基本介紹
中國倫理學會是由倫理學專業工作者以及有志於道德建設事業的社會工作者自願結成的全國性學術社會組織。1980年6月於無錫成立。
學會結構
宗旨
遵守國家的憲法、法律、法規和有關政策，團結全國倫理學界工作者和社會有關方面人士，貫徹“雙百”方針，結合我國建設中國特色社會主義事業的偉大實踐，積極組織倫理學理論研究和國內外學術交流，開展倫理實踐和普及活動，為弘揚中華民族的優秀倫理文化、提高倫理學研究水平、改善社會道德風尚、推動社會主義精神文明建設做出貢獻。
主管
學會由中國社會科學院主管，掛靠中國社會科學院哲學研究所。
會刊
學會出版會刊《道德與文明》、《倫理學研究》。
會長
在學會前六屆理事會中，李奇、羅國傑、陳瑛曾先後擔任會長。
2009年4月16日，中國倫理學會在浙江省杭州市召開全國會員代表大會，選舉產生了中國倫理學會第七屆理事會，萬俊人任會長、孫春晨任秘書長。
團體社會組織學會倫理學社科社會科學學術團
團體社會組織學會倫理學社科社會科學學術團倫理學
歷史
中國倫理學會第七次全國會員代表大會關於道德的科學，又稱道德學、道德哲學，英文為ethics。在西方，倫理學一詞源出希臘文ετησs，意為風俗 、習慣 、性格等。古希臘哲學家亞里士多德最先賦予其倫理和德行的含義，所著《尼各馬可倫理學》一書為西方最早的倫理學專著。在中國古代沒有使用倫理學一詞
，19世紀後才廣泛使用。
道德
倫理學以道德現象為研究對象，不僅包括道德意識現象（如個人的道德情感等），而且包括道德活動現象（如道德行為等）以及道德規範現象等。倫理學將道德現象從人類活動中區分開來，探討道德的本質、起源和發展，道德水平同物質生活水平之間的關係，道德的最高原則和道德評價的標準，道德規範體系，道德的教育和修養，人生的意義、人的價值和生活態度等問題。
關係
其中最重要的是道德與經濟利益和物質生活的關係、個人利益與整體利益的關係問題。對這些問題的不同回答，形成了不同的甚至相互對立的倫理學派別。馬克思主義倫理學將道德作為社會歷史現象加以研究，著重研究道德現象中的帶有普遍性和根本性的問題，從中揭示道德的發展規律。馬克思主義倫理學建立在歷史唯物主義基礎之上，強調階級社會中道德的階級性及道德實踐在倫理學理論中的意義。
宇宙倫理學
《宇宙倫理學》（專著，張雲飛著）認為，倫理學應該將視野放寬，不但擴大實踐領域，同時也承認除了地球人類以外還有其它倫理主體，例如其它高級動物，以及可能存在的其它高級智慧生命等等，甚至，宇宙萬物都是倫理主體，主客體關係是相對而言的。未來的倫理學會在現有的基礎上朝宇宙倫理學的方向發展，以求把人類倫理建立在更為普遍、更為深刻的基礎上，以滿足人類日益發展的實踐需要，以擴大倫理學的研究領域。宇宙倫理學也就是“把視野放到整個宇宙”的倫理學，是倫理學原理與套用倫理學的統一體，是關於宇宙萬物的普遍倫理和具體倫理的學問，是一個開放的無止境的體系，需要人類的共同努力以創建、發展和更新。
但是，人們對“宇宙倫理學”還有各種不同的理解，最早的大概可以追溯到前蘇聯偉大宇航學家齊奧爾科夫斯基的“宇宙倫理學”，其基本觀點是：人類應該創造超出地球之外的生存條件，同時，免除宇宙里的一切生靈的痛苦，是“絕對命令”。 這一“絕對命令”在《宇宙倫理學》所創立的體系中，屬於”宇宙增樂”的要求，而“宇宙增樂”又是“普利萬物”的要求，“普利萬物”又是終極準繩“完善宇宙”的要求。在《宇宙倫理學》中，終極準繩只是一個假設。同時，它對於“宇宙倫理學”的界定，只是從學科本身的性質和要求（把視野放到整個宇宙）來說的，並沒有絕對的準則——以上所說的準則也只是目前研究的結果，是可以而且必須更新的——當具備更新的條件的時候。所以說，這是一種徹底或真正意義上的宇宙倫理學。但是，毫無疑問，齊奧爾科夫斯基是宇宙倫理學的先驅，其基本觀點與《宇宙倫理學》的觀點並沒有很大衝突，但同時也受到了諸多其它考慮的限制，後者的考慮較之前者更為徹底和全面。例如，《宇宙倫理學》雖然也提倡進行適當的星際探索，但對於“開發宇宙”的熱情卻遠不如其他宇宙倫理學學者高漲，甚至沒有提倡過“開發宇宙”這一提法，全書都是圍繞“完善宇宙”展開的。
西方歷史
倫理學的西方歷史十分悠久，其源頭可以在最古老的史詩與神話中考究。是對人類道德生活進行系統思考和研究的學科。它試圖從理論層面建構一種指導行為的法則體系，即“我們應該怎樣處理此類處境”，“我們為什麼/依據什麼這樣處理”。倫理學是哲學的一個分支學科，也稱為道德哲學或道德學。
分類
希臘羅馬倫理學
早期階段：畢達格拉派——蘇格拉底派
中期階段：蘇格拉底派——亞里斯多德派
晚期階段：亞里斯多德派——基督教神學興起
中世紀基督教倫理學
前期階段：以奧古斯丁為代表，相應於教父哲學
中期階段：以阿奎那位代表，相應於經院哲學
後期階段：以培根、司各脫等人為代表，相應於異端哲學
文藝復興時期倫理學
第一部分：人文主義的倫理思想，以瓦拉、蒙田等人為代表
第二部分：宗教改革的倫理思想，以加爾文為代表
第三部分：政治的倫理學，以馬基雅維利等人為代表
近代倫理學
17-18世紀，英國經驗主義倫理學，代表人物：休謨等
17-18世紀，歐陸理性主義倫理學，代表人物：斯賓諾莎等
18世紀，法國啟蒙派倫理學，代表人物：伏爾泰等
18-19世紀，德國學院派倫理學，代表人物：康德，黑格爾等
18-19世紀，英國功利主義倫理學，代表人物：邊沁，西基維克等
19世紀，英國進化論倫理學，代表人物：史賓塞，赫胥黎等
19世紀後期，德國新康德主義倫理學，代表人物：李凱兒等
19世紀後期，新黑格爾主義倫理學，代表人物：格林等
過渡時期倫理學
非理性主義
倫理學，代表人物：克爾凱郭兒，叔本華，尼采等
現代倫理學
分析倫理學（又稱：元倫理學），代表人物：摩爾
現象倫理學，代表人物：胡塞爾
實用主義
倫理學，代表人物：杜威
情感主義
倫理學
存在主義
倫理學，代表人物：海德格爾，薩特等
精神分析
倫理學，代表人物：弗洛伊德等
人格主義
倫理學，代表人物：霍金等
新托馬斯主義
倫理學，代表人物：馬里坦等
新正教派倫理學，代表人物：巴爾特等
語言分析倫理學，代表人物：圖爾敏等
道德發生倫理學，代表人物：皮亞傑等
人本主義
倫理學，代表人物：馬斯洛等
新行為主義
心理倫理學，代表人物：斯金納
宇宙倫理學，代表人物，齊奧爾科夫斯基、張雲飛等。
趨勢和展望
化理學是一門古老的學科，又是一門萬古常新的、有著廣闊前途的學科。倫理學的發展，與社會物質生活條件的變化，與科學技術乃至整個人類文明的發展，與其研究對象的演變，有著密不可分的聯繫。隨著社會生產力的發展，科學文化在突飛猛進，新的技術革命在不斷發生，人類的物質文明正在並將繼續大幅度地提高，客觀上要求人類的精神文明，包括人們的道德生活和倫理學說,有著相應的發展和進步。同時,隨著社會本身的發展，道德在社會生活中的作用將日益增強。這預示著以道德為研究對象的倫理學在整個科學和社會實踐中的地位和作用也將進一步加強。
倫理學未來的發展，將會出現如下特點：
①倫理學的理論體系在分化和綜合、對立和融通中更加成熟化和科學化。一方面，人類通過實踐使自己的道德認識日益深化和具體，從而促進倫理學知識形態的不斷演化和更新。另一方面，科學文化的迅猛發展，將提供大量信息材料，有助於倫理學知識形態的發展和完善。建立在科學世界觀和方法論基礎上的馬克思主義倫理學，將集人類道德思考和倫理學說之大成，發展成更加系統、完整和嚴密的科學理論體系。
②倫理學的研究領域不斷擴大，研究內容不斷豐富。隨著人類社會實踐的發展，尤其是科學技術在廣度和深度上的擴展和深入,新的研究領域不斷開拓,新的問題不斷提出,倫理學也將發生程度不同的反響。比如,隨著科學技術向巨觀方面的發展，出現了人和周圍的自然環境、地球、宇宙關係中的道德問題，這就相應地產生了環境倫理學、生態倫理學、宇宙空間倫理學等等。科學技術在微觀方面的深入，如試管嬰兒的出現，必然帶來一系列新的道德問題，需要從理論上給予回答，由此也將形成相應的倫理學說。在職業倫理學方面，隨著新的技術革命引起產業結構的改變，社會分工和勞動組織、行業在新的條件下發生的變化，也將不斷分化出新的職業倫理學科。這一切，都推動著倫理學在形式和內容上向多方向、多層次方面發展。
③倫理學的社會價值不斷提高，具有日益重要的實踐意義和廣泛的實用性。整個人類社會在不斷發展和進步，倫理學在總的趨勢上必然向著統一、綜合的方向發展，逐漸成為代表社會普遍利益的特殊表現形式。社會的進步無疑會促進社會中個人的進步，人們在體力和智力方面發展的同時，也將產生在道德上發展自身的需要。科學的倫理學，正是在引導和幫助人們培養高尚的道德品質，形成崇高的道德境界，造就道德上的完善人格等方面，起著重要的作用。
學會章程
第一章總則
第一條本學會的名稱
中國倫理學會，英文譯名為China National Association For Ethical Studies，縮寫為CNAES。
第二條本學會的性質
由倫理學工作者以及有志於倫理道德建設事業的社會工作者自願結成的、經中華人民共和國民政部批准成立的全國性法人社會團體，是學術性、非營利性的社會組織。
第三條本學會的宗旨
遵守國家的憲法、法律、法規和有關政策，團結全國倫理學界工作者和社會有關方面人士，在馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論指導下，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”的方針，結合我國建設有中國特色社會主義的偉大實踐，積極組織倫理學理論研究和國內外學術交流，開展倫理實踐和普及活動，為弘揚中華民族的優秀倫理文化、提高倫理學研究水平、改善社會道德風尚、推動社會主義精神文明建設作出貢獻。
第四條本學會接受中國社會科學院的業務指導、接受中華人民共和國民政部的監督管理。
第五條本學會所在地：北京市建國門內大街5號。
第二章業務範圍
第六條本學會的業務範圍
（一）組織會員開展倫理學的研究活動；
（二）開展國內外的倫理學術交流；
（三）推進道德教育和倫理實踐活動；
（四）組織出版倫理學研究專著；
（五）承擔學會會刊的出版和發行工作。
第三章會員
第七條本學會的會員分單位會員和個人會員。
第八條申請加入本學會的會員，必須具備下列條件：
（一）擁護本學會的章程；
（二）有加入本學會的意願；
（三）在倫理學和思想品德教育領域內，符合下列條件之一者，可申請為本學會的個人會員：
1、從事倫理學研究和教學的專業工作者；
2、在校倫理學專業博士、碩士研究生；
3、從事思想品德理論的研究者和實際工作者。
（四）符合下列條件之一者，可申請為本學會的單位會員：
1、各省（市、自治區）倫理學會；
2、倫理學、思想品德研究和教育團體；
3、熱心倫理實踐活動的各類企事業單位。
第九條會員人會的程式
（一）提交入會申請書；
（二）經理事會討論通過；
（三）由理事會或理事會授權的機構發給會員證。
第十條會員享有下列權利
（一）本學會的選舉權、被選舉權和表決權；
（二）參加本學會的活動；
中國倫理學會（三）獲得本學會服務的優先權；
（四）對本學會工作的批評建議權和監督權；
（五）人會自願、退會自由。
第十一條會員履行下列義務
（一）執行本學會的決議；
（二）維護本學會合法權益；
（三）完成本學會交辦的工作；
（四）按規定交納會費；
（五）向本學會反映情況，提供有關資料。
第十二條會員退會應書面通知本學會，並交回會員證。
會員如果1年不交納會費或不參加本學會活動的，視為自動退會。
第十三條會員如有嚴重違反本章程的行為，經理事會或常務理事會表決通過，予以除名。
第四章組織機構和負責人產生、罷免
第十四條本學會的最高權力機構是會員代表大會，會員代表大會的職權是：
（一）制定和修改章程；
（二）選舉和罷免理事；
（三）審議理事會的工作報告和財務報告；
（四）決定終止事宜；
（五）決定其他重大事宜。
第十五條會員代表大會須有2/3以上的會員代表出席方能召開，其決議須經到會會員代表半數以上表決通過方能生效。
第十六條會員代表大會每屆4年。因特殊情況需提前或延期換屆的，須由理事會表決通過，報業務主管單位審查並經社團登記機關批准同意。但延期換屆最長不超過1年。
第十七條理事會是會員代表大會的執行機構，在閉會期間領導本學會開展日常工作，對會員代表大會負責。
第十八條理事會的職權是：
（一）執行會員代表大會的決議；
（二）選舉和罷免會長、副會長、秘書長；
（三）籌備召開會員代表大會；
（四）向會員代表大會報告工作和財務狀況；
（五）決定會員的吸收或除名；
（六）決定設立辦事機構、分支機構、代表機構和實體機構；
（七）決定副秘書長、各機構主要負責人的聘任；
（八）領導本學會各機構開展工作；
（九）制定內部管理制度；
（十）決定其他重大事項。
第十九條理事會須有2/3以上理事出席方能否開，其決議須經到會理事2/3以上表決通過方能生效。
第二十條理事會每年至少召開一次會議；情況特殊的，也可採用通訊形式召開。
第二十一條本學會設立常務理事會。常務理事會由理事會選舉產生，在理事會閉會期間行使第十八條第一、三、五、六、七、八、九項的職權，對理事會負責（常務理事會人數不超過理事人數的1/3）。
第二十二條常務理事會須有2/3以上常務理事出席方能否開，其決議須經到會常務理事2/3以上表決通過方能生效。
第二十三條常務理事會至少半年召開一次會議；情況特殊的，也可採用通訊形式召開。
第二十四條本學會的會長、副會長、秘書長必須具有下列條件：
（一）堅持黨的路線、方針、政策，政治素質好；
（二）在倫理學領域內有較大影響；
（三）會長、副會長、秘書長最高任職年齡不超過70周歲；
（四）身體健康，能堅持正常工作；
（五）未受過剝奪政治權利的刑事處罰的；
（六）具有完全民事行為能力。
第二十五條本學會的會長、副會長、秘書長如超過最高任職年齡的，須經理事會表決通過，報業務主管單位審查並經社團登記機關批准同意後，方可任職。
第二十六條本學會的會長、副會長、秘書長任期四年，任期最長不得超過兩屆。因特殊情況需延長任期的，須經會員代表大會2/3以上會員代表表決通過，報業務主管單位審查並經社團登記機關批准同意後，方可任職。
第二十七條本學會法定代表人由會長、副會長、秘書長中一人擔任。
本學會法定代表人不兼任其他團體的法定代表人。
第二十八條本學會會長行使下列職權：
（一）召集和主持理事會、常務理事會；
（二）檢查會員代表大會、理事會、常務理事會決議的落實情況；
（三）代表本學會簽署有關重要檔案。
第二十九條本學會秘書長行使下列職權：
（一）主持辦事機構開展日常工作，組織實施年度工作計畫；
（二）協調各分支機構、代表機構、實體機構開展工作；
（三）提名副秘書長以及各辦事機構、分支機構、代表機構和實體機構主要負責人，交理事會或常務理事會決定；
（四）決定辦事機構、代表機構和實體機構專職工作人員的聘用；
（五）處理其他日常事務。
第五章資產管理、使用原則
第三十條本學會經費來源：
（一）會費；
（二）捐贈；
（三）政府資助；
（四）在核准的業務範圍內開展活動或服務的收入；
（五）利息；
（六）其他合法收入。
第三十一條本學會按照國家有關規定收取會員會費。
第三十二條本學會經費必須用於本章程規定的業務範圍和事業的發展，不得在會員中分配。
第三十三條本學會建立嚴格的財務管理制度，保證會計資料合法、真實、準確、完整。
第三十四條本學會的資產管理必須執行國家規定的財務管理制度，接受會員代表大會和財政部門的監督。資產來源屬於國家撥款或者社會捐贈、資助的，必須接受審計機關的監督，並將有關情況以適當方式向社會公布。
第三十五條本學會換屆或更換法定代表人之前，必須接受社團登記機關和業務主管單位組織的財務審計。
第三十六條本學會的資產，任何單位和個人不得侵占、私分和挪用。
第六章章程的修改程式
第三十七條對本學會章程的修改，須經理事會表決通過後報會員代表大會審議。
第三十八條本學會修改的章程，須在會員代表大會通過後15日內，報業務主管單位審查同意，並報社團登記管理機關核准後生效。
第七章終止程式及終止後的財產處理
第三十九條本學會完成宗旨或自行解散或由於分立、合併等原因需要註銷的，由理事會或常務理事會提出終止動議。
第四十條本學會終止動議須經會員代表大會表決通過，並報業務主管單位審查同意。
第四十一條本學會終止前，須在業務主管單位及有關機關指導下成立清算組織，
清理債權債務，處理善後事宜。清算期間，不開展清算以外的活動。
第四十二條本學會經社團登記管理機關辦理註銷登記手續後即為終止。
第四十三條本學會終止後的剩餘財產，在業務主管單位和社團登記管理機關的監督下，按照國家有關規定，用於發展與本學會宗旨相關的事業。
第八章附則
第四十四條本章程經2000年10月 24日會員代表大會表決通過。
第四十五條本章程的解釋權屬本學會的理事會。
第四十六條本章程自社團登記管理機關核准之日起生效。
中國倫理學會第七次全國會員代表大會
