艾布·努瓦斯(762-813)
阿拉伯阿拔斯朝(750-1258)前期著名創新派詩人。自幼家貧，曾在香料店作過僱工。他聰明好學，博聞強記，又經名師傳授，很快便躋身詩壇，聲譽鵲起。30歲去巴格達，因詩才超人得到哈里發賞識，成為宮廷詩人。他一生侍才傲物，放蕩不羈，風流倜儻，玩世不恭，尤喜飲酒作樂，常置教法於不顧，至晚年才有所收斂。遺有一萬兩三乾行詩作。詩集多次出版。其詩有頌詩、輓詩、情詩、諷刺詩、勸世詩、行獵詩等，但最好的是詠酒詩，故有“酒詩人”之稱。他往往托物興懷，借酒抒情，反映出他大膽、狂放、落拓不羈的性格和主張自由開放，反對宗教禁慾的思想。其筆墨新穎別致、生動細膩，不落窠臼，獨具一格。他作詩注重修辭、推敲，文筆勁健新奇，臻於精妙。在詩作上反對因循守舊、模仿前人，而積極主張創新，描寫現實生活。其詩是阿拔斯朝鼎盛時期繁華奢靡生活的寫照。
人生就是酒醉一場又一場 賞析
人生就是酒醉一場又一場
是酒就說明白，讓我豪飲開懷！別讓我偷偷地喝，如果能公開。
人生就是酒醉一場又一場，
唯有長醉歲月才逍遙自在。
在清醒時我總是失意潦倒，
醉如爛泥才走鴻運發大財。
大膽指名說出我之所愛，
歡樂幸福怎好遮遮蓋蓋！
尋歡作樂難免放蕩不羈，
循規蹈矩豈能得到歡快。
哪一個酒徒不似新月當空，
周圍美女如群星大放光彩。
仲躋昆譯
賞析
艾布·努瓦斯之前，阿拉伯詩人雖也不乏詠酒者，但往往只是將其作為多題旨的長詩的組成部分，嵌在詩中。艾布
·努瓦斯則發展了這一題旨，使其獨立成篇，並在其詩歌中
占有首要地位。他的詠酒詩，從一個側面，反映了當時的社
會現實生活，也反映出詩人的人生觀和他的個性。
詩人所處的時代正是阿拔斯朝鼎盛時期。當時阿拉伯帝
國熔波斯、希臘、印度等外來文化於一爐，兼收並蓄；經濟、
文化呈現一時繁榮的局面；宗教統治相對寬鬆；許多統治者
成日沉緬於聲色犬馬的奢靡生活中，並籠絡詩人墨客為幕賓、
清客，為他們歌功頌德。
首都巴格達近郊和底格里斯河畔，有不少異教徒開的酒
館，有些修道院中也有酒供應。詩人對這些地方了如指掌，
常常同酒友出入其間。由於伊斯蘭教禁酒，賣酒、喝酒都不
能公開宣揚，酒也往往以“咖啡”等詞代替。詩人生性落拓
不羈，把飲酒作為人生最大的樂趣之一。他不但要喝酒，而
且要公開地、明日張膽地喝。不願在暗地裡偷偷摸摸地喝。
似乎讓耳朵聽到“酒”這個詞，也是一種享受。這首詩的開
頭，仿佛讓我們看到這樣一個場景：詩人走進一家遮遮掩掩
的“地下”酒肆，面對一個鬼鬼祟祟前來輕聲細語詢問的酒
保，爽朗地大聲說：“是酒就說明白，讓我豪飲開懷！別讓
我偷偷地喝，如果能公開。“大膽指名說出我之所愛，歡樂
幸福怎好遮遮蓋蓋。”
詩人的一生是坎坷多艱的：他的父親實際上是波斯籍的
釋奴，詩人自幼就不得不為生活奔波，飽經風霜，歷盡艱辛，
後雖以頌詩得寵於哈里發，進入宮廷，但伴君如伴虎：一時
一首頌詩可獲千金重賞；一時不慎，又會獲罪被囚遭貶。
“人生就是酒醉一場又一場，唯有長醉才逍遙自在。在清醒
時我總是失意潦倒，醉如爛泥才走鴻運發大財。”這幾句詩，
正是詩人對人生不可捉摸、命運不能自己掌握、社會不盡公
平台理、生活荊棘載途的感嘆和他面對被扭曲了的人生和社
會的心態的反映。正因為如此，詩人反對禁慾，而主張及時
行樂，並認為“尋歡作樂難免放蕩不羈，循規蹈矩豈能得到
歡快！”詩人直抒胸臆，言簡意賅地道出了自己的人生哲學，
也無異於鼓動人們離經叛道，追求人性與個性的解放。最後
兩句：“哪一個酒徒不似新月當空，周圍美女如群星大放光
彩。”是詩人不無矜誇地在炫耀自己這種生活，同時也是當
時上層社會奢靡生活的寫照。
據說在哈里發艾敏(787-813)與其異母兄麥蒙(786-833)
的權勢之爭中，麥蒙的手下人曾以這首詩為例，指責艾敏姑
息養奸，寵信艾布·努瓦斯這种放盪酒徒，艾敏也不得不勸
阻詩人收斂一些，甚至將其囚禁起來。此事從另一個角度說
明詩人和他這首詩的意義和價值。 (仲躋昆)
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