內禪

內禪

內禪,是古代東亞國家實行的一種君位傳承制度。在世襲制王朝下,君主將君位禪讓與其家族裡的人,稱內禪。因其是在本家族內進行,故得此名。

基本信息

稱謂

唐玄宗李隆基唐玄宗李隆基
君主禪位後,一般在其稱號前加“上”或“太上”,以示更高的尊敬。在皇帝制的國家,稱“上皇”,“太上皇”或“太上皇帝”;在國王制的國家,則稱“上王”或“太上王”;在天皇制的國家,為“太上天皇”,不過有時與皇帝制的國家的情況相同。
在中國的先秦時代,君主在禪讓後並沒有專門的稱謂。趙武靈王退位後,自稱“主父”,但此稱呼並未流行開來。秦始皇統一中國後,追尊先父莊襄王為太上皇,“太上皇”之稱始見史籍。漢時,高祖尊其父劉太公為太上皇,劉太公是第一位生前享有“太上皇”稱號的人。晉八王之亂時,趙王司馬倫控制政府後迫惠帝禪位,並尊其為太上皇。“太上皇”開始作為君主內禪後的專門的稱謂。後隨中國的不斷使用,其他東亞國家也開始接受。
在有些時候下,君主禪位後,不在其稱號前加“上”或“太上”,而是自創新的稱號。如北周宣帝退位後,稱天元皇帝。這都是特例。
在日本,內禪後天皇出家為僧,稱“太上法皇”或“法皇”。

名號變更

內禪者並存

君主內禪後未死,而新的君主後來也內禪,造成多個內禪者並存,就需要用一種新的稱謂方式。
在中國,只有過兩個內禪者並存的情況。處理方法是,稱最早內禪者為“無上皇”。而在朝鮮,則是搞一個折中方案,最早內禪者稱“太上王”,晚的稱“上王”(朝鮮是國王制國家)。
在日本,多個內禪者並存的情況很常見。但由於日本實行院政制度,天皇內禪後稱“院”,故有稱謂如下:
1.兩位上皇(或法皇)時。
前前任天皇稱一院(或本院)。
前任天皇稱新院。
2.三位上皇(或法皇)時。
前前前任天皇稱一院(或本院)。
前前任天皇稱中院。
前任天皇稱新院。

內禪的正室

君主內禪後,其正室的稱謂是在原有稱號前加“太上”,即使與新君主是母子關係,也不稱其為太后。如果內禪者與其正室是新皇帝的父母(至少名義上的),而新皇帝的祖母還在世,則新皇帝的祖母不稱為太皇太后,稱皇太后。因為太上皇后的出現,導致皇太后的稱謂出現了空缺,必須由新皇帝的祖母來填補。

制衍生制度

日本院政制

宋高宗趙構宋高宗趙構
院政, 日語意為“退隱的政府”。院政是指日本平安時代(794~1192)末期由太上天皇(皈依佛門後稱法皇)親掌國政的政治制度。始於1086年11月,是時,白河天皇為抵制外戚藤原氏,讓位於年僅8歲的堀河天皇而成為太上天皇,在居處建立院廳,任命別當、判官代、主典代、藏人等院廳官吏,及設定保衛太上天皇和院廳的北面武士。國政大權悉歸院廳。因院廳擁有攝政、關白(見攝關政治)以上的權威,受到為藤原氏壓抑的貴族的支持。因此,院政也指中央權威逐漸崩潰的一段時期,天下聽命於引退天皇的律令,而不是當朝的天皇。自1086年院廳建立至1192年(一說1185) 鎌倉幕府建立的百餘年間,史稱院政時代。

越南上皇制

陳朝越南13世紀至14世紀期間所建立的皇朝,首都位於升龍,即今日的河內。
陳朝吸取前代吳、丁、黎、李諸氏皆被權臣篡奪的教訓,同時也為了避免爭奪皇位發生內訌,實行太上皇與皇帝二主共治的制度,並做為有陳一代的定製。即帝有子既長,即使之繼承正位當皇帝,而父則退居北宮是為“太上皇”,但國家大事,則多由“太上皇”決定。大體上皇帝居於首都升龍城,太上皇居於南方天長府,“蓋內以防篡弒,外以策國防”。中國古代的編年史家由於對越南陳朝的“上皇制”不了解,對陳朝的世系和帝王名字經常搞成一團亂麻。
越南封建時代史家吳士連對這項影響陳朝政局的習慣,則有以下一段論述:“ 自夏禹傳子之後,父子繼,兄歿弟承,永為常法。陳氏家法,乃異於是,子既長,即使承正位,而父退居聖慈官,以上皇稱,同聽政,其實但傳大器,以定後事,備倉卒爾,事皆取決於上皇,嗣主無異於皇太子也。”

中國歷史內禪

君位​ ​禪讓
​趙武靈王趙雍 ​趙惠文王趙何
​晉惠帝司馬衷 ​趙王司馬倫
​後涼太祖呂光 ​後涼隱王呂紹
​北魏獻文帝拓跋弘 ​北魏孝文帝元宏
​北齊武成帝高湛 ​北齊後主高緯
​北齊後主高緯 ​北齊幼主高恆
​北周宣帝宇文贇 ​北周靜帝宇文衍
​唐高祖李淵 ​唐太宗李世民
​聖神皇帝武曌 ​唐中宗李顯
​唐睿宗李旦 ​唐玄宗李隆基
​唐玄宗李隆基 ​唐肅宗李亨
​唐順宗李誦 ​唐憲宗李純
​唐昭宗李曄 ​德王李裕
​宋徽宗趙佶 ​宋欽宗趙桓
​宋高宗趙構 太子趙旉(隨即復辟)​
​宋高宗趙構 ​宋孝宗趙昚
​宋孝宗趙昚 ​宋光宗趙惇
​宋光宗趙惇 ​宋寧宗趙擴
​西遼末主耶律直魯古 ​乃蠻王屈出律
​西夏神宗李遵頊 ​西夏獻宗李德旺
​明英宗朱祁鎮 ​明景帝朱祁鈺(後復辟)
​清高宗愛新覺羅弘曆 ​清仁宗愛新覺羅顒琰

補充

明英宗朱祁鎮明英宗朱祁鎮
內禪一般為父傳子,但最早的內禪卻是兄傳弟。而侄傳叔,叔傳侄的事情在東亞國家也不乏其例。
由於在內禪制下,受禪者取得君位具有很大的合法性。所以,宗室中有野心的人,多會逼迫君主內禪於己,而不採用廢君自立的方式。故內禪之事,多非自願。
有些君主為保證君位的正常傳承,會在臨死前內禪,以防止宗室爭位。

熱門詞條

聯絡我們