大家都知道西方有愛神丘比特等，我們的祖先實際也創造了為數頗多的愛神。
一、女媧
女媧娘娘曾鍊石補天，又摶土造人，是始祖神，也是中國最古老的愛神。在《禮記》、《周禮》等古籍中記載，女媧在造人之前，於正月初一造出雞，初二造出狗，初三造羊，初四造豬，初五造牛，初六造馬。到了初七，開始以黃土和水造人。考慮到人要代代相繼，繁衍不絕，女媧曾祈求天神讓她當媒人，主管男女婚配，於是創建了婚姻制度，促使男子與女子結合以生兒育女，這樣女媧就被後世尊奉為媒神、愛神，又稱“高媒”，建廟祭祀。傳說當年陽春三月，青年男女到女媧廟玩，各自選擇情人，兩廂情願，自由結合，愛神女媧即為牽線人。
二、月下老人
月下老人是我國最負盛名的愛神，典出“唐人小說”，又稱“月老”。據沈三白《浮生六記》說：“一手挽紅絲，一手攜杖懸婚姻簿，童顏鶴髮，賓士開非煙非霧中。”我國不少地方有月老祠，如杭州西湖孤山下的白雲庵中有個月老殿，殿的兩旁懸掛著一副對聯，膾炙人口，對聯云：願天下有情人，都成了眷屬；是前生注定事，莫錯過姻緣。這就是千百年來許多人供奉月老的原因。
歷史上記載月老最有名的是唐人李復言《續幽怪錄》關於韋固娶妻的故事。這個故事流傳極廣，明人劉兌還編了一出《月下老定世間配偶》的雜劇，即演此事。這位媒神的業歷也饒有趣味。相傳唐代有個叫韋固的人，少年時一次路過宋城，遇到一個奇異老人，靠著一個布口袋坐著，在月光下翻看著一本書，像在查找什麼。韋固問他翻撿何書?老人答道：“天下人的婚書。”韋固又問袋中何物?老人對曰：“袋內是紅繩，用來系住夫婦之足。雖仇敵之家，貧富懸殊，天涯海角，吳楚異鄉，此繩一系，例定終身。”--這就是流傳千年的俗語“千里姻緣一線牽”的來歷。 韋固十分驚奇，忙打聽自己的婚事。月下老人翻書查看，笑對他說：“足下的未婚妻，就是店北頭賣菜的瞎老太婆的3歲女兒。”韋固一聽勃然大怒，悻悻返回店中。他馬上喊來僕人，命他暗中去刺殺這個小女孩，但只刺傷了她的眉心。韋固帶著僕人連夜逃走了。 十多年後，韋固從軍，勇武異常。刺史王泰很看重他，就把女兒許配給他。姑娘長得挺漂亮，只是眉心老愛粘著貼花。韋固問她是怎么回事，太太就說明了原委。韋固這才知道此女正是過去所刺幼女，後來被王刺史收養，視為己出。韋固見天意不可違，就死心塌地跟這位菜販小姐相親相愛，後來二人所生兒女都很有出息，子孫滿堂，幸福無比。 月老在民間有廣泛的影響，成了"媒人"的代名詞，一直沿用至今。
《紅樓夢》第五十七回中，薛姨媽對黛玉、寶釵說了以下這段話，自古道：千里姻緣一線牽。管姻緣的有一位月下老人，預先注定，暗裡只用一根紅絲把這兩個人的腳絆住，憑你兩家隔著海，隔著國，有世仇的，也終究有機會作了夫婦。……若月下老人不用紅線拴的，再不能到一處。
三、月光娘娘
月神，是中國民間流傳最廣的神仙之一。月神又叫月光娘娘、太陰星主、月姑、月光菩薩等。崇拜月神，在中國由來已久，在世界各國也是普遍現象，這是源於原始信仰中的天體崇拜。在黑夜中，月亮給人帶來了光亮；月色朦朧，又會使人產生許多遐想，許多美麗動人的故事因此產生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一個。傳說嫦娥是后羿的妻子，后羿得了西王母的長生不老藥，嫦娥偷吃後升天而去，住於月宮，就成了月神娘娘。《山海經》、《搜神記》等古籍中都記有此事。
此後，月神就較普遍地為民間供奉。我國古代男女熱戀時在月下盟誓定情，拜禱月神。 有些分離的戀人也拜求月神祈求團圓。元代大戲劇家關漢卿就寫過一出《拜月亭》。《西廂記》里的崔鶯鶯也虔誠地對月神傾訴希望遇到意中人的情懷。清人丁耀亢所著的《續金瓶梅》第十八回中，一對痴男怨女鄭玉卿和銀瓶私嘗禁果後，推開窗戶，雙雙跪倒，對著月亮說：“就兩人有一人負心的，就死於千刀萬劍之下。 ” 有趣的是，有些單相思的男女也要請月神評理，或訴衷腸。俗語“花前月下”，即花為信物，月是媒人之意。明代有一首《桂枝兒》云：悶來時獨自在月光下，想我親親想我的冤家。月光菩薩，你與我鑑察：我待他的真情，我待他的真情，哥！他待我是假！我國有許多少數民族也盛行拜月的風俗。如苗族就有“跳月”的活動，青年男女在“跳月”中，尋求心上人，傾吐愛慕之情，永結同心。
四、和合二仙
和合二仙（寒山與拾得）一執荷花，一持盒，荷諧和、盒諧合，和合取和睦同心之意，是中國民間神話中的和美團圓之神。《周禮》曰：“使媒求婦，和合二姓”。故曾主管家人團聚、和好兄弟的和合神，演變為主婚姻和合的愛神。傳說為唐代詩僧寒山與拾得，二人相交甚厚，和睦同心。清雍正十一年（1733）封天台寒山大士為和聖，拾得大士為合聖，於是有和合二仙或和合二聖之稱。漢語盒與和、荷與合諧音，故民間所繪和合二仙為一持荷一捧盒相向為舞的兩位和尚。舊時和合二仙圖常有掛於中堂者，取和美吉利之意。又常於婚禮中懸掛，象徵夫妻相愛美滿。
一、媒神之祖
女媧是被中國民間廣泛而長久崇拜的一位女性神，她被看成是創世神和始祖神。傳說女媧能化生萬物，她的最偉大的業績一是鍊石補天，二是摶土造人。
二、牛郎織女
牛郎織女的故事是中國四大傳說之首（中國的四大傳說是“牛郎織女”、“嫦娥奔月”、“孟姜女”、“梁山伯與祝英台”，都是歌頌男女真誠的愛情的）。牛郎與織女最初源於原始信仰中的星辰崇拜，是星宿的神化與人格化。中國有不少神的傳說都是源於此，如二十八宿、青龍、白虎、朱雀、玄武、魁星、南極老人星等。
三、月神
月神，是中國民間流傳最廣的神仙之一。月神又叫月光娘娘、太陰星主、月姑、月光菩薩等。崇拜月神，在中國由來已久，在世界各國也是普遍現象，這是源於原始信仰中的天體崇拜。在黑夜中，月亮給人帶來了光亮；月色朦朧，又會使人產生許多遐想，許多美麗動人的故事因此產生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一個。傳說嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他們貶在人間，後來，后羿得了西王母的長生不老藥， 嫦娥偷吃後升天而去， 住於月宮，就成了月神娘娘。《山海經》、《搜神記》等古籍中都記有此事。
四、月下老人
月下老人是我國神話傳說中專管婚姻的神，又稱“月老”。據沈三白《浮生六記》說：“一手挽紅絲，一手攜杖懸婚姻簿，童顏鶴髮，賓士開非煙非霧中。”我國不少地方有月老祠，如杭州西湖孤山下的白雲庵中有個月老殿，殿的兩旁懸掛著一副對聯，膾炙人口，對聯云：
對以上這種說法，在中國古代社會中許多青年男女都是相信的。月下老人給他們以美好的憧憬；同時，其中包含的宿命論的思想也使一些不幸婚姻的當事人只能默默忍受。
五、戀愛之神
在封建禮教的壓迫下，不少有情人難成眷屬，於是只能向神仙祭禱，以求神仙幫助，這神仙就是戀愛之神——泗州大聖。
六、喜神
喜神就是吉神。人們總是希望趨吉避凶、追求喜樂，所以要造出一個喜神來。結婚乃人生一大樂事，所以辦婚事又稱辦喜事。辦喜事當然離不開喜神，舊俗，新娘坐立須對正喜神所在的方位，但這方位何在，就要請教陰陽先生了。
七、床神
祭祀床神的風俗由來已久，宋朝已流行此俗。宋人楊循吉《除夜雜詠》詩云： “買糖迎灶帝，酌水祀床公”，即是指此。俗傳床神有男女之分，床婆貪杯，而床公好茶，所以“以酒祀床母，以茶祀床公”，這叫男茶女酒。祭床神時，置茶酒糕果於寢室，祈“終歲安寢”。時間各地不一，有的地區在除夕接灶神後，接著祭床神；有的地區在上元日後一日，即農曆正月十六祭床神。
八、和合之神
古時和合之神有不同的含意。《事物原會》云：“和合神乃天台山僧寒山與拾得也。”“和合”一詞，有和睦同心，調和、順利等意，最早則見於《周禮?地官》，在“媒氏”疏中云：“使媒求婦，和合二姓”，這應是“和合”之正解。所以和合神原主家人和合，逐漸演變為婚姻和合之神；並由原來蓬頭笑面、擎鼓執棒的一位神，衍變為一持荷、一捧合的二神。持荷由於“荷”、“和”諧音，棒合也出於此故。
九、子孫娘娘
“多子多福，子孫滿堂”是過去中國人傳統的文化心態和追求，為了禮佛拜神、祈求子嗣，眾多的送子神仙也應運而生。送子神仙名目繁多，一般都稱為子孫娘娘。如廣州著名的祈子神廟——金花廟中，主神為金花夫人，附祀的有張仙、華陀、月老、花王、桃花女、斗姆等，大都與生育有關；還有二十奶娘神像，也都和生育有關。
中國最負盛名的愛神是月下老人，典出《唐人小說》。相傳唐代韋固的婚姻就是月下老人以紅線系定的。月下老人“一手挽紅絲，一手攜杖，杖上懸著姻緣簿，鶴髮童顏，奔行雲煙白霧中，專司人間婚姻事。”杭州西湖白雲庵月老祠中供有月老像，廟聯曰：願天下有情人都成了眷屬，是前生注定事莫錯過姻緣。
其實中國沒有愛神，因為中國並不像西方一樣將夫妻的結合看做是愛情的結晶，在中國對於愛情這個概念本來是沒有的，後來受到西方文化的影響，才開始用愛情這個詞，中國人把所謂的愛情看成是前世修來的緣分！
