五星聚奎[自然天象]

五星聚奎[自然天象]

五星聚奎又稱“五星聯珠”。指的是從地球上看天空,水星、金星、火星、木星與土星等五大行星排列為近乎直線的奇特天象。金、木、水、火、土五大行星,中國古代史籍中分別稱謂大白、歲星、辰星、熒惑、填星。五星聯珠出現頻率與各星間最大分離角度有密切關係,並沒有明顯周期性,若限定五星最大分離角度在二十三度內,則每一千年平均約可見二十六次。

基本信息

天文現象

五星聚奎[自然天象] 五星聚奎[自然天象]

從科學的角度看,“五星聯珠”不是像糖葫蘆串成一條線,而是分散在一個有限的範圍內。太陽系內八大行星實際上對黃道面各自略有傾斜,五大行星不會排列在一條直線上,而是散落參差,所謂“聯珠”只存在於人們心目中。從這個意義上說,“五星聯珠”只是一種“視覺現象”。 最近一次五星聯珠發生在2002年5月,下次可能在2040年9月出現,或者更近的時間,也可能在更遠的時間。

國學淵源

這一個簡單的天文現象,在中國歷史上卻有著特殊的地位。在《開元占經》中,保留了戰國時期星占家石申關於“五星聯珠、五星聚合”的論述:“五星分天之中,積於東方,中國大利;積於西方,負海之國用兵利。”這裡的 “東方”“西方”和“中國”是古代星占學中的一種分野法則或概念(中國最開始指中原地區,這裡的中國也就是中原的意思,與現在所說的中國大有不同。)1995年,新疆民豐縣尼雅遺址一座東漢末至魏晉時期的墓莽中,清理出土了一件色彩鮮艷的“五星出東方利中國”文字織錦,彩錦是一長方形圓角絹緣綴帶的護膊用的面錦,為五重平紋經錦;紋樣題材新穎,氣勢雄偉。織錦紋樣表達著五星為五行之佐的概念和含義。彩錦上所見的“五星出東方利中國”這幾個文字涵義顯明,即出現五星共見東方之天象,則利於中原之地。這符合《開元占經》中的記載,在中國古人的心目中,五星聯珠的天象是和國家的興衰存亡是有緊密聯繫的。、

古代天文曆法

“五星聚奎”還和中國的曆法有密切的關係。中國的乾支曆法,是以黃帝即位時間作為乾支曆法的起算時間,以那一刻為甲子年甲子月甲子日甲子時。

歷代歷史更迭

據說,在黃帝即為的那一天,正好是天文中五星聯珠的時候。“五星聚奎”成了中國乾支紀年的開端。 據說三代的堯帝登位,為甲辰年,也出現了五星聯珠的現象。

五星聚奎,既是乾支曆法的開始,又是聖人即位的時刻,就當然成了祥瑞之兆。但司馬遷認為,祥瑞只是對有德者而言的,無德之人,反受其殃,《史記·天官書》云:“五星合,是謂易行,有德,受慶,改立大人,奄有四方,子孫蕃昌。無德,受殃若亡。五星皆大,其事皆大,皆小,事皆小。”

明代郎瑛編著的《七修類稿.天地類》中記載:“五星聚房,殷衰周昌,五星聚箕,諸弱齊強,五星聚井,楚敗漢興,五星聚尾,安史之亂,五星聚奎,大宋開世。”房、箕、井、尾、奎,是二十八宿的名稱,指五星聚於不同的方位。我們看出,五星聯珠好事壞事全有,即使是好事,也是否極泰來的意思。

“殷衰周昌”,人民經過痛苦,打敗了商紂王,遇到一個好的領袖,算是好事。“諸弱齊強”,說的是在戰國時期齊桓公稱霸諸侯,這就不見得是好事了,諸侯爭霸,連年戰亂,孟子就對齊桓、晉文稱霸的事情頗有微詞。

“楚敗漢興”,湖南長沙漢墓出土的《馬王堆帛書》記載“元年冬十月,五星聚於東井,沛公至霸上”。說的是漢高祖在霸上時,出現了“五星聯珠”,這大概也算是一件好事情,畢竟人民逐漸遠離了戰亂。

“安史之亂”,則完全是一件壞事了,《舊唐書.列傳五十一》中記載的張廷珪,唐開元初年為禮部侍郎,他想勸皇上好好乾,就說:皇帝只要去奇伎淫巧,勤勤勉勉,為天下著想,自然會出現五星聯珠的祥瑞。“和氣上通於天,雖五星聯珠,兩曜合璧,未足多也。”有意思的是,愛好唱戲的皇上,整天玩樂,也可以招來五星聯珠,但它帶來的不是祥瑞,是禍亂。

北宋五子(周敦頤、程灝、程頤、邵雍、張載)這幾個中國歷史傑出的哲學家,也被說成是應了五星聯珠的天象,由他們所開創的理學也就成了天意的代表。

五星聯珠既然是1000年出幾十回的自然現象,當然就會不斷地出現。北宋真宗時期,大中祥符六年元旦(公元1013年),也出現了“五星聯珠”,這一次似乎沒有什麼特別的地方,為了應景,宋真宗在六月去了亳州太清宮祭祀老子,並加封老子為“太上老君混元上德皇帝”,這算是道教的祥瑞吧。《元史》中記載:“推上元庚午歲天正十一月壬戌朔,子正冬至,日月合璧,五星聯珠,同會虛宿六度,以應太祖受命之符。”這次五星聯珠還真的幫了忽必烈的大忙,很多漢族人看這個天象以後,便認為元朝得了天命,安安心心做順民了。

《清史稿》中也有多次“五星聯珠”的紀錄,雍正三年(公元1725年),二月庚午,日月合璧,五星聯珠,這一年,也沒有特別的事情。嘉慶四年(公元1799年)四月初一,也出現了“五星聯珠”的天象,那時的中國,川陝戰事未平,嘉慶皇帝說了句老實話:“躔度偶逢,兵戈未息,何足言瑞”, 此事“不必宣付史館,用昭以實不以文之至意”。同治四年(公元1865年)天監奏,八月初一日,日月及水火土木四星俱在張宿五、六、八、九度之內,金星在軫,亦尚在三十度之內,這是日月合璧、五星聯珠的天象。同治皇帝覺得嘉慶皇帝說的有理,命軍機傳諭內閣,遵照嘉慶皇帝的意思“明發”,曉諭臣民。歷史又一次開了玩笑,當同治心灰意冷的時候,祥瑞降臨了,曾國荃在八月初一攻克了太平天國的重鎮安慶,幾個月後,天京也攻克了,這仿佛真成了大清中興的兆頭了。實際上,在七月份湘軍就可以完成攻克安慶的任務,但為了趕上個好時間,顯示曾國藩、曾國荃剿匪乃天命所系,曾氏兄弟就刻意等到這一天。

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