起源
始自唐玄宗開元十七年，玄宗把自己的生日八月初五定為“千秋節”（後改“天長節”）。
每年千秋節，唐玄宗、楊貴妃都在興慶宮內花萼相輝樓前舉行盛大宴會和樂舞表演，與文武百官、長安百姓 同樂。
據有關史料記載，在唐代曾經盛行的“千秋節”是唐玄宗採納大臣張說的建議，將自己的生日每年農曆八月初五立為“千秋節”。“千秋節”這一天在所有的慶祝活動結束後，大臣們紛紛向皇帝敬獻各種精美的銅鏡，唐玄宗也向四品以上的大臣頒發銅鏡，根據“千秋節”這個節日，玄宗決定用“千秋”兩個字來作為銅鏡的名稱，這個時期製作的銅鏡也叫“千秋鏡”，這種“千秋鏡”產生於唐玄宗開元十八年，鑄造歷史長達14年。
另一說法：
鏡緣葵盤形圖案中的“千”“秋”二字，亦與千秋節有關。
據《唐會典·卷二十九》載：“開元十七年八月五日，左丞相源乾曜、右丞相張說等上奏，請以是日（按：是日即李隆基之生日）為千秋節，著之甲令，布於天下”。鏡銘“千秋”即“千秋節”之意。《舊唐書·玄宗本紀》載：開元十八年“八月丁亥，上御花萼樓，以千秋節百官獻賀，賜四品以上金鏡”。又《張說之文集·卷九》有《千秋節賜群臣鏡》詩篇。此鏡為唐玄宗在千秋節宴慶活動中賞賜大臣之物，大概沒有問題。果真是這樣，其製作年代當在開元十七年以後。
記載
中唐詩人戎昱曾寫過一首《八月十五日》，從詩中可以看出這個日子確實跟“千秋節”、“天長節”有關：“憶昔千秋節，歡娛萬國同。今來六親遠，此日一悲風……梨園幾人在？應是涕無窮。”
杜甫的《“千秋節”有感》寫道：“自罷千秋節，頻傷八月來。先朝常宴會，壯觀已塵埃……寶鏡群臣得，金吾萬國回。衢樽不重飲，白首獨余哀。”
中晚唐詞人柴望追思當年“千秋節”上的舞馬表演，寫了一闕《念奴嬌》：“登高回首，嘆山河國破，於今何有？……聞道凝碧池邊，宮槐葉落，舞馬銜杯酒……傷情萬感，暗沾啼血襟袖。”
他們何止是追述一個節日，他們是在追懷那個逐漸遠去的盛唐！
10月6日，又逢中秋。這個節日，是由唐代的“千秋節”、“天長節”演化而來的。而且，這個日子曾令我們古代的詩人異常傷感它是大唐盛世“壯觀已塵埃”的見證。皇后或貴妃或太子的生日。
詞牌
詞牌格律
定格對照例詞：【北宋】黃庭堅《千秋歲·苑邊花外》
仄平平仄（韻），平仄平平仄（韻）。
苑邊花外，記得同朝退。
平仄仄，平平仄（韻）。
飛騎軋，鳴珂碎。
平平平仄仄，平仄平平仄（韻）。
齊歌雲繞扇，趙舞風回帶。
平仄仄，仄平仄仄平平仄（韻）。
嚴鼓斷，杯盤狼籍猶相對。
仄仄平平仄（韻），平仄平平仄（韻）。
灑淚誰能會？醉臥藤陰蓋。
平仄仄，平平仄（韻）。
人已去，詞空在。
仄平平仄仄，仄仄平平仄（韻）。
兔園高宴悄，虎觀英游改。
平仄仄，仄平仄仄平平仄（韻）。
重感慨，波濤萬頃珠沉海。
（說明：詞牌格律與對照詞交錯排列。格律使用宋體字排印，對照詞使用斜體字排印。詞牌符號含義如下：
平：填平聲字；仄：填仄聲字（上、去或入聲）；中：可平可仄。逗號“，”和句號“。”：表示句；頓號“、”：表示逗。粗體字：表示平聲或仄聲韻腳字，或可押可不押的韻腳。下劃線：領格字。『』：例作對偶；〖〗：例作疊韻。）
詞牌簡介
《千秋歲》，詞牌名。唐教坊大曲有《千秋樂》調。據郭茂倩《樂府詩集》此曲題解，是唐玄宗生日，大宴群臣，百宮上表請定此日為千秋節，可能由此產生《千秋樂》調。
宋人根據舊曲另制新曲。又名《千秋節》、《千秋萬歲》。仄韻雙調，七十一字，十六句，上下片各八句，五仄韻。上片起句比下片起句少一字，其餘句式全同。另有游仲文詞名《千秋歲》，即《念奴嬌》。
《宋史·樂志》入“歇指調”。《張子野詞》入“仙呂調”。一般以《淮海長短句》為準。別有《千秋歲引》，八十二字，前片四仄韻，後片五仄韻。
