八識規矩頌

八識規矩頌》乃法相唯識宗精髓,唯識宗巨匠玄奘大師所作。奘師留學印度十幾年,得那爛陀寺住持戒賢大德心傳,尤其在唯識、因明上造詣極深,於曲女城無遮擂台上立論,歷時十八天竟無一人敢於出來辯難,因而不戰而勝,聲震五印,獲“大乘天”之美稱。回國後組織宏大譯場,潛心從事翻譯,同時授徒釋疑。在譯得數百卷唯識經論之後,對八識體系融會貫通、倒背如流,中文表述字字珠璣、得心應手,在此爐火純青之時,用四組十二首七絕,將這包藏宇宙、探玄窺微之龐大哲學體系,高屋建瓴、提綱挈領式地和盤托出,令無數後學獲寶鈅如探囊取物,抄捷徑直趨金礦銀山。
八識規矩頌》頌文
唐 三藏法師 玄奘 作
前五識頌
性境現量通三性,眼耳身三二地居,遍行別境善十一,中二大八貪瞋痴。
五識同依淨色根,九緣七八好相鄰,合三離二觀塵世,愚者難分識與根。
變相觀空唯後得,果中猶自不詮真,圓明初發成無漏,三類分身息苦輪。
第六識頌
三性三量通三境,三界輪時易可知,相應心所五十一,善惡臨時別配之。
性界受三恆轉易,根隨信等總相連,動身發語獨為最,引滿能招業力牽。
發起初心歡喜地,俱生猶自現纏眠,遠行地後純無漏,觀察圓明照大千。
第七識頌
帶質有覆通情本,隨緣執我量為非,八大遍行別境慧,貪痴我見慢相隨。
恆審思量我相隨,有情日夜鎮昏迷,四惑八大相應起,六轉呼為染淨依。
極喜初心平等性,無功用行我恆摧,如來現起他受用,十地菩薩所被機。
第八識頌
性唯無覆五遍行,界地隨他業力生,二乘不了因迷執,由此能興論主諍。
浩浩三藏不可窮,淵深七浪境為風,受薰持種根身器,去後來先作主公。
不動地前才舍藏,金剛道後異熟空,大圓無垢同時發,普照十方塵剎中。

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