余西學派

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余西學派。任俠家
中國歷史文化名鎮、南通州第一鎮，龍城余西古鎮位於長江口北岸，海拔6.5米，成陸早於周邊，源於唐代，歷千年淪桑，城牆幾廢。
余西文化傳承延綿不斷。
余西學派文武兼備，源遠流長，傳承北宋東京（開封)學派，(南)宋元金陵學派，明清揚州學派，因鹽業興旺而崛起。
余西書畫派乃余西學派重要組成部份。
今天，龍城余西整體風貌猶存，乃中華文化重要承載地之一，成了國學研究重點歷史文化名鎮；亦是攝影家的樂園，影視拍攝後備基地。古老的余西方言與紅樓夢語言整體一致，國內僅存，乃紅樓夢方言活化石，正在申請成為人類非物質文化遺產！
餘慶場余西古鎮余西龍城余西學派。任俠家。
易經：坤.文言：“積善之家，必有餘慶。”
史載:
余西場初名餘慶場，始於唐代。五代時，後周顯德五年，後周擊破南唐靜海軍，余西復歸中央管轄。
北宋天聖初，范仲淹出任泰州西溪鹽官，見風潮泛濫，淹沒田產，毀壞亭灶，乃向淮南鹽運發運使張綸建議，請求重修捍海堰。張綸即向朝廷奏請，允準後，於天聖二年（1024年），徵調民夫4萬多人，開工重修，並採納范仲淹方案，將堰址稍向西移，以避潮勢。正當工程進行之時，范仲淹因母喪離官，特留言說明此舉關係民生利弊，以堅定張綸將工程進行到底的決心。歷三年，新堤告成，北起掘港，南迄通州之餘西場，堤底寬三丈，堤面一丈，堤高一丈五尺，全長140餘里，外鹽內稼，人民賴以安生。
北宋至和年間（1054年—1055年），海門知縣沈起調集民夫灶丁，築堤70里，連線范堤，並延伸至呂四場，稱“沈公堤”；“當年不有臨川筆，到此誰知有沈公”。
范公堤與沈公堤連結點在余西鎮東北方向,龍游溝之北端,此地乃范公堤之最南端。龍游溝由此彎彎曲曲蜿蜒南伸,直至古長江邊；龍游溝乃古海漕遺蹟, 南聯古長江北泓，北通古黃海灣；余西場在黃海灣之南岸，故稱此海灣為北海；余西場南乃古長江口北泓，故稱古長江北泓為南海。古鎮余西因本場龍游溝而得名龍城；龍游溝成了今日通州古鎮余西龍城與海門天然的東界河。
余西場南沿尚存海界河，此乃古長江北泓遺水，成了今日古鎮余西龍城與海門的天然南界河；余西場南部有水流鎮，使今人記起歷史上長江北岸塌江，曾被滔滔江水吞沒了余西場之南江濱門戶利和鎮。
余西龍城呈“工”字型, “工”字中間一豎，南北長半里許，乃余西正街，街北頭築有“登瀛門”，寓踏北方壬癸水，繼承曹頂（曹鼎）公未竟遺志,登瀛州,永除倭患之意。
“工”字底是北大街。“登瀛門”外，北大街北側，隔將軍小廟,建有衙暑。衙門乃龍首,導領余西鹽場。衙門東北西三面環水，東為嬰堂溝，隔溝有育嬰堂，精進書院，余西國小北校；西為衙門溝；北為北護城河。1937年，南通縣政府遷來余西衙署，如皋、海門、啟東縣政府亦遷來，協同抗日。
龍城余西衙門東西兩眼古井,乃兩龍目,保存完好;在開通自來水前,筆者家中飲、用水,多取自東龍目井水.
北大街東端，護城河上建有東虹橋,為抗日戰爭需要而拆除,現已建成帶護攔的水泥橋。 余西城東為古黃海,東虹橋內,北大街東頭,築有“鎮海門”,寓鎮海潮保平安之意。鎮海門內,北大街東段建有一諾堂季氏百歲花崗石牌坊,此乃余西大悲殿之山門,此地得名山門堂；今,石坊已毀,地名猶存；山門堂與大悲殿（季氏宗祠）之間有夾河車路相通，此乃東龍鬚；大悲殿乃東龍鬚頂珠。大悲殿內有宋代古春梅兩株，筆者小時候食過此梅，酸極而搖頭。
上世紀六十年代，大悲殿被改建成余西國中；殿內一株宋梅，被余西國小破壞性搬遷，枯死！另一株宋梅余西國中保護不力，亦枯死！痛心！痛心！痛心！筆者畫有一株淡彩水墨宋梅追憶圖留念。殿內另一株古紫微，在余西國中建教學樓時被毀；僅存古銀杏一株，急需保護！現在，余西國中已合併至海洪國中，校舍由余西國小代管，部份出租給個體戶，辦玻璃儀器廠。
筆者鄭重建議：對原大悲殿內校舍、古木，實施保護，在曹頂、柳敬亭故里，將余西大悲殿（余西國中）改為曹頂（曹鼎）、柳敬亭（曹永昌）紀念園，建成愛國主義教育園地，和地方學術研究、科普示範、影視拍攝、文化旅遊園地！
北大街西端，護城河上建有西虹橋，原系木橋,上世紀七十年代,木橋年久失修,原址被填為土壩。西虹橋，北大街西頭築有“對山門”因正對狼山得名,晴日,站在較高的平房頂上,西望可見狼山。西虹橋外有夾河車路向北延伸,此乃西龍鬚；北端建有曹氏宗祠(後開放為雜姓公祠),此乃西龍鬚頂珠。
自呂泗至揚州的通揚運河,途經余西龍城,突拐倒U字型彎,從東、南、西三面繞城而過,形成對龍城護衛勢態,兼作護城河；城南運鹽河上建有東“高”橋、西“高”轎,以利運鹽船通過。這東虹橋、西虹橋,東高橋、西高橋乃龍之四足。龍城 “工”字型上面一橫，就是運鹽河北岸的沿河街，設有船碼頭。
通揚運河上，倒U字余西龍城彎，在谷歌地球清晰可見。地標：
32。02，16.83，，N
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在余西龍城“工”字型豎畫，正街南頭，築有迎江門，寓迎接長江興旺發達之意。現保存有迎江門兩城門垛，因住民借城門垛為房屋山牆，而倖存。
在運鹽河南岸建有河房，亦有河南街，有東、西高橋與運沿河北主城區相連。
在東高橋與西高橋間，近東高橋西側，運鹽河南岸，開鑿有經“染坊園”向南，過九甲撟，直通長江水道，此乃通江龍尾。通江河北部築有過船土壩,土壩上設有絞車,船舶從壩頂翻越,往來於通揚運河與長江之間。
民國初年，張謇先生曾規劃、勘探在此建水閘。張四先生乃前朝狀元，擔任過農商總長，是全國著名的南通地方實業家，教育家；但，不是南通地方官員；在協調主要受益方海門縣，與南通縣共建水閘問題上，遇到困難，心有餘而力不足，只得作罷。
余西龍城是座水城。鹹豐初年，發大水，江南平原（平均海撥約二點五米），江北平原（平均海撥約四點五米）一片澤國，唯余西龍城未遭水淹！是神龍保護嗎？否？乃成陸早，海撥高之故；古人築城，皆擇高避險，選風水寶地，為子孫千秋偉業奠基；今，大權在握者猶宜謹記。
染坊園乃余西場藍印花布南部集中地，以季姓、曹姓為多；中心藍印花布集中地在余西古鎮上，以馮姓、季姓為代表；藍印花布北部集中地在余西古鎮北邊，今通呂運河北岸，以季姓為多。我國藍印花布的發祥地，傳承地，在龍城余西古鎮啊！“染坊園”乃余西場之古地名也！
龍城余西古鎮，已被不學無術之庸吏從行政建制上消滅，藍印花布發祥地歷史文化遺產被外人搶奪，何故？何故？何故？！
清代，龍城余西場“曹王”以武會友，朋友、門徒甚眾，謀，反清復明；清廷懼，派員下察，無恥地破壞曹王墳；曹王墳遺址在余西場運鹽河南六甲鎮馬路邊。
清廷並以愚蠢辦法，破余西龍城風水；將龍城余西鎮從東西方向從中開挖一條市河，將龍城斬為兩半，河的兩端連通運鹽河。余西民眾將運鹽河稱之謂大河，破風水的腰河稱之謂二河。為方使居民往來行走，在正街二河上，建有帶欄的木橋二河橋。解放後，二河逐步被填塞，地名猶存。
二河橋北，跨街建有曹氏孝子坊，後來，這一系曹姓從武惠堂分出，另立堂號，曰篤孝堂。
孝子坊在上世紀八十年代被油廠自行拆除，用以建運貨碼頭。現，牌坊石尚存，仍可追回！筆者呼籲：快去追討呀！
幸好，在余西正街南段西側，完好保存有乾龍二十六年雙柱花崗石節孝牌坊一座，當時，住戶將房屋與牌坊建為一體，才倖存下來。如今，此坊已成了通州市對外三大名片之首；通州市治所其餘兩處，皆近年人造新景。
元代餘慶場一分為三：余西場,余中場,余東場.。雍正9年（1731年）余中場重又合併到余西場。
余西場的金余鎮以西分總,以東分甲,每甲(總)東西寬約一華里,北至范公堤(黃岸)南至海界河,南北長十里,二丶三十里不等。“甲”,自海邊向西數起,十甲一重複。因地形不不得統一，亦可變通取名，例如余西龍游溝畔之“小頭甲”。
因甲而得地名有之,如六甲(在呂泗西邊),四甲壩,二甲鎮,五甲苴(屬余西場,現併入三餘鎮),五甲鄉(白龍廟-屬余西場,現併入東社鎮.)因總得名如頭總橋(通州市中在此)。
北宋以前都稱總,王安石變法,推行保甲制,一總編為一甲,相沿成習,自金余以東就稱“總”為“甲”了。
余西聚居各姓,有家譜記載的,曹,季,吳.任,姜,刁,李等姓,元末明初,避戰亂,自金陵,句容經常熟攜家譜丶典集渡江北上遷來。部份直遷余西場,大多初遷至靜海(今海門市府處),清代坍江,因環境災難,整體北遷入通州境。海門縣治亦多次變遷,最西至通州腹地的新地(興仁).我們祖上僑居通州余西場,朝廷欲盡廢靜海鄉建制,全併入通州。有靜海京官,奏言,靜海鄉民今無地可耕,但,有書可讀,仍可為國效力,朝庭準其奏。故每次科舉,我們靜海鄉籍士子,仍單獨保留有十個秀才名額!獲計畫單列權利，哈哈。
西亭距金沙十餘里,距南通三十里,但方言更近南通語。金沙先民大多也以鹽為業。
余西場住民的文化傳承自北宋以來,雖經戰亂,坍江,一直未斷! 坍江後,復漲起新沙,由崇門遷來新移民,就是今天的沙里人-啟海人。近年新造"沙地人"一詞,只在少數人文章中使用。
余西場地勢較周邊為高,通揚運鹽河穿城南(城門於1958年拆除,用其磚建造大會堂，)而過，鹽商畢集,城東二華里有六甲鹽包場遣址。余西古鎮因鹽而興,文士聚居,文風鼎盛，余西學派的余西書畫派隨之一脈傳承,有：曹彬，任布，任業隆（任傑），柳敬亭,周維藩,任閬仙,曹秀生,曹星谷,李同,任耀庭,張馨谷,陳西洋,任煥文,任魯侯,朱理治,任苯生,曹玉麟,江濤,陳振宜,季德培,張有華, 曹炳生,諸公;及宋濟先生。
二十世紀後期，余西鎮己趨衰敗；近年來，余西學派學人群雄奮起，勃勃生機又現！
江蘇省通州市余西龍城古梅山莊任俠家於精進書院。
(二)
余西學派余西場余西古鎮.任俠家。
北宋末年,中原曹姓,季姓,任姓,姜姓,刁姓,李姓,梁姓等姓,舉家攜家譜典籍,隨朝廷渡江南遷,成了住在江南的北方人.元末明初避戰亂,又從金陵丶句容經常熟北渡,成了住在江北的江南人.有的直遷余西場,大多就近遷江邊靜海(今海門市府處),時常有坍江發生,這是一個漸進過程,靜海人(江南的中原人)逐步北遷入通州境內.清中期靜海鄉全沒入江中,靜海人全遷入通州境.海門縣治亦遷入通州境.
今天的海門市是清中期後新漲起的新土,居民多從崇門遷來.
余西古鎮地基較高(海撥6.5米),成陸較早,起於唐代.因鹽而興,經濟丶文化有運鹽運河與揚州緊密聯繫.曹氏(余西大姓)遷余西己歷26世,任氏(余西小姓)遷余西已歷21世.曹氏武惠堂始祖曹彬畫像,上書曹氏家寶四字,共四屏.傳至余西鎮曹蔓菁,再傳至曹祿園,(住我家斜對門),曹祿園公及其次子曹遂生學長常與我論及此四屏,我五伯任魯侯公,我父親任苯生公,我舅父姜晉侯公亦見過此國寶.1958年民主革命補課,曹氏再次被封門,開封時各物皆登記造冊,... ...後來故（鞏）來人了解過. 有人還見一翠出手未成. 因有損黨的基層幹部光輝形象,且有健在者及革命幹部後裔在世,恕不能祥述為歉!) 北宋曹彬畫像不僅是曹氏家寶、余西場鎮場之寶,亦是國寶!
余西場文化、書畫傳承北宋東京(今開封)書畫派,(南)宋元金陵書畫派,明清揚州書畫派.曹氏家寶即龍城余西場鎮場之寶,亦國寶也!自北宋以來連綿不斷,起自曹彬,任布,諸公.傳承至任業隆公,曹王(反清領袖),曹秀生公,任閬仙,曹星谷公,任耀庭,李同公,任煥文公,張馨谷公.現代由任苯生公舉起余西書畫派書法大旗大半個世紀,桃李遍怖五大洲.江冠雄先生舉起余西書畫派國畫大旗.近年余西書畫派隨著余西古鎮的衰敗,而處於低谷.好在現有曹元生,岑喧天,任科家,曹潤生,曹洪江,朱淦澄,曹林諸先生,及沈勇,任祖榮,任祖昊,任祖怡,曹強,曹灝輝,曹婧,諸君傳承余西書畫優良傳統,默默耕耘.
在農耕時代,移民以田地為根本,隨著余西移民方言反客為主，將原通州方言向西壓縮至南通州城附近，移民漸次,逐步整體向西推進(頗具財力)，其間是過渡方言區，逐步過渡,並無斷層.金沙場在這過渡地帶的中段。
江蘇省通州市余西龍城古梅山莊任俠家於精進書院。
(三)
余西學派精進書院。任俠家。
光緒十七年,余西場大使唐汝峒上任初年,即奔走促成創立精進書院,聘任煥文任院長；院址暫設於任宅私塾。
唐汝峒，紹興蘭溪附貢生出身，接受新學，立志革新報國。初到余西場，即走訪了解地方民情，打聽到秀才任煥文，深受西學影響，開明博學，引為知己。
任煥文字堯章號罕文（1861-1934），鹹豐11年生，17歲（1878年）承父業，執教私塾，光緒13年（1887年）中秀才，光緒十七年以後，執教精進書院，余西第一，第九國小，通源國小，余中國小；著述頗多,有任煥文筆記，余西場鄉土教材, 國小算術,通州博物、民俗、稱謂,等，並續修任氏家譜；特為曹頂（曹鼎）、柳敬亭（曹永昌）作傳，編入鄉土教材，有靜海師山顧貴亭為之作序。
沒功名的童生，每月幾次，定期將文章呈送書院，讓老師批改，下次再送文章時，將批改後的文章帶回研讀，疑難處，在書院當面請教。一次,任罕文公批改作業至深夜,燈花掉落,引燃書簿,並燒至板壁,幸家人趕來拍滅,才未成災;現舊址正堂東邊板壁、豎柱,仍留有燒焦痕跡。
江蘇督學院部龍，為任壽母曹孺人立匾額一塊，懸掛精進書院正堂。上書顏體行楷：“荻筆春濃”帖金（繁體）四字，古樸遒勁，熠熠生輝！此匾額於1966年，被余西鄉余西街道“破舊立新造反隊”，破四舊，抬至東牆外，余西民辦國中內拆毀！現精進書院舊址，臨街店堂房已拆除，改為圍牆大鐵門，保存有兩進主建築。正堂房上還遺存著安裝匾額的鐵鉤、鐵钁。
1905年（光緒31年）停科舉辦學堂，精進書院被余西國小直接承繼，至今己118春秋矣。民國中期，余西精進中學成立，亦承繼精進書院。精進中學成了中國共產黨在南通縣東鄉的大本營，走出了任安家(岑喧天)、曹魯等一大批革命者!抗戰勝利後，精進中學併入南通中學。
精進書院舊址地標:
32。02，16.83，，N
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在谷歌地球，從長江口北岸的南通市，沿通呂運河一路向東，經通州市、金余鎮、即可見：“精進書院舊址”特寫：
仲春時節，萬里無雲，碧空如洗，明媚的陽光從東方天際灑下,古鎮老院,綠樹成蔭,鮮花盛開,透露出深厚的文化底蘊,和濃烈的書卷氣息!
江蘇南通州余西龍城任俠家記於古梅山莊。
(四)
古鎮余西遊民工廠。
通州余西場唐汝峒大使重修余西龍城四座城門:
南城門-迎江門,隔鹽運河,面向長江。
北城門-登瀛門，城門外乃余西場衙署,抗戰初期，通、如、啟、海四縣縣政府曾遷移至此，聯合辦公。
余西為龍城,衙門乃龍首。衙門東西兩眼古井,乃龍眼,筆者祖輩皆取用東龍目井水。登瀛門面對北海（黃海），余西成陸較東部沙洲早，向東突入長江口與黃海之間，故，自余西古鎮登高，可見正北八華里范公堤外的黃海灘盪。“登瀛”寓：繼承故鄉明代民族英雄曹頂（曹鼎）遺志，登上瀛州，永絕倭患。
西城門-對山門,面對狼山。出西城門,過西虹橋,轉而北行,有夾河車路-左龍鬚-北端為南通州名勝余西三官殿。此乃左龍鬚頂珠.
東城門-鎮海門,隔東虹橋面對古黃海，寓永鎮海潮，保民保田，子子孫孫平安。
東城門內,過三門堂-有季氏百歲坊。折向北行,亦有夾河車路-右龍鬚,-北端亦為南通州名勝-余西大悲殿（一諾堂季氏宗祠）,殿內有兩株宋代古梅。此乃右龍鬚頂珠。
自龍城余西鎮山門堂沿東后街大路南行數十步，途經馬場西側，繼讀南行途經余西國小南校東側，再南行百步，折向東行數十步，有四面園溝環繞，過壩莊，向北，可達孔廟（文廟），西有大成殿，東有文昌宮。
文廟是余西學派學人聚會活動的主要場所。光緒中期以後，余西祭孔大典多由秀才任煥文公帶領學人隆重祭祀，這是余西人民生活中一件盛事。祭祀結束後，可分得祭肉一塊，一家人共享。
文廟河東是城隍廟。辛亥革命後，民國初年，為改造、教育、按置遊民就業，讓他們自食其力，衣食有著落，地方人民得安居樂業，部份城隍廟殿宇被借用，創辦了余西遊民習藝所，鄉民俗稱之謂遊民工廠；後來有不少平民、（那時可不分什麼居民戶，農業戶呀，）工匠自願加入，一時發展壯大，蔚為壯觀，此乃我國近代鄉鎮工業之鼻祖！在此，為近代中國第一城南通市鄉鎮工業起源增添淡墨一筆！筆者家中，仍保存有餘西遊民習藝所出品的精美蓋籃一隻、針線匾子一個，哈哈。
城隍廟之東鄰是關岳廟（武廟），民眾俗稱關帝廟，供奉關羽、岳飛二武聖合身像，金面長髯。廟東隔纖路，緊挨通揚運鹽河。武廟東山牆上，鑲嵌著一塊玉蟹石碑，記載著余西場境內調解亭戶與盪民各守其界，和諧共處的文告，上世紀六十年代，余西玻璃廠改建廠房時拆除，此碑，被余西地方領導幹部呈送南通縣政府妥為保管；筆者人微言輕，無權追詢，希上級文化主管部門派員核查：此稀世文物下落，該不會落入不法之徒囊中吧？我想，不會！
龍城余西大姓曹氏，傳承練武習俗，在地方公共建設領域，占有較大主導權：武廟建在上首，居東；文廟屈居下首，居西；此乃余西地方特色！余西場曹王以武會友，廣收門徒，謀反清復明；逝世後，清廷破其墳以除潛龍；清廷還進一步破余西鎮風水，從余西鎮中間東西走向欄腰開挖一條市河，東西兩頭接通運鹽河；清庭這一毒招，反而更便利了龍城余西的水運交通，客觀上更助長余西龍城繁榮富裕；民諺曰：窮金沙富餘西，此言不虛。
余西文廟、城隍廟、關岳廟經歷淪桑戰亂，在傳承抗番抗倭英雄傳統的余西人民的奮力保護下，倖存至上世紀五十年代，實乃國家之幸，民族之幸！. . . . . .後來，. . . . . .地方領導幹部. . . . . .哎！
四塊漢白玉城門石，鐫刻歐體正書，猶勁莊重。1958年，被地方領導幹部柝下，用作余西“大會堂”前腳踏石。為保其顏面，恕不詳述為歉！哎！
江蘇省通州市余西鎮古梅山莊任俠家於精進書院。