《鹹淳臨安志》:“西湖僧作詩者,熙寧間有清順可久兩人。順字怡然,久字逸老。”《武林梵志》:“法師可久,錢塘錢氏子。天聖初,得度,學教觀於靜覺。喜為古律詩,先生監郡日,與師為詩友。居西湖祥符。先生元夕九曲觀燈,去從者獨行,人師室,了無燈火,但聞檐卜余香,嘆仰留詩。晚年送客不瑜閡。如此十餘年。窗外惟紅蕉數本,翠竹百個,一日謂人曰:吾死,蕉竹亦死。未幾皆驗。”此處所謂“嘆仰留詩”,即東坡穴上元過祥符僧可久房,蕭然無燈火》七絕一首。後又有《五月十日,與呂仲甫、周鄰、僧惠勤、惠思、清順、可久、惟肅、義詮同泛湖游北山》一首。可見當時東坡輿之悠遊之景。可久大約死於元皊初。東坡不知,其間,東坡曾有雜記《可久清順》懷念之。云:“祥符寺可久垂雲清順三闔梨,皆予監郡日所與往還詩友也。清介貧甚,食僅足,而衣幾於不足也。然未嘗有憂色。老矣,不知尚健否?”?
此帖乃可久致信東坡,·東坡所覆信。信中所謂“北游五年”,乃指熙寧七年十月離杭北上,赴密州太守任,又於熙寧十年四月赴徐州太守任,再到元豐二年三月一一十日到湖州太守任上,正好五年。上述諸地皆在杭州之北,故稱“北游”。據此,此札即寫於元豐二年五月廿二日。之後不久,即同年七月,御史中丞李定、御史舒直彈劾蘇軾以詩“譏切時事”,七月廿八日,台吏皇甫遵乘驛追攝蘇軾於湖州,八月十八日即被押赴台獄,蒙受“烏台詩案”之難。此帖落有“五月廿二日”之記,故《古書畫過眼要錄》判為在徐州任上所作,大約是“北游五年”的年度算法不一致吧??
東坡對於從杭州來到湖州的故友之問訊,十分感慨,“甚慰想念。北游五年,塵垢所蒙,已化為俗吏。不知林下高人,猶復不忘耶”!可謂情溢於紙。老友“未由會見”,以至日後常常思念:“老矣,不知尚健否?”及至十年之後,即元皊四年七月,東坡重返杭州時,可久已作亡友了。?
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釋文 軾啟。辱書,承法體安隱,甚慰想念。北游五年,塵垢所蒙,已化為俗吏矣。不知林下高人猶復不忘耶!未由會見,萬萬自重。不宣。軾頓首,坐主久上人。五月廿二日。?
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