簡要介紹
頭部與人命運關係極大的九種骨相。
相書《月波洞中記》曰：“所謂九骨者，一曰顴骨，二曰驛馬骨，三曰將軍骨，四曰日角骨，五曰月角骨，六曰龍宮骨， 七曰伏犀骨，八曰臣鰲骨，九曰龍角骨。”
相學認為，此九骨豐隆聳起者為貴相之人。《後漢書·光武帝紀》謂光武帝劉秀：“身長七尺三寸，美須目，大口，隆準，日角。”日角，即九骨之一。
九骨與九行
考定九骨，辨人命祿，還須參照人的九行。所謂九行，即人的精神、魂魄、形貌、氣色、動止、行藏、瞻視、才智，德行等九類精神氣質方面的特徵。九骨與九行相配，又構成九成。凡精采分明為一成，魂神慷慨為二成，形貌停穩為三成，氣色明淨為四成，動止安詳為五成，行藏含義為六成，瞻視澄正為七成，才智應速為八成，德行可法為九成。成數的多少，也就代表命祿等級的高低，通常的說“九成八成臣中尊，五成六成臣中臣，三成四成五品人，一成二成有微勛，有之不成不白身，無成無骨永沉淪。”相學中又將這種以九骨與九行相配來確定人的命祿等級的方法稱為九成之術。
詳細說明
一、天庭骨：位於髮際、天庭下方，額頭的上半部，如果這邊豐隆有起，可以為貴相，但是太凸也不好，這使過猶不及的道理。
二、枕骨：後腦之骨，如把後腦分為上下，上部即是。枕骨主中年，如果有勢有起，則表示中年較易輕鬆得志。
三、頂骨：就是頭頂，頂骨以平正而不突兀為貴，像蔣公的頂骨較突，所以從小就得歷經風浪，所以如果你吃得起苦突出來也沒什麼不好。
四、佐串骨：又稱鬢角骨，就是從鬢角的部分開始會有一條骨頭往上串往頭頂的樣子。這個骨和你能不能好好的掌權柄有關，當老版的最好長得好。
五、太陽骨：位於兩眉尾端，太陽穴和額頭間，此骨宜細而顯則貴。
六、眉骨：就是眉毛下面的骨頭，眉骨要有表示這個人有主見，但是眉骨太強，則會成為反骨，所以普通的起勢是必要的，但太突出的話則不好，如果這時候又耳後見腮，此人個人意見特重。
七、鼻骨：兩眉之間為山根，山根即為鼻骨的根部，這個地方要有起勢，隨後鼻子有挺，感覺有力道，就是好鼻，可顯貴氣。
八、顴骨：在兩眼之下，會有兩個突出的骨頭，如果這兩個骨頭沒有起，則很難擔大任，容易孤獨，在事業上沒有朋友幫助。
九、項骨：在脖子後面，是頭骨和脊椎聯結的部分，這個地方要有肉，並且平伏而不突出，才是大貴。
骨有九起，天庭骨隆起，枕骨強起，頂骨平起，佐串骨角起，太陽骨線起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，顴骨豐起，項骨平扶起。
在頭以天庭骨枕骨太陽骨為主，在面以眉骨顴骨為主，五者備，柱石器也。
一則不窮，二則不賤，三則動履小勝，四則貴矣。
骨有色，面以青為主，少年公卿，半青面是也，紫次之，白斯下矣。
骨有質頭以聯者為貴，碎次之，總之頭無惡骨，面佳不如頭佳，然大而缺天庭，終是賤品，圓而無串骨，半為孤僧，鼻骨犯眉，子嗣不立，此中貴賤，有毫釐千里之辨。
古稱：“頭無異骨，難成貴相。”而異骨，往往指的是九貴骨。
人有九貴骨之中的一種貴骨，則可富貴，如基本齊全，則王侯將相，甚至到開國皇帝。
九貴骨一般指的是：
一、顴骨
二、驛馬骨（眼眶外側上方、龍角骨下側，在驛馬、奸門、玄武處）
三、龍宮骨（眼眶骨）
四、耳骨（又稱將軍骨）
五、鼻骨
六、天庭股（伏犀骨+天柱骨）
七、日/月角骨
八、龍角骨（佐串骨+鬢角骨、輔骨）
九、巨鰲骨（兩耳後聳起直到腦後的大骨，共兩塊）
九骨歌
九骨歌
作者：佚名
百劫修成九貴骨，豐隆光潤氣勃勃，
不在閫內秉節鉞，便立朝班執玉笏。
東西二岳號兩顴，左不頗兮右不偏，
有肉無骨終執鞭，有骨無肉難掌權。
根如山麓天倉連，雙峰高成有上遷，
鼻為嵩岳峻極天，泰華朝拱發中年。
顴插天倉號驛馬，此人決不居人下，
志在四方丈夫也，株守桑梓何為者？
顴骨插鬢與耳齊，將軍奮武息征鼙，
擒獲頡利如縳雞，令嚴萬馬不驕嘶。
左眉之上為日角，隱隱而起無斑駁，
眉毛清秀眼不濁，三十以前定高擢。
月角生於右眉上，左與日角相對望，
不沖不破貴人相，而立之年受君貺。
繞眼骨起日龍宮，兼喜有肉莫教空，
不陷不突骨氣豐，眼神掣電稱豪雄。
鼻骨直起上入腦，是名伏犀骨中寶，
兩眉無勢氣枯稿，縱居富貴不到老。
巨鰲骨起兩耳畔，前生想是金羅漢，
虎耳玉堂氣一貫，尚書之職可豫斷。
龍骨角起信不易，有此骨者是大器，
位居眉毛君須記，稍高似角入邊地。
九骨之歌記分明，尚有數骨莫看輕，
額骨圓大曰天成，髮際清晰主早榮，
顴勢入耳骨法清，名曰壽骨老運享。
耳後有骨高且平，玉樓壽根皆其名，
或曰玉階主遐齡，或稱玉堂少安寧。
項後起骨雞子形，名曰天柱最通靈，
貴骨少年侍帝廷，無貴骨者終白丁。
細讀月波洞中經，觀人直如判渭涇。
