元青花昭君出塞圖罐

昭君出塞圖這時,有一個宮女毅然表示願意去匈奴和親。 她名叫王嬙,又叫昭君,長得十分美麗,又很有見識。 王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下,騎著馬,離開了長安。

基本信息

罐,現藏於日本出光美術館。首都博物館也藏有此圖罐,不過已被證實是贗品。

外形特點

高29.5cm。 荷葉蓋。紋飾繁密,層次眾多,滿花裝飾,該罐呈現白釉泛青,青花顏色青翠,有暈散、聚釉及鐵鏽斑,該罐的裾部位置,繪有元青花典型的變形蓮瓣紋。這件蓋罐的形制、構圖形式與廣西橫縣出土的元青花尉遲恭單騎救主圖罐極為相似。罐腹繪九個人物, 七匹乘騎(另外兩騎當隱在山石後面)。九個人物中有男有女,有老有少, 或騎在馬上,或搖鞭步行。馬上馱著弓�、行囊。觀人物相貌、服飾有差別。 其中騎在一匹白馬之上,懷抱琵琶,梳高髻的漢裝女子是王昭君,前後各有一胡服女子隨行。 六名男子中,有的頭戴貂冠,髡髮駕鷹,著胡服;有的戴氈笠,著漢裝。 當是迎親的匈奴使節和漢朝送親的官員。畫面中山石掩映,蒼松、翠柳、修竹、 芭蕉雜襯其間。疏密有致,布局勻當。

圖罐故事

昭君出塞圖,表現的是西漢元帝時期,胡漢和親,王嬙(昭君)下嫁呼韓單于事,《漢書》“元帝紀”、“匈奴傳”中都以寥寥數十字做了簡單的記載。葛人葛洪《西京雜記》中,加入了王嬙不行賄賂,畫工毛延壽畫美為醜,欺瞞帝王的情節。西漢宣帝時,漢朝又強盛了一個時期。那時北方的匈奴由於內部相互爭鬥,結果越來越衰落,最後分裂為五個單于勢力。其中有一個單于,名叫呼韓邪,一直和漢朝交好,曾親自帶部下來朝見漢宣帝。漢宣帝死後,元帝即位,呼韓邪於公元前33年再次親自到長安,要求同漢朝和親。元帝同意了,決定挑選一個宮女當公主嫁給呼韓邪單于。後宮裡有很多從民間選來的宮女,整天被關在皇宮裡,很想出宮,但卻不願意嫁到匈奴去。管事的大臣很著急。昭君出塞圖這時,有一個宮女毅然表示願意去匈奴和親。她名叫王嬙,又叫昭君,長得十分美麗,又很有見識。管事的大臣聽到王昭君肯去,急忙上報元帝。元帝就吩咐大臣選擇吉日,讓呼韓邪和昭君在長安成了親。單于得到了這樣年輕美麗的妻子,又高興又激動。
臨回匈奴前,王昭君向漢元帝告別的時候,漢元帝看到她又美麗又端莊,可愛極了,很想將她留下,但已經晚了。據說元帝回宮後,越想越懊惱,自己後宮有這樣的美女,怎么會沒發現呢?他叫人從宮女的畫像中再拿出昭君的像來看,才知道畫像上的昭君遠不如本人可愛。為什麼會畫成這樣呢?原來宮女進宮時,一般都不是由皇帝直接挑選,而是由畫工畫了像,送給皇帝看,來決定是否入選。當時的畫工給宮女畫像,宮女們要送給他禮物,這樣他就會把人畫得很美。王昭君對這種貪污勒索的行為不滿意,不願送禮物,所以畫工就沒把王昭君的美貌如實地畫出來。為此,元帝極為惱怒,懲辦了畫工。
王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下,騎著馬,離開了長安。她冒著塞外刺骨的寒風,千里迢迢地來到匈奴地域,做了呼韓邪單于的妻子。昭君慢慢地習慣了匈奴的生活,和匈奴人相處得很好。她一面勸單于不要打仗,一面把中原的文化傳給匈奴,使匈奴和漢朝和睦相處了60年。昭君死後葬在匈奴人控制的大青山,匈奴人民為她修了墳墓,並奉為神仙。到了元代,關漢卿作《漢元帝哭昭君》,馬志遠作《破幽夢孤雁漢宮秋》,張時起作《昭君出塞》等,對這一題材以戲曲、雜劇的形式進行了再創造,衍成了感人的愛情故事。蓋罐所畫正是“出塞”漫漫旅途中的場景,王昭君懷抱琵琶,點明了主題。在金代磁州窯的作品中,也有一件白地黑花昭君出塞紋方形枕,現收藏於英國大英博物館。這件元青花昭君出塞紋罐的出現,是大元帝國實行民族融合政策這一事實的反映。

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