人文主義視野中的技術

作者所討論的技術屬於倫理和政治問題,技術的發展同人類的自身發展時常是衝突的,這就不能不引起人文主義者的密切關注和批判。 作者探討了芒福德、馬爾庫塞、哈貝馬斯、弗洛姆、海德格爾等人的學理淵源,並對技術與人的未來作了展望。 主要研究技術哲學和科技政策,著有“技術理性問題研究”、“技術的倫理和政治意含”、“論海德格爾的技術哲學”等。

內容介紹

本書屬於科學哲學的範疇。作者所討論的技術屬於倫理和政治問題,技術的發展同人類的自身發展時常是衝突的,這就不能不引起人文主義者的密切關注和批判。作者探討了芒福德、馬爾庫塞、哈貝馬斯、弗洛姆、海德格爾等人的學理淵源,並對技術與人的未來作了展望。

作者介紹

高亮華,1963年生,1988年北京科技大學社會科學系碩士研究生畢業,同年起在中國自然辯證法研究會《自然辯證法研究》雜誌擔任編輯,1995年調入清華大學人文學院任講師。主要研究技術哲學和科技政策,著有“技術理性問題研究”、“技術的倫理和政治意含”、“論海德格爾的技術哲學”等。

作品目錄

緒論:人文主義與技術
第一章 技術,作為倫理與政治問題的意含
1.1什麼是技術?
1.2技術中性論批判
1.3作為倫理與政治問題的技術
第二章 技術發展的人文主義背景
2.1古典人文主義的復興與近代機器技術的產生
2.2浪漫主義的人文主義與新生的工業文明
2.3非理性主義的人文主義與現代技術文明
第三章 芒福德:走向生活指向的技術
3.1作為“精神製造者”的人
3.2巨機器:從生命技術到單一技術
3.3走向生活指向的技術
第四章 馬爾庫塞:新技術與新自然
4.1啟蒙的辯證法――一個旁側考察
4.1.1啟蒙
4.1.2理性的工具化
4.1.3文化工業論
4.2技術理性的政治內容
4.2.1單向度的人
4.2.2新的控制形式
4.2.3死亡意志的支配
4.3新技術、新自然
4.3.1新技術
4.3.2自然的解放
第五章 哈貝馬斯:作為“意識形態”的技術
5.1勞動與相互作用
5.2對馬爾庫塞的批判
5.3作為“意識形態”的技術與科學一
5.3.1前史的考察
5.3.2技術與科學成了新的意識形態
5.3.3新意識形態的特點
第六章 弗洛姆:技術的人道化
6.1十字路口的技術文明
6.2現存的技術系統
6.2.1它的由來
6.2.2它的非人道化的前景
6.2.3它的指導原則
6.2.4它對人的影響
6.3技術社會人道化的步驟
6.3.1一般的前提
6.3.2激活個體
6.3.3人道化的消費
6.3.4心理更新
第七章 海德格爾;克服現代技術
7.1問題的緣起
7.2現代技術的根源
7.2.1存在的遺忘與形上學
7.2.2柏拉圖:現代技術的起源
7.2.3笛卡兒;現代技術的勃興
7.2.4尼采;現代技術的虛無主義發展
7.3框架:現代技術的本質
7.3.1作為展現的技術
7.3.2框架――現代技術的本質
7.3.3技術與科學的關係
7.4技術與人的歷史命運
7.4.1現代技術,作為存在天命的展現
7.4.2技術時代的危險
7.4.3思之賜
第八章 結語:技術與人的未來
8.1兩種理性概念
8.2技術理性
8.3作為科學理性的技術理性
8.4技術理性與社會的理性化
8.5技術理性批判
附錄:人文主義中的技術圖景
1技術,作為倫理與政治問題的意含
2技術的形上學與宗教根源
3作為人性表現的技術
4技術與人的未來
5結語
主要參考文獻

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