![十八學士[唐朝的十八學士]](/img/2/83e/nBnauM3XwETMyAzMxYzN0ADOyQTM5ETM4ITMxADMwAzMwIzL2czL3gzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "十八學士[唐朝的十八學士]")
不同時期
唐太宗
十八學士唐玄宗
唐玄宗開元時，於上陽宮食象亭，以張說、徐堅、賀知章、趙冬曦、馮朝隱、康子元、侯行果、韋述、敬會真、趙玄默、毋煚、呂向、鹹廙業、李子釗、東方顥、陸去泰、余欽、孫季良為十八學士，命董萼畫像，並記錄所有十八學士的姓名、表字、爵位、籍貫等。
五代
五代楚國君王馬希范在位時曾仿照唐太宗設天策府文學館的先例，以幕僚拓跋恆、廖匡圖、李弘皋、徐仲雅等十八人為學士，號稱“天策府十八學士”。《資治通鑑》二八二卷載：“楚王希范始開天策府，置護軍都尉、領軍司馬等官，以諸弟及將校為之。又以幕僚拓跋恆、李弘皋、廖匡圖、徐仲雅等十八人為學士。”
主要紀事
唐武德九年（626）六月三日夜，秦王李世民帶兵入玄武門，誅幼弟李元吉，殺皇儲李建成，廢長奪嫡，入主東宮。這就是震古懾今的玄武門之變。這樣的大手筆並非李世民的個人智慧所能書寫，秦府十八學士為此宵衣旰食、匍匐案頭，做了大量的前期工作。武德三年，秦王平定王世充歸來，高祖一時高興，“以李世民為天策上將，設天策府，置官屬”，李世民抓住了這個機會，開文學館，延納當時英俊，秦府十八學士應運而生。十八學士的人員構成很有代表性：心腹謀士，如杜如晦、房玄齡；儒士學者，如陸德明、孔穎達；能對李淵產生影響的，如蘇世長、顏相時；代表地方宗法勢力的，如士族首領李守素。這些人多數是隋朝舊臣，或出於洛陽王世充的舊部，如今為了共同的目標走到一起來了。李世民是個捨得投資的人，除了食有魚、出有車，十八學士一律配享五品俸祿，又命當時的著名畫師閻立本為他們畫像，“藏諸凌煙閣，留待後人看”。這一段風流閒散的日子並不長久，李世民跟他們談論了一陣子文史，研討了幾次經籍，很快把“爭嗣”的主題提到了議事日程上面。李世民習慣於“夜辦公”，常常是聞雞即起、深夜問計，十八學士只好“更日值宿”，以應人主的不時之約。這些人中間，數司勛郎中杜如晦、考功郎中房玄齡最得倚重，房“善建嘉謀”，杜“臨機能斷”，王朝馬漢，一哼一哈，在李世民篡嗣奪嫡的鬥爭中數出奇計、力挽危局，立下了蓋世功勳。玄武門兵變不久，李淵遜位，李世民新登大寶，開創了餘響千古的貞觀之治。新時代來臨了，大唐官僚制度開始了新的運作，十八學士的最後出路成為唐太宗心頭的一塊難解之結：弒兄奪位不是一段光彩的歷史，倘若皇帝原是一個偷兒，大臣又是偷兒的幫凶，那么萬民之口流蜚成川，豈非洪水滔滔？皇帝有夜間磨牙的習慣，股肱大臣卻是曾經睡在床鋪對面的兄弟，那么“天顏既凋”，天威焉存呢？——在很長一段時間裡，這種賈雨村式的陰暗心理消耗了李世民的大半聰明。
李世民史稱“英主”，搞平衡術也是別出心裁。至貞觀二年，十八學士全數加官封爵，房玄齡、杜如晦位列尚書省左右僕射，其尊榮顯貴，極一時人望。非常蹊蹺的是，他竟在身邊安插了一個李建成的舊臣，特許他參知軍機、風聞言事，每有奏議，“輒和顏嘉許”。此人就是歷史上享有“直臣”之譽的魏徵。李世民的黑哨一吹，十八學士看到了一張醒目的黃牌：大碗喝酒、大塊吃肉的時代已經過去了，夾緊屁股做人吧，可別讓魏徵逮住了你的尾巴！秦府文學館鵠立在初唐的斜陽西風裡，階前碧草，凋盡了昔日的芳華。貞觀三年冬，杜如晦抑鬱而死。房玄齡兔死狐悲，懷舊傷情，佝曲的背脊從此就沒有挺直過。李世民的貞觀之治，房玄齡用了畢生的精力參與著、維護著、奉獻著，但要論起治國的政績，竟是“游龍過江，無跡可尋”。房玄齡是聰明的，長期以來混跡政壇，慣看水生風起、雲捲雲舒，他是懂得一點黃老謙退之術的，寧可做縮頭烏龜被人遺忘，也不願稍露“圭角”使人心生怵惕。無聲無臭的日子飛快地過去，房玄齡的國史編修初見成果，他臨深履薄的政治生涯也終於走到了盡頭。貞觀十年，李世民違背祖制強索《太宗實錄》御覽，戰戰兢兢的房玄齡只能放棄原則，把武德、貞觀兩代的“起居注”呈送御前。李世民翻閱細目，一眼就看到了“玄武門之變”，不禁雷霆震怒，指著房玄齡的鼻子大發天威：“狂奴故態！何欺吾太甚也！”房玄齡鎩羽回鄉。自此，十八學士的身價一落千丈。
貞觀十二年，太子左庶子于志寧遭太子李承乾刺殺。于志寧僥倖未死，稱病不朝。次年，他的母親去世，解職丁憂。三年期滿，他的父親病故，繼續丁憂。貞觀後十年，能說會道的于志寧竟沒有上疏言事的記錄，他的話語功能完全喪失了。十八學士中，李守素是閉口不談政治的譜牒專家，他在山東世族裡有相當的號召力，當初李世民把他請進文學館多半是出於“統戰”的需要，現今江山已定、天下大治，“統戰”的事情擱置一邊，他就被遺忘在淼如煙海的譜牒文獻里。貞觀十二年，李守素受命重訂《氏族志》，李世民了無意趣地審閱著志稿，發現山東李姓竟列於皇族同姓之前，鼻孔里哼了一聲，按下奏表，再無下文。翌年，李守素一連三個月沒有領到薪俸，感覺到秋涼漸濃，寒流襲至，鏇即交了一份辭呈，灰溜溜地捲起鋪蓋走人了……十八學士平靜地退出了初唐的政治舞台，就像風掃落葉，了無痕跡。
這中間，慣於“面刺君過”的魏徵始終保持著沉默，也許魏徵的存在，僅僅是初唐政治的一種特殊需要——貞觀十七年，魏徵剛剛去世，唐太宗就把他的墓碑給掀翻。
李守素貞觀初年卒(<舊唐書>),<氏族志>是高士廉等於貞觀六年起修訂,何來李守素十二年重訂<氏族志>?
<貞觀政要>文史二十八記載唐太宗對宣武門之變要求"直書其事","狂奴故態"之語何見於史?[3]
《題閻立本十八學士圖》
-詩詞正文
閻公十八學士圖，當時妙筆分錙銖。
惜哉名姓不題別，但可以意推形模。
十二匹馬一匹驢，五士無馬應直廬。
五鞍施狨乃禁從，長孫房杜王魏徒。
一人醉起小史扶，一人欠伸若挽弧。
一人觀鵝憑欄立，一人運筆無乃虞。
樹下樂工鳴瑟竽，八士環列按四隅。
笑談散漫若飲徹，盤盂杯勺一物無。
坐中題筆清而癯，似是率更閒論書。
其中一著道士服，又一道士倚枯株。
三人傍樹各相語，一人擊帶行徐徐。
後有一人豐而胡，獨吟芭蕉立踟躕。
一時登瀛客若是，貞觀治效真不誣。
書林我曾昔曳裾，三局腕脫幾百儒。
雄文大筆亦何有，餐錢但日靡公廚。
邦家治亂一無補，正論出口遭非辜。
時危玉石一焚掃，覽畫思古為嗟吁。
十八學士登瀛洲
“十八學士登瀛洲”首出唐太宗時期。大詩人李白在《夢遊天姥吟留別》一詩中有“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求”之名句。“瀛洲”為神話中神仙所居之山名。《史記·秦始皇紀·二十八年》稱齊人徐巿等上書秦始皇，海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座供仙人居住的神山。後又增加岱輿、員嶠二山，共為五山。
唐太宗李世民在長安城設文學館，邀大行台司勛郎中杜如晦、記室考功郎中房玄齡、太學博士陸德明及孔穎達、王府記室參軍事虞世南和姚思廉、蔡允恭、顏相時、于志寧、許敬宗、蘇世長、李玄道、薛元敬、薛收、李守素、蓋文達、褚亮、蘇勗共十八人常討論政事、典籍，當時稱之為“十八學士”。唐太宗命大畫家閻立本（？-673）為十八學士畫像即“十八學士寫真圖”，褚亮題贊。當時被唐太宗選入文學館者被稱為“登瀛洲”。這就是“十八學士登瀛洲”之來歷。
親王李世民對“十八學士”非常重視。玄武門之變後，李世民被立為皇太子，入主東宮，天策府文學館被解散，但文學館裡的“十八學士”中的大部分人仍追隨李世民，為世民所重。如太子東宮府的官屬，據《資治通鑑》卷一九一載：高祖“以宇文士及為太子詹事，長孫無忌、杜如晦為左庶子，高士廉、房玄齡為右庶子，尉遲敬德為左衛率，程知節為右衛率，虞世南為中舍人，褚亮為舍人”，東宮府的官屬是由高祖李淵任命的，任誰與不任誰當然由高祖決定，而不能完全取決於李世民。然而，就是由高祖任命的九人中，原文學館學士就有四人，可知在東宮府官屬的任命上，李世民是提過建議或做過工作的。武德十年，李世民即皇帝位，九月初“置弘文館於殿側，精選天下文學之士虞世南、褚亮，姚思廉、歐陽詢、蔡允恭、蕭德言等，以本官兼學士，令更日宿直，聽朝之隙，引入內殿，講論前言往行，商榷政事，或至夜分乃罷。”隨後，蓋文達、許敬宗也相繼兼任弘文館學士。這裡有兩點值得注意：一是弘文館學士的任命權全在李世民手中，故八人中，原文學館學士就占了六個席位；二是從時間上看，八月即位，九月初就置館招人，時間上之緊急透露出心情上的迫切。由此可見，李世民即皇帝位後對“十八學士”仍然十分器重。“十八學士”是一群博覽古今、明達政事、善於文辭的文人。入唐前，其中的大部分人就已經是名重四方、譽傾一時的知名人物了。幫助太宗打天下，爾後又直接策劃玄武門事變，幫助太宗取太子位。太宗貞觀年間的文化建設工作基本上是由“十八學士”完成的。“十八學士”幫助唐太宗打天下、治國家。太宗即位後，又以他們去輔佐太子。在唐初政治舞台上，“十八學士”是一個產生過重要影響的文人集團。
唐朝初期，全國總計1255個縣，衡水縣籍的孔穎達和蓋文達，一同享受到如此高尚的榮譽，已成為世人之美談，因此，“衡水”之名朝野皆知。衡水縣城的官吏、儒士們皆引以為榮。秦王李世民由武功轉為文治，在他的天策府里開設文學館，廣招天下賢能學士入館，先後入選的有房玄齡、孔穎達等十八人，號稱“十八學士”。李世民給他們優以尊禮，予以厚祿，入閣諸君，皆享用五品珍膳。還令大畫家閻立本為諸名士寫真畫像、大文豪褚亮題寫頌讚，懸於凌煙閣。李世民每當入朝面君事罷回府，常引見學士們，討論墳籍，商略前載，儒雅之風，曠古稀有，君臣親近之恩，百代罕及。時人也因能入選進文學館而感到無比榮耀，唐書記載：“預入館者，時所傾慕，謂之‘登瀛洲’”。這就是歷史上著名的“十八學士登瀛洲”的故事。“瀛洲”一詞來自《史記·秦始皇紀·二十八年》稱齊人徐巿等上書秦始皇，海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座供仙人居住的神山。
