伽略特王子

十日談 在《十日談》的卷首卷尾都這樣寫著：“《十日談》（一稱《伽略特王子》）由此開始……”，“《十日談》（一稱《伽略特王子》）……至此結束”。 這書成了我們的“伽略特”。

即十日談
十　日　談
卜　伽　丘
原　序 ：《十日談》(一稱《伽略特王子》)由此開始，共收故事一百篇，由七位小姐三個青年分十天講完……
在《十日談》的卷首卷尾都這樣寫著：“《十日談》（一稱《伽略特王子》）由此開始……”，“《十日談》（一稱《伽略特王子》）……至此結束”。有的讀者問：《十日談》的這個別稱是什麼意思？試作解釋如下：
我們細心讀去，無論在序、跋或正文裡，卜伽丘從沒有提到過這一別名；卷首卷尾的兩行，很有可能並非出於作者手筆，而系在成書過程中後人所羼入者。這就象但丁的巨著《神曲》（DivineComedy），“神”（Divine）並非原有，而是後人為了表示尊敬而給加上的，原書名只有“Commedia”一詞（在文學藝術史上，這種情況得多，象《月光》奏鳴曲、《命運》交響曲等都非原名）。至於《伽略特王子》這一別稱，卻可能是當初一些別有用心的人為了污衊。《十日談》是一部“縱談風月”的書而給加上的。
伽略特是法國中世紀騎士文學《湖上的朗斯羅》中的一個角色，通過他從中拉攏，朗斯羅騎士和蓋內維爾王后發生了私情在但丁的《神曲》第五歌末尾，弗蘭茜絲的幽靈向詩人訴述：有一天她和她的小叔一起閱讀消遣——讀的是朗斯羅怎樣為愛情所俘虜的故事：
誰都不知道只有我們倆在那兒，讀著讀著，兩個人的目光、離開書本，碰在一起了，這叫我們的臉頓時紅了起來。
當我們讀到書里的那位情郎怎樣親著和兩片含笑的朱唇，我們再也約束不住了——在我身邊，從此再不會跟我分開的他，全身發抖地摟住我，跟我親吻。
這書成了我們的“伽略特”。它的作者就是個伽略特！那天我們再讀不下去了。
（根據L.G.WHite無韻詩英譯本譯出）