內容簡介
《人是元價值:人本價值哲學》內容簡介：沒有人就沒有價值，說明人是價值之源或元價值，所以必預設“元價值”範疇，才有可能說清楚價值及各種價值問題。從元價值出發，可知價值是人賦予對象的好壞意義，價值意識是有好壞內涵的意識，價值之在是被賦予好壞意義的存在者，價值語言是可還原為好壞的詞語……由於人賦好壞意義於對象是基於對象作用於人之需求的事實，所以從實然可以推出應然。
每個人都是萬物的賦義者意味價值必然是多元的，但在公共事務領域，可用公開討論與民主抉擇相結合的方法達成價值共識。由於終極價值是統領所有具體價值的價值和標準，所以我們只要就終極價值達成共識，基本上就能為社會中的所有價值爭端找到統一答案。
圖書目錄
一、代序：價值研究——哲學的目的域——從什麼是哲學說起
1 哲學能否定義?
2 哲學是否需要統一定義?
3 參照科學說哲學
4 哲學史的證明
5 哲學仍有作為的證明
6 解釋力的證明
7 余侖
上篇 元價值生髮價值
二、價值能否定義?
1 摩爾的價值不可定義論
2 別爾嘉耶夫的價值不可定義論
3對價值不可定義論的評析
三、價值是否屬人?
1 兩種回答
2 關於純客觀主義確證的駁論
3 關於泛主體論確證的駁論
4 結論
四、價值究竟是什麼?
1 價值定義困境
2 困境成因
3 元價值
4 價值是人賦予對象的好壞意義
中篇 價值的譜系
五、價值之在
1 價值之在的含義與性質
2 價值之在的類型
3 價值之在的等級
4 價值之在的始源
5 價值之在的轉化
六、價值語言
1 價值語言的性質
2 價值語言的功能
3 價值語言的類型
4 價值語言的級別
5 價值語言的邏輯
七、價值意識
1 意識與價值意識
2 非理性價值意識
3 理性價值意識
4 普世價值
下篇 實踐中的價值問題
八、實踐：問題、知識、標準
1 實踐的問題
2 知識的標準
3 實踐的標準
九、價值評價
1 價值評價即評價
2 評價的根據
3 評價的性質
4 評價所表達的意義
5 評價的效用
6 評價的結構與類型
7 評價的方法及其合理性
8 對物的評價及方法
9 對事的評價及方法
10 對人的評價及方法
十、價值選擇
1 選擇與價值選擇
2 選擇的先決條件
3 選擇的責任
4 現實中的選擇方式
5 各種實有選擇方式的長短與功用
6 選擇的實質
7 選擇的困境及其成因
8 擺脫價值困境的路徑與方法
十一、推論“應然”的邏輯
1 問題的由來及意謂
2 對休謨問題的各種回答
3 評析休謨問題的各種解
4 推論“應然”的充要條件
5 可然與實然
6 “應然”的推導
十二、達成價值共識的方法
1 金規則法
2 康德的普遍法則立法法
3 黑爾的價值判斷可普遍化法
4 伽達默爾的視域融合法
5 哈貝馬斯的交往對話法
6 羅爾斯的重疊共識法
7 創構新的方法
十三、終極價值及其確立
1 終極價值的含義和問題
2 歷史中的個人終極價值主張
3 人本終極價值的理論確認
4 人本終極價值的指標及相互關係
5 確立終極價值目標於社會的意義
6 對一些詰難的回應
十四、價值原則與價值規範系統
1 道德原則是最基本的價值規範
2 對中外主流道德原則的反省
3 對思想家主張的道德原則的反省
4 合理道德原則的必備條件
5 人本道德原則的合理性
6 人本道德原則對個人的衍生規範
7 人本道德原則對社會的衍生規範
8 人本道德規範系統的基本構架及充實方法
十五、價值維度：共產主義不遙遠
1 制度維度的“天堂式解讀”
2 價值維度的“人本式解讀”
3 兩種解讀：兩種前途
4 進一步的啟示 主要參考文獻
