南曲,或精於南曲者不精於北曲,所以舊譜中南北曲各成專書,合二為一的實不多見。吳梅先生南北曲兼精,於是合南北曲於一帙,且把同名曲牌加以比較,指出異同,作家使用起來不致張冠李戴,混淆不清。第四,舊譜大都成於清朝中葉以前,所引各曲基本上出自元明雜劇和傳奇。《南北詞簡譜》成書最晚,所錄諸曲都經作者認真篩選,既保留了舊譜中的精華,又增選了舞台上經常傳唱的一些名曲,還從清代《長生殿》、《桃花扇》等優秀劇作中選錄了不少曲詞。可以說它選取的曲詞最具有代表性.總之,從創作南北曲看,它為作者立下了標準模式;從研究和校點看,它是一部很好的工具書;從欣賞角度看,它又是一部較好的選本。正如盧前先生在跋語中所說:“先生竭畢生之力,梳爬搜剔,獨下論斷,舊譜滯疑,悉為掃除,不獨樹歌場之規範,亦立示文苑以楷則,功遠邁於萬樹《詞律》。”

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