僳僳族闊拾節

僳僳族闊拾節

是傈僳族傳統節日。傈僳族語音譯,意為新年歌舞節、年節或春節。但是各地節期不一,雲南省華坪縣等眾多傈僳族聚居地的闊拾節是公曆12月20日起的半個月,而四川省德昌縣傈僳族的闊拾節由於封閉,又少受外界影響,仍保留著正月初一至十五這個時間,節期與漢族的春節統一。

傈僳族簡介

,中國少數民族之一。現有人口57萬餘人。主要分布在雲南省怒江傈僳族自治州的瀘水、福貢、貢山、蘭坪等縣。其餘的散居於雲南省中甸、德欽、維西、麗江、永勝、華坪、寧蒗、漾濞、騰衝、隴川、瑞麗、梁河、潞西、臨滄、耿馬、楚雄、元謀等30餘縣,以及四川省的西昌、德昌、木里、鹽源、鹽邊、米易、會理、會東等地。與漢、彝、白、納西等民族交錯雜居。傈僳族歷史悠久。其先民原來居住在金沙江兩岸。16世紀以後開始遷入怒江、德宏等地。族稱唐代即已見諸史端。作為民族自稱音譯的“傈僳”二字,歷史上曾有“栗粟”、“力蘇”、“傈僳”、“力些”、“力梭”、“黎蘇”、“俚蘇”等不同寫法。

僳僳族闊拾節

習俗極傳統。掃塵臘月十五之後,各家各戶一般按測算好的吉日開始掃塵,砍幾株株木樹枝葉,把屋裡屋外掃得乾乾淨淨。而房屋周圍的壩子、苞谷樓下則二十九日下午必須將垃圾掃成堆。臘月的三十這一天一早,村村寨寨、家家戶戶都瀰漫在煙霧裡,人們都在燒掃塵堆積物。據說這個時候的煙霧會熏瞎老鷹的眼,新的一年家裡的雞不遭老鷹襲擊。

洗衣節前必須把衣服洗完,於是在臘月里,村寨旁的溝溪里便到處是洗衣的傈家女,只見她們用腳踩著衣裙,雖洗衣卻仿佛在跳舞,雙腳有節奏地舞著,而旁邊木柵欄、樹枝、石上則晾曬著五彩繽紛的衣物,這是一道美麗的風景。年三十這一天衣物不能晾在自家房前屋後,意為新的一年雞不被老鷹叼,人一年四季不得病。不洗衣被認為不吉利。尋松毛小孩子年三十前則到山坡上去採摘松毛,要選黃綠色長得好的松針,越好表示來年莊稼越好。祭祀年三十祭祀活動極為複雜,白天要上山尋一樹,在樹下殺公雞祭神,若離家遠,則一般要在樹下將雞煮好背回讓全家團年時吃。

飯前用

豬頭祭祀

,飯後再燒豬頭燉。之後貼專門製作的有孔的紅紙祭祀,先天地、再家神、老人、鬥神、灶神、羊圈、苞谷樓、蜂桶、柴堆……祭祀完畢,收拾屋裡屋外,特別要將亂繩理順,意為新的一年裡免遇蛇。晚上準備好松明、松毛、水之後,人們就可串門聊天閒耍了。初一早上,天不亮大人就悄悄收拾起床,不驚動他人。先在屋頂上撒松毛,再烙糯米粑,在老人靈位上放上糯米粑,然後鳴槍、放鞭炮,迎接去世的老人回家,在屋外燒香紙祭族中死去的孤寡老人。餵獵狗傈僳族是狩獵民族,尊崇獵狗(他們稱為“攆山狗”),飯前要先餵獵狗,餵時放上糯米粑、肉、大米飯,看獵狗吃啥就表示新的一年主人家裡的這一物豐富,吃不完。之後,人才開始以地上的松毛為桌開始吃飯,要長輩先吃,吃飯必須先加三次飯後才能泡湯,據說不然出門遭雨淋。這一天是傈寨中最熱鬧的,女子早上就舉行梳頭比賽,之後就織布比賽;男子則攆山(狩獵)比賽,由於保護野生動物的法律法規的實施,今天攆山比賽沒有了,可男子仍多要舉行打靶比賽;小孩則以打彈弓、做遊戲為樂。拜年初二一早,村寨里到處可見背背篼的人,他們背著糯米粑、臘肉等去拜年,拜年對象主要是女方娘家父母和東巴先生等。初二至初六是傈僳族走親訪友的日子。

刺繡、紡織、跳舞

也是這段時間的重要內容。初六白天洗衣、找柴,晚上燒豬腳,祭祖先。初七也很熱鬧,開展的活動基本與初一相似,不過這一天太陽未出來時要舉行送神活動,要祭鋤、刀等生產工具,祭後才開始使用。正月十五,祭獻豬項圈,祭獻家神大地等,闊拾節結束。德昌傈僳族民族風情濃郁,並成為四川西南部眾多民族中的一道亮麗風景。

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