付鍾文

付鍾文

太極者,無極而生,陰陽之母也。 其次,練好太極拳還必須明白拳術的法則。 最後一個問題,練好太極拳,還要懂一點經絡學說。

傅鍾文(1907~1994) 河北省永年人,著名武術家,永年太極拳社創始人。九歲從師楊澄甫,民國10年(1921)來滬定居。

生平

傅鍾文(1907~1994)河北省永年人,著名武術家,永年太極拳社創始人。九歲從師楊澄甫,25歲時在上海授徒,1922年在上海創立永年太極拳社,數十年歷盡滄桑。他跟隨楊澄甫老師南下廣州教拳,在永年拳社裡接受來自各地各流派的武林人物的挑戰,一生教學生以十萬計,給人們一種不可戰勝的赳赳武夫的感覺,大家尊稱他為“太極名家”、“太極大師”、“一代宗師”、“太極泰斗”。

成就及榮譽

30年代,曾在永安公司、冠生園等地義務教太極拳,民國33年10月,在西門路(今自忠路)創立永年太極拳社,傳授楊式太極拳。1958年,該社教課20期,學者2000餘人,歷年在該社學拳者在萬人以上。1958年曾被聘為上海市武術隊教練。1971年後,任市武術隊顧問,1979年任上海武術協會副主席,1988年,中國國際武術節授於“武術貢獻獎”。著有《楊式太極拳》,《楊式太極刀》。

先生談如何練太極拳

一、明拳理

怎樣練好太極拳:寓太極理論於拳術之中,故名為太極拳。欲練好太極拳,於理則須明無極太極的含義;於拳則又需在理的指導下運動手足,經過長時間的鍛鍊,方能成功。我青年時從太極拳陳公發科學藝,即深愛此拳理精法密,本於太極正理。四十年來,雖每日細玩太極圖,猶覺“太極”二字奧秘難窮,故我與太極拳之點滴認識,甚覺膚淺,僅為太極拳之皮毛耳。在此公諸於眾,誠恐貽笑大方,尚祈有識箇中真竅之同道不吝賜教是幸。
首先,要練好太極拳必須明白太極拳是怎樣一種拳術?它具有什麼樣的內涵和性質?我認為,概括為一句話:太極拳是一種性命雙修的內功拳術。性命雙求也可稱為心腎雙求,心主性,腎主命;心象火,腎象水。性命雙修就是要通過練習太極拳達到身體內部水火既濟,陰陽調和從而健康長壽的目的。
太極理論,可以說是東方哲學中的一種極具代表性的理論。在我國,從它出現到現在的二十多個世紀中,吸引了無數學者對之進行研究,使這個理論日趨完善而嚴密。太極拳的創造者,也正是引用了前人的研究成果,加以延伸和推廣,使它和武術運動相結合;使練武者通過練習這種拳術既可以防身自衛又可以祛病延年。
太極者,無極而生,陰陽之母也。無極之義,空空洞洞,混混沌沌,無一物而包萬物。由無極而現有極,遂太極生焉,陰陽具焉。所形象喻,太極為一大皮囊,內中陰陽鏇轉,互相調濟以生萬物。古之學者形諸於圖,即太極圖的由來。古代的求道之士,又以無極太極之理而象諸於人身,則人體亦為一太極;既為太極必有陰陽,而陰陽的代表即為心、腎。心屬陽,陽中有陰,腎屬陰,陰中有陽,上為陽,下為陰,陰陽相濟,太極為真,人始得以長壽。
宇宙中陰陽相生以至生生不息。陰陽互調又生三才,三才者:天、地、人也。上天下地人居其間,行之於人體則有三身,三身的含義即為精、氣、神。精氣神之舍為三丹田,上為天門(百會穴),下為地戶(會陰穴),中為氣海(丹田穴)。天門主神,地戶藏精,氣海蘊氣。精氣神充足,即為性命之根,造化之源,生死之本。
明白了這些含義,練太極拳時必先求無極。“拳訣”云:“練拳先從無極始,陰陽開合認真求。”學者練拳之先必站無極勢,使自己心定神安,空洞無物,以至絕象覺明,復有一點靈犀生於氣海之中,則太極生焉。隨則兩儀、四象、八卦、三才、五行皆在於其中。動則為陽,靜則為陰,一動一靜,一開一合之間拳術已具。開始練習時,尤要以心行氣,以氣運身,
以達練精化氣,練氣化神,練神還虛,虛至虛靈的效果。精氣神為人身至室,習練得法功必大進,實為練拳之最緊要處!
其次,練好太極拳還必須明白拳術的法則。過去有句話叫“寧傳十手,不傳一口。”由此可見拳術理法的重要。練拳者千千萬,大成者實寥寥無幾,其不成者多為不明理法之故。孟子說:“大匠海人,必以規矩。” “無規矩不成方圓”,拳雖小道,亦本乎正理。學者練拳務不可自專自用,以一己之念而致固塞不通,每以十年苦功而不見長進,甚或成病,頗為可惜!概練太極拳若專求力必凝滯不靈;專求沉重必失之園活;若專求氣則拘泥不通,專求輕虛必神意渙散,輕浮無根。此皆為太極拳之大病,學者切記!要而言之,練拳時須身體和順,舒展園活,而尤須神氣圓滿無虧。心神為君,氣為統帥,在心意的指導下做到以心行氣,以氣貫身,以至於節節貫穿,不疾不徐,不剛不柔,不輕不重;於若有若無、若實若虛、勿忘勿助中,擇其中和之道而行之,無形中感而遂通,則功力、靈氣與日俱增。練至功形圓滿,凝神於地戶則沉重如山,凌神於天門則身輕如羽,注神於氣海測得其中和之道,可應萬物。

二、練拳中注意的問題

通曉了拳義拳理,還應該在練拳中注意這樣幾個問題。
第一:練拳時絕不可用拙力。太極拳是內功拳術,若用拙力,則周,血脈不能通順,筋骨不能舒展,致全身拘謹四肢不活。身為拙氣所滯,滯於何處,何處成病,當時不覺,必於後發。在推手中若用拙力,必為能手所乘,以致傾跌。若雙方均用拙力,必發生頂抗的毛病,不能體現太極拳的沾、連、粘、隨。
第二:練拳亦不可努。努則力剛易折,且氣易阻隔於胸,肺被排擠,久之必得胸憋肺炸之病。
第三:練拳不可挺胸、收腹、突臀。如是則氣逆行而上,氣不能歸丹田,雙足似萍草無根,心腎不交,陰陽不和而萬法不至。
第四:練拳不可心存打人之念,以求速成。如此必為神氣所拘,好勇鬥狠而失心和;更有每日苦下痛功練數十遍拳者,亦不知變運動為勞動,變養中長為疲而傷,久之五勞七傷與身俱存,稍有病痛則齊發而至,是為大害,學者尤須牢記!若氣順力和,虛心實腹,則道心自生,久久功至,瓜熟蒂落水到而渠成。
最後一個問題,練好太極拳,還要懂一點經絡學說。經絡發源於臟腑,布於肢體。經絡中氣血暢通則百病不生。概內氣發于丹田(氣海),貫於經絡之中,腰隙內腎左右抽換,通過鏇腰轉脊,纏繞運行,使之流布於周身,(上行則為轉膀鏇腕,下行則為轉膝鏇踝。)而達於四梢,復歸於丹田。太極陰陽之理結合經絡學說,使武術與導引互為表里。練時內外相合,上下相隨,周身一家,諢灝流行,一氣呵成,其重要者,即氣不離丹田也。發于丹田,收于丹田,無極象始,無極象終。氣不離丹田(並非絕對),身內常保持一種中和之氣,則百病不侵,而延年益壽。

先生太極拳心得體會

傅鍾文:太極拳近年來已成為廣大人民民眾喜愛的運動。關於太極拳的理論也由單純的技術觀點發展到科學依據的探索,這是值得高興的。
我在少年時就愛好太極拳,承楊澄甫老師的啟迪和教誨,不敢說有多大心得,不過,七十年來從未間斷過。正因堅持不懈,認真練習太極拳,增強了我的體質。 太極拳具有高度藝術性和科學內容:精奧細緻、理論深切。如能根據理論的要求來鍛鍊,有了實際功夫,便更能領會太極拳的箇中旨趣。要練好太極拳,除了遵照先哲的理論指導和要領提示之外,我認為必須注意幾個方面。
首先,要領會“勁”的涵義。太極拳認真練習到了適當的階段,就會練出勁來。這股勁是一種“渾勁”,也就是太極拳入門的基礎。所謂“懂勁後愈練愈精。”據我個人的體會,這股勁好象秋天的成片蘆葦在湖中被大風吹得俯而復起,堅韌不折,柔而有彈性的意思。又好象海洋中的滾滾波濤,水質雖軟而含有非常雄厚的力量。渾勁練出以後,繼續再進一步要從渾勁中練出“輕靈勁”來。渾勁是藏而不露的渾厚實力,從而達到柔而有剛。輕靈勁是既有輕靈感覺而又能園活運轉的意思。將這兩種勁緊密地結合在一起,相互為用,才能剛柔相濟,棉裡裹針,再能變化分出朋、捋、擠、按諸勁而靈活套用之,始可達到融會貫通,得心應手的目的,方能進入具有高度藝術的境界。
太極拳要練出勁來,僅憑一般勇氣蠻練,不去體味它的涵義,鑽研它的架勢,這是辦不到的。必須靠自己苦練之外,又要練得處處符合原則和要求切合實際。這就要在平日練習時必須注意到下面四個要點。

一、眼神

眼神平視,要貫注而活潑,當每式的變化,視線要隨身法而轉移,切忌目光呆板或野顧。

二、腰

腰是一身的主宰,練拳時要頂腰,歌訣有云:“身形腰頂豈可無”。如雲手,摟膝拗步,斜飛式,海底針,高探馬等式,都須腰部挺拔,像立之運轉,轉時總不離軸心。又好比指南針一樣,針動而針軸不離原位。武術家所謂:“守中土”就是指中土不離原位的意思。引證力學來說,就是重心作用。所以練拳必須講究“尾閭中正”。神貫頂,尾閭中正才能保持重心,而無姿勢偏側,架勢過與不及之病,練拳如果低頭聳臀,腰部不挺,失了重心,就是所謂“冒腰”。常言道“低頭冒腰把式不高。”因為冒腰則呼吸不暢,氣不能下沉,頂頭不能懸虛,虛實不清,上下不能一氣貫通,終練不到高明的程度。

三、四肢

練太極拳對四肢的運動,有一句話叫做:“如意胳膊、籮圈腿。”就是說,手臂與腿都要微有彎曲含蓄之意而不可伸得過直。“勁以曲蓄而有餘”,就是指此。如單鞭、野馬分鬃式,後腿微曲向外 ,就能做到前弓後蹬,力從腳跟而發,像樹生根於地全身穩固,而不是向後挺得過直。總的來說,四肢要圓潤、靈活、穩實、切忌強直。
茲再就各關節分述如下:
(1)、要坐腕豎掌,但掌心要微凹而不可平,這是要著。
(2)、手指不宜太直,手指與手指之間不宜並緊,要似開非開,練久勁自生。
(3)、肩要松活下沉,不可用強勁或有聳抬之意。
(4)、肘要下垂,如白鶴亮翅式,手臂雖向上提,而肘尖意須向下。
(5)、要以肩頂肘,以肘領腕,又要以指領掌,以掌帶臂而沉肘松肩,又要以腰腿之意配合手、肘、肩,上下聯貫,雖略有先後而動作協調節節貫串,不可過勁,過勁則僵硬。
(6)、邁步時,腳跟須先著地,然後徐徐踏實,即所謂“邁步如貓行”。貓行的形象很妙,腳步既輕靈又穩實,而其身軀又活潑。同時膝隨之向前,但弓步不可過勁(指膝部不過腳尖)。進退即能靈活。後腳要著勁,切不可偃側
(7)、腳的起落,如雲手式,跨步時須先提起腳跟,繼之提起腳尖。跨步後,腳下落時要以腳尖先著地,而後徐徐踏實。能這樣做,左右虛實自然分清。
(8)、要含胸。含胸與冒腰,陷胸不同。而是兩臂骨節均須鬆開,肘部下垂,呼吸自然。
(9)、開襠。開襠不是指步寬,實系松胯,胯松則襠自開。
(10)、襠要平,襠平則下盤穩固。同時在襠平的基礎上意還要上提,提襠貫頂,必須做得自然,則頭自中正,呼吸舒暢,氣度安適,從而能上下相隨,式式均勻,自可領會周身輕靈園活之趣。

四、意境

(1)、心要靜而精神要振作,忌低眉垂目,委靡不振,缺少生氣。但也要忌怒目攢睛,挺胸露齒。周身要節節貫通,勿使有絲毫間斷。
(2)、重視前輩積累的經驗,遵照典型的架勢來認真鍛鍊。但要練得自然松靜,使舉動周身輕靈。必須“依規矩熟規矩,化規矩,不離規矩”。本此堅毅精神,才能練得得機得勢。
總之,太極拳每一架勢都有它的精義,必須悉心揣摩,仔細領會。舉手投足,不可太拙,太拙則腰腿不隨,全身易於強硬。要步隨身換,進退須有摺疊。姿勢必須先求開展,後求緊湊。隨時留意,著著用功,式式須要清楚,不可含糊,而又要連貫,一氣呵成,日積月累,功到自成。

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