兩賢祠

”《閩書》:“市舶提舉司在烏石山麓,舊置泉州。 《閩書》:“芬,字國裳,進賢人,為諸生時,蔡文莊為江西學使,閱其文,奇,以大魁。 按:明時,督學道另有文館,在烏石山北。

《八閩通志》:“福建市舶提舉司在布政司西南,侯官縣之西,都指揮僉事王勝宅也。舊司於泉州,以番舶入貢,多抵福州河口。成化五年,巡撫副都御史張瑄奏請移建於此,內有吏目廳。”又按《八閩通志》“統蒞使臣公署”內載:“提督市舶衙門在光澤坊內,舊織染局地也。初建於府治西南法光寺東,成化十六年,提督市舶都知監太監韋查與織染局互易,創建布政司東南。”又按《八閩通志》:“織梁局在府治西南地平寺東,舊為提督市舶衙門。洪武八年建於府治東南光澤坊內。成化□年,以其地建提督市舶公署,是提督市舶又一衙門,初建於法光寺東,即烏石山北麓。成化十六年,始與織染局互易,創建福建市舶提舉司又一公署。成化五年,經都御史張瑄奏請,由泉州移侯官縣之西,即明兩賢祠地。據此,則提督市舶舊衙與福建市舶提舉司公署皆在烏石山北麓。織染局即舊提督市舶衙門地也。”《閩書》:“市舶提舉司在烏石山麓,舊置泉州。成化五年改建鹽使司東,今為海防督捕館。何喬遠不知另有提督市舶衙門,誤指市舶提舉司於成化五年改建鹽使司東。”按:法光寺、地平,瑜珈教寺、提督市舶衙門、市舶提舉司公署,其地與今之營房裡相近。國初駐兵於此,屢經蹂躪,廢為平地,居民侵占,今之存城署,亦廢地中之一區耳。明嘉靖初年,巡按聶豹奏罷鎮守太監及中官之司市舶者。豹字文蔚,永豐人,以華亭知縣擢御史,傳見《閩書》。按萬曆《府志》:“市舶提舉、副提舉,吏目各一員,萬曆八年裁革,事統運司。”豹於朱紫坊建一峰書院,祀福建市舶提舉羅文毅倫。《閩書》:“倫字彝正,吉永豐人。成化二年進士及第第一,授翰林修撰。居數月,以論李文達賢奪情起復,謫泉州市舶司提舉。文達沒,復召還,修撰,改南京,尋辭疾歸。倫自少力學,非聖賢之說不講,與人子言依孝,與人臣言依忠,與居官者言民所疾苦,如其身見。陳獻章稱其‘洞徹不欺之心,炳中天之杲日;轟勁出群之氣,發百蟄之春雷。’嘉靖中,贈左春坊左諭德,諡文毅。今一峰書院為里社,祀羅倫,署曰,朱紫狀元境。”嘉靖三十三年,市舶提舉高某字季鳳。按《閩書》文蒞志只載提舉樊彧、倪鼎、副提舉羅倫、舒芬、江汝璧。欽仰羅文毅,令福建運鹽司同知李人龍賜進士,前四川道監察御史撰文勒石。人龍因撿張汝弼送倫謫官詩刻碑,又自為序,刻於張詩之後。明華亭張汝弼《送羅應魁調官福建市舶提舉》詩:“江右衣冠此丈夫,才于楓陛聽傳臚。百年事業丹心苦,萬古綱常赤手扶。郭隗台前折諫檄,考亭祠下掃寒蕪。問渠榮落升沉事,天際浮雲自有無。”李人龍《序》:“士有曠百世而相感者,孚以心也。矧夫聲應氣求,裒然峙立於朝者,其心之所感,又何如其肫闓孚契也。一峰羅先生在翰林時疏奪情,忤秉國,調閩市舶提舉。眾方以言為諱,而張東海先生卒不避忌,毅然獨以詩贈行。觀其體格韻致,句流金石,不作渭城語。未幾,東海亦以假髻曲訕幸位,隨外補南安守,其詩之所發,非其心素所深契者乎?愚嘗竊評二公,羅醇正似程明道、張鯁直近蘇文忠,文章氣節較若畫一,其心同,故其道同也。高子季鳳以太僕丞謫遷茲署,稽古象賢,而耿耿於前修者,篤矣。按:故事,市舶清簡,設以待遷客。先是翰苑銓曹凡左遷者率蒞是,終日讀書撰文,養望儲用,諸前修固皆名流,而一峰尤為卓然,宜高子所深敬而欽仰之極力也。一日集群寀燕於懷遠堂,乃征言於余而求表揚之。余退而檢籍笥,偶獲此詩,凵筆敦復,以沈□錢子可學工草書,意東海介其染素揮毫,勒珉昭法,時輔贊其美者,福郡伯翁子大經,少府徐子廷高,副運林子端吾,別駕張子子成、王子子言、邢子元翊、節推凌子正伯,而顧子少雨適蒞長鹺司,則樂觀厥成也。噫,茲舉也,作法於忠,可以立世教矣。昔孔子以君子稱子賤,子必追本其魯之多賢,韓退之,唐之聞人也,其文至宋歐陽公,始克表暴於世。余固不敢私諸其鄉人,而高子□□謨議,亟圖伐石,以彰二君之美,一發秉彝好德之公心。顧余鄙劣,深惟不文,是懼重違高子之懇,且幸自附於青雲之士,以表諸君子忠義之誠,不敢以不文自棄也。故勉為之序。”此碑在今文館鋪城守營,存城汛地小巷中,碑文仆地。按:李文龍撰碑之時,上距羅一峰謫閩之時已八十九年,下距耿定力廢提舉司合祀羅倫、舒芬之時又三十二年,此碑當是先立於一峰書院,至萬曆十七年耿定力合祀羅舒時,移置兩賢祠。萬曆十七年,督學耿定力傳見《閩書》。以廢提舉司衙,合祀羅文毅倫、舒文節芬。《閩書》:“芬,字國裳,進賢人,為諸生時,蔡文莊為江西學使,閱其文,奇,以大魁。正德二年,進士及第第一,授翰林修撰,以諫南巡被杖,謫福建市舶提舉。嘉靖初復官,復以諫大禮被杖。以母喪歸,尋卒。諡文節。芬風神玉立,負氣峻厲,銳然聖賢之道,兼知音律,其出處與羅文毅相似。”二十二年,太守阮某改提舉衙為杉洋督捕館。按:杉洋,古田縣鄉名。明自弘治後,古田盜周馬良等巢穴岩谷,縱掠旁近,時由杉洋出沒,官因指杉洋為盜藪,設館督捕。見《閩書》文蒞志魏棨傳。後提學副使徐即登傳見《閩書》:市民居,於東南向為門,別於杉洋督捕館,祀典益隆。明徐即登《兩賢祠記》:“予為祠部郎,閱諸路學使籍,至閩,展謁兩賢祠而無門,詢之有司,詰所以廢興故,則稱兩賢並祀於提舉司,主之者中丞周公,成之者學憲耿公,其後太守阮並督捕私署,乃改署於斯署,祠門遂塞。予偕陳參藩、張兵憲二公從署門入謁焉,則見祠僅一堂,堂卒置他物,前鞠為蔬圃,後則為衙舍。予三人悼嘆久之,予諗於二公,曰:‘此祠也,生而居,沒而祀,順也。計祀之日至改之年,方五稔,未遠也。而廢興頓易,人情固有不可知者乎?今為興復之,盍為久遠計。’二公僉曰唯唯。二公乃以其事屬福郡溫二守,二守欣然任之,於祠前得地數十丈,辟門從東南出,祠後吐還原所,以妥神寢,左右高垣牆,以隔私署。予又訪吾江占籍茲土李日新、周其和,給與衣巾,世世奉祠。是後,上不妨官署,下不費民財,神有堂室,人有烝嘗,庶幾其可久乎,二公有感於廢興之故,屬予記。予述所聞兩賢事並始未。”三十七年坏於水。《郡志》作二十七年,誤。按:萬曆三十七年五月二十六日,大水入城。八月大雨,初六日,烏石山崩。參議甘雨重修,傳見《閩書》。勒碑祠中。明《甘雨兩賢祠記》文亡。郡人於兩賢祠之內堂祀提學副使徐即登。萬曆四十一年,復於內堂增祀提學僉事熊尚文,郡人林材為撰去思碑。明林材《閩學憲思城熊公去思碑》:“昔漢人有雲‘經師易獲,人師實難’,余嘗三復其言,而以衡當世負師儒之寄者,兼擅兩端,備有純懿,則無逾吾閩學憲熊公,公蚤占江右,賢書第一,尋擢南宮上第,無何出。守汝南晉秩宗伯,官屬所在,卓然以千秋名教為已在。適奉簡書,來視閩學,甫下車,即為絜令,與士確守如金石。已,馳汀州郡,一再遍試所品,列上下駟,瑩如水鏡然,悉稟至公,皎如烈日,且厘代試鬻名,暨賓黨作奸諸宿弊,智如神明。試事甫畢,亟輦試牘,進諸廟,隨陳以議,言言確如蓍蔡,衡校稍暇,亟廉察士行,略有□纇,不憚拂拭,嘉與庚始。惟躍冶已甚者,則罷褫靡稍貰,其譽髦率教惟謹者則拳拳煦接,時進諸函丈,朝夕訓誨,晷移高下,舂靡告 ,或有窶士寒畯灶突不日煙者,昏聘不能具贄雁者,襄事不獲舉輪坎者,胤遺不及奉烝嘗者,則又捐常餼及學餉餘羨,隨所 為周恤。更核城西有湖利,舊沒於豪,□公貲以普贍之。至於興復禮教,則尤拮据,靡遺餘力,凡異時文廟祀典有庭實弗充者,卮漏靡於胥吏者,俎惠濫於輿台者,悉為釐正,鑱刻成帙,諸如沈貍疈磔,有祀于山川神祇者,亦類舉而申飭之。閩之聞儒往哲,若羅豫章、李延平,宜侑祭於瞽宗者,並次第而疏請之。故公視學垂三易春秋,自紘綱迄細紀,靡不肅也。自律身迄范士,靡不虔也。自初振鐸迄代瓜移節,靡不光明正大,儼如一日也。此經師人師亶兼有全,媺即余燥發以來,歷觀學憲,實不得不推公為領袖耳。當公將戒車入淮陽時,閩士已泐石於泮宮之堂,紀公大節以式永永。迨公既去閩三載,多士愈瞻依無已也。隨謀於文毅、文節兩賢祠之內堂,為主而祀,因丐餘一言記之。余惟尸祝之義,昉茲庚桑畏壘,晚近祖而行之,然率耳食無當,有如經師人師兼微如公,且三年粹然,有如一日,此道路有口,婦豎有心,猶知羽儀公。況多士駸服習於其教,安得無畏壘之思,第以袝諸兩賢者何居,乃多士紹介請曰:兩賢為豫章,理學之宗。昔學憲徐公嘗倡道閩邦,景慕乎里中先正而表章之。繄吾師於徐默有淵源,而直纂兩賢之衣缽,則俎豆之同堂奧也奚疑焉。余乃進曰:‘自洙泗一脈之傳,由濂、洛、關、閩而衍於豫章,兩賢接其統,徐學使復翼其緒,至公克集其成,用並祀於此,洵為志同道合,後先自足輝映,第以公在閩之功,顜諸兩賢,似不可一轍論者,蓋兩賢用遷客游閩,過化未久,又輪蹄未遍海濱,即廉頑立懦之風所興起,曾幾何?而公職在師率,業周三蠟,且州郡以及下邑,教鐸所振,雖幽僻邱陵,猶將生韻治化鈞陶,將千百世而下,猶仰昌黎山斗。此久暫不無稍判,以是差次,必祀公其在阼也。雨賢其猶在祊也,僅僅同廡而薦,恐尚非公所安耳。雖然,齊人祀泰山,必先於配林,維茲數武地,亦為公之配林也,亦猶行古之道也夫,第余因斯祠,而竊感人心之近古,尤有大焉。方公在閩時,閩士狃於積寬,後當公事事持正,稍以嚴見憚,至有欲蜚中之者,既偵公無垢疵可索,為法實嚴而不殘,清議竟伸,迄今三載,後猶遺思,重勒諸貞珉,豈非三代直道之是非,自有不容枉者耶。美哉斯舉,真足以勸矣。公名尚文,字益中,別號思城先生,江西豐城人。”此碑與李人龍碑皆在文館,鋪小巷。文館境在兩賢祠後,即文館地,今為里社。按:明時,督學道另有文館,在烏石山北。《福建通志》載:督學道署原有文館,在烏石山北,多一署宇,後人遂疑文館亦在今提督學院衙門內。《府志》載:文館,國初毀於火,地廢為城守營,乃於署中置東西文場。《府志》所云東西文場,乃接上文提督學院署而言,文法不甚明白,故後人又疑東西文場在城守營內,或又疑文館在今提督學院衙門內。

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