五星正說類

《五星正說類》是明代命理學家張神峰創作的一篇散文。

作品原文

五星正說類

安身命宮,原取逢卯安命,逢酉安身,其理何歟?然卯屬東方正木,木主仁,仁主壽,故以命宮寓焉。酉屬西方之方正金,金主義,義主宜,故以身宮寓焉。然命宮為受胎之初,故以仁木主之。仁有生生之道也。身宮為受胎之後。故以義方之,義有成身之道也,身命之立,其原於此,理出於正也。

安星辰法,當以 ,《五星指南》為之體,《琴堂》、《殿駕》為之用。體可祖之,而為造命之矜式,用可則之,而為禍福之根底。若《喬拗》,若《加盤》,若《步天經》,俱以命宮為祖。如寅亥二宮屬木,畏金克這,喜之生之。卯戌二宮屬火,辰酉二宮屬金,申巳二宮屬水,子醜二宮屬土,午屬太陽,未屬太陰,生克之例同前。獨午屬太陽,被木星遮蔽光,其理頗非近正。然太陽為萬物之尊,穹隆於萬仞之上,木豈能蔽焉。但喜金水以伴之,其理甚是。未屬太陽,未土計以獨之,喜火羅金以護之,但諸星生克俱當以命而論,未可以身宮論之,善命在身先也。

限行於命宮之後,而不從身為廬舍,蓋命屬身之先也,胎之後,即以命宮為廬舍。人之禍福,但當究諸命宮。有何恩星?有何難星?如難星守命。[主]一生孤苦,恩星守命,[主]一生富貴。如命宮無星辰之可考,當以三合宮看,如坐寅。則看午戌宮也。如三合無,則看四正宮。但四正宮,頗不近理,如命宮畏金為難,行限亦畏之。凡諸財帛田宅等宮,俱同此也,此系五行生剋,正理之說也。

度主,即以木度所屬。如寅宮立命,纏尾火虎度,即以水克火星度星,為劃度星,即以木恩星,但論度為準,則又有一說焉,或命宮所喜,或又度主所忌,一喜一忌,將何為主?然但以命宮為主,其理則近,若又以度論之,由惑人心矣。劃度則以張剔谷《劃度歌》為則。若日月木火土金水為正七曜星,若羅星則為水之奴,計星則為土之奴,氣星則為木之奴,孛星則為水之奴,此為四餘星。然七曜星命限逢之,見禍或淺。四餘星命限逢之,見禍式烈。何也?七曜主星屬君子,四餘奴星屬不人,狐假虎威,正理然也。

五星諸書之立,惟《五星指南》,所立起八字,安身合,安星辰,節氣五行生剋之理,此系看命之門戶,不可無也,其餘同則陳諸五行謬說類內。又若《五星》、《琴堂》、《殿駕》、《加盤》、《步天經》俱屬正理。但五星之說,近正理者頗少,近謬說都頗多也。

作者簡介

張神峰(生卒不詳),臨川人,精星學,以五行祿命,諸書諸家,沿習訛舛,著辟謬一書,海內星平家皆宗之。著有《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》。

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