《黃道婆傳奇》

《黃道婆傳奇》

《黃道婆傳奇》的問世對於弘揚民族傳統優秀文化、促進民族團結、構建和諧社會和建設創新型國家都具有積極的意義。黃道婆是中國宋末元初時期傑出的女紡織家、技術革新家,她發明的腳踏三維紡車,對發展中國乃至世界的紡織技術作出了巨大的貢獻,這一技術比英國同類技術早問世五百多年。英國著名科學理論家李約瑟,在其著作《中國科學技術史》一書中,稱黃道婆為東方奇女。

基本信息

編輯推薦

黃道婆傳奇》是作者在廣泛收集歷史資料和民間傳說的基礎上,以黃道婆與崖州黎族人民患難與共的生活為背景,以她向黎族人民學習、創新和傳播海南黎族紡織技術為主線,運用現實主義和浪漫主義相結合的手法而創作出的一部民族團結、人民情義交融的歷史文學作品。該書的問世對於弘揚民族傳統優秀文化、促進民族團結、構建和諧社會和建設創新型國家都具有積極的意義。

內容簡介

黃道婆傳奇黃道婆傳奇

《黃道婆傳奇》的問世對於弘揚民族傳統優秀文化、促進民族團結、構建和諧社會和建設創新型國家都具有積極的意義。黃道婆是中國宋末元初時期傑出的女紡織家、技術革新家,她發明的腳踏三維紡車,對發展中國乃至世界的紡織技術作出了巨大的貢獻,這一技術比英國同類技術早問世五百多年。英國著名科學理論家李約瑟,在其著作《中國科學技術史》一書中,稱黃道婆為東方奇女。
黃道婆出生於松江烏泥涇鎮(今上海市龍華鎮)一個貧苦農家,少年時代漂洋過海到海南島,向黎族學習紡織技術。《黃道婆傳奇》作者在廣泛收集歷史資料和民間傳說的基礎上,以黃道婆與海南崖州黎族人民患難與共的生活為背景,以她學習、創新和傳播海南黎族紡織技術為主線,運用現實主義和浪漫主義相結合的手法,塑造出一個栩栩如生的巾幗英雄形象。《黃道婆傳奇》構思合理,歷史脈絡清楚,具有民族特色和時代氣息。
目錄

第一回黃四姑月夜出逃陌生人好心相救
第二回遇戰亂命懸一線逢奇術起死回生
第三回易道人間冷暖情難書黃家母女淚
第四回隨師踏上天涯路途中誤闖黑風坳
第五回漂洋過海苦不堪臨岸突遭紅甲兵
第六回戀美景路迷黎寨遇老嫗幸入水南
第七回尋四姑情溢水南喜重逢夜話黎家
第八回寄寺院師徒情深學織藝矢志不渝
第九回天涯織女勤耕作毛奎大人喜獎掖
第十回苦學技藝越三平巧織戎裝壯軍威
第十一回薄管事媚上欺下阿荔姐血濺織機
第十二回穿黎服人鄉隨俗學編織精益求精
第十三回黃四姑夢中尋師阿理婆開門授徒
第十四回得絕技鰲山采寶遇追殺將軍施援
第十五回翁應龍構陷忠良朱文良遭貶天涯
第十六回拒織龍被見真情遍傳織藝人黎家
第十七回毛大人懲惡揚善龍仔村喜見天日
第十八回織女痴心造紡車世人盛讚奪天工
第十九回劉欽差暗訪崖州毛知軍體恤民情
第二十回贊織藝欽差潑墨三月三織女懷春
第二十一回襄陽城英雄喋血廣度寺織女灑淚
第二十二回道師行善驅病魔奸賊作惡遭天遣
第二十三回南豐河畔祭英靈五指山下拜春花
第二十四回蘇道師思女盼歸黃四娘喜結連理
第二十五回魂牽別情常思念夢繞故鄉天邊雲
第二十六回毛知軍黯然離別馬主事狐假虎威
第二十七回兩貪官狼狽為奸眾織女將計就計
第二十八回藏黎寨魚水情深牽狐狸暈頭轉向
第二十九回中奸計四娘落難闖虎穴五哥揚威
第三十回城頭變幻大王旗天涯灑盡英雄淚
第三十一回鄉愁難斷夢江南道婆揮淚別天涯
精彩書摘

第一回黃四姑月夜出逃陌生人好心相救
話說南宋淳祐年問,一個初春的夜晚,更已深,露也重,一彎細細的月牙兒慘白慘白地掛在幽黑的夜空中。淞江烏泥涇墟,萬籟俱寂,一切都沉浸在一片黑蒙蒙的夜色中……朦朦朧朧的月光中,依稀可見老街兩側店鋪門前懸掛著的那些破殘招牌,像一個個吊死鬼在暗街邊晃蕩,時不時地發出“吱吱”、“嘎嘎”的聲響。那鉤慘白的月牙兒似乎不願守著這個沉寂陰鬱的小墟,悄悄移向了天邊。這時,突然傳來巡更人沿街敲打的報更鑼聲,才讓人意識到這裡也是有人生活的地方。
忽然,從深巷裡閃出一個身影,幽靈般地忽左忽右,時隱時現,行蹤甚是神秘。西街尾那端,夜幕中隨之晃動出一些星星點點的亮光,由遠及近,其中還夾雜著一片吆喝聲。不一會兒,只見一個尖嘴猴腮的管家打扮的人領著幾個提燈籠的家丁氣勢洶洶追過來,還氣急敗壞地喊道:“她肯定還跑不遠!大家快分頭追!捉到者有賞!”家丁們應聲而去。
稍過片刻,就在附近一處牆角邊慢慢露出一張惶恐蒼白的女孩的臉。只見她髮髻散亂,輕輕貓著腳步,貼牆窺探了一下。見無動靜,正欲走向對街,忽聽到“哐哐”幾聲鑼響,又趕快縮回去。那巡更的劉老頭見此喝道:“誰是誰躲在那裡?快出來!”女孩驚慌地縮回身來,嚇得渾身發抖。許是聽到劉老頭的喝斥聲,那邊陰暗處走出了一個家丁。劉老頭見到忙說:“呀,是張丁爺。三更半夜還沒歇著?”那家丁先用手示意劉老頭莫做聲,而後與劉老頭耳語了一陣。劉老頭聽後一驚,然後點頭故意大聲道:“張丁爺放心,老的一定效勞,效勞。”說罷走向后街。

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