《雪域上的光芒·文成公主》

《雪域上的光芒·文成公主》

文成公主,唐朝宗室之女,漢族。她聰慧美麗,自幼受家庭薰陶,學習文化,知書達理,並信仰佛教。松贊乾布是藏族歷史上的英雄,崛起於藏河(今雅魯藏布江)中游的雅隆河谷地區。他統一藏區,成為藏族的贊普(“君長”之意),建立了吐蕃王朝。唐貞觀十四年(640),他遣大相祿東贊至長安,獻金五千兩,珍玩數百,向唐朝請婚。太宗許嫁宗女文成公主。

人物介紹

文成公主(625-680),唐朝皇室遠枝,任城王李道宗之女。漢族。漢名無記載,在吐蕃被尊稱甲木薩漢公主,吐蕃贊普松贊乾布的第二位皇后(第一位皇后來自今尼泊爾)。她聰慧美麗,自幼受家庭薰陶,學習文化,知書達理,並信仰佛教。640年奉唐太宗之命和親吐蕃,文成公主對吐蕃貢獻良多。松贊乾布是藏族歷史上的英雄,崛起於藏河(今雅魯藏布江)中游的雅隆河谷地區。他統一藏區,成為藏族的贊普(“君長”之意),建立了吐蕃王朝。唐貞觀十四年(640),他遣大相祿東贊至長安,獻金五千兩,珍玩數百,向唐朝請婚。太宗許嫁宗女文成公主。

簡介

《雪域上的光芒·文成公主》《雪域上的光芒·文成公主》

一個一千三百多年前的中國傳奇女子,命運安排她成為公主,然後成為和親的對象,遠嫁千里之外的神秘之邦-吐蕃(西藏)。她穿越風沙雪域,征服了一千多里險峻的天路,也用她的才智、柔情、慈悲征服了藏人的心。享譽世界的布達拉宮、大昭寺、小昭寺都有她的身影。。。
《雪域上的光芒:文成公主》是馬來西亞自在音樂舞台工作室製作的大型中文音樂劇。這個長約150分鐘的原創音樂劇由何靈慧編導,黃慧音作曲,陳淑琳和楊淑棻編舞,並由38位馬來西亞音樂界、舞蹈界、戲劇界的精英聯合演出,其中包括杜君寧楊偉漢李燕萍林清福周靖順等等。
從華麗的聖堂到神秘的西藏,劇中迴蕩讓人感動難忘的歌曲和音樂,多場精彩的舞蹈,多個壯觀並多變的場景,超過200套精緻的古代唐朝服飾及色彩繽紛的傳統西藏服飾,勢必帶給觀眾視覺和聽覺上最佳的享受以及無比的震撼。
此音樂劇剛在台北國父紀念館公演,並深獲好評!

序幕

是一個什麼樣的漢女子,可以西征千里,並讓藏人對她臣服不已、傳頌千年?

第一幕

《雪域上的光芒·文成公主》《雪域上的光芒·文成公主》

第一場

唐朝宮殿里,吐蕃大相祿東贊晉見唐太宗,替吐蕃贊普松贊乾布求親。唐太宗雖不願意但又不好直接婉拒,所以對祿東贊表示,只要他可以回答五道難題,就把唐朝公主許配給松贊乾布。祿東贊答應。祿東贊離開後,唐太宗最喜愛的妃子楊妃進場。楊妃問唐太宗,如果祿東贊可以解答所有難題,將會派哪位公主和親?唐太宗不想把親生女兒嫁到蠻夷之邦,所以決定冊封一位宗室女為公主,讓她來和蕃。
第二場

貞觀之治時期的長安國泰民安,繁榮昌盛,吸引眾多的外國人到訪,是東西文化交匯處,更因為處於經濟商貿的高峰而成為世界第一大城。李雪雁乃江夏王的女兒,正和婢女蘭香從書齋回家,剛巧遇到來訪的楊妃。原來楊妃特地來恭賀李道宗父女,李道宗知道雪雁被冊封為文成公主,和大唐與吐蕃聯婚有關,決定晉見唐太宗回拒冊封之事。此時的雪雁不知所措,既悲傷又無助…突然,觀世音菩薩示現,然後往西方漸漸消失…虔誠的雪雁從中得到啟示,西征吐蕃也許是她的使命。
第三場

幾位吐蕃大臣連同祿東贊在客棧飲酒作樂,慶祝祿東贊成功解答唐太宗的四道難題,只要再過一關,便可把唐朝公主娶回吐蕃。當中,一直與祿東贊敵對的章馬讓波非常不認同和親的政策,覺得有辱吐蕃的威信。昂旺季扎在旁安撫。
第四場

祿東贊順利完成第五道難題,就是在眾多宮女當中認出文成公主。唐太宗從祿東贊的表現中見識到了松贊乾布強大的實力,終於答應和親。而章馬讓波對祿東贊的機智非常憤懣。
第五場

來到文成公主遠嫁吐蕃的大喜日,李道宗因無法阻止女兒走上一條不歸路而感悶悶不樂。唐太宗勸告李道宗應以國家大事為重,因為吐蕃為一個強國,不宜硬撼。他命李道宗親自護送文成出嫁,就是要除去他心中的憂慮。盛裝的文成公主在楊妃的陪同下緩緩走出,唐太宗送她一面日月寶鏡,要她在思念故鄉時拿出來觀望長安。在眾人的祝福下,文成公主踏上了一千多里的路,以及未知的將來…

第六場

經過幾個月的長途跋涉,文成公主一行人來到赤嶺(日月山)。這裡是唐朝與吐谷渾的邊境。文成公主想到即將踏出唐朝的境地,份外傷心和孤獨,她雖然很想從日月寶鏡回看家鄉,但想到自己的責任重大,毅然把寶鏡摔破。祿東贊對公主的深明大義大為感動。突然有三位殺手出現挾持文成公主,原來是章瑪讓波的計謀,打算暗殺文成公主,還好李道宗及時制止。原來這一切都是昂旺季扎在暗中安排,為的是先除去章瑪讓波,再對付祿東贊。
第七場

陪嫁隊伍來到一條洶湧的江河,眾人正煩惱如何渡江。就在這時,遠處傳來了吐蕃人民的歌聲,他們成群結隊涉江,築成一道人牆,幫助文成公主渡江,文成公主看到此景非常感動。不久松贊乾布遠遠從吉雪沃唐(拉薩)趕到鄂陵湖和扎陵湖之間的草原迎接文成公主,他們在李道宗的見證下完婚。
(中場休息)

第二幕

第一場

松贊乾布與文成公主享受著新婚的喜悅。松贊乾布在妻子面前真情流露,傾吐心聲。裝載陪嫁品之一的珍貴佛陀12歲等身像的木輪車來到吉雪沃唐,卻在一塊沙地中淪陷,任人想盡辦法也難以推動。文成公主獻意就地建寺安奉佛像。

第二場

吐蕃宮殿里,在早一年前嫁給松贊乾布的尼泊爾尺尊公主第一次見到文成公主,內心少許不快,因為松贊乾布已為文成公主建了佛寺,而自己帶來的佛陀8歲等身像卻遲遲未被安置。原本尺尊公主早已選址造寺,無奈就是屢建屢塌。祿東贊建議請精通星象與五行說的文成公主推算以便再建佛寺,但尺尊公主並沒答應。在兩位公主退場後,松贊乾布給祿東讚一個新任務--到西部邊疆維持軍務。祿東贊知道昂旺季扎在煽風點火,令松贊乾布懷疑自己與文成公主的關係,只好黯然接受新任務。
 第三場

文成公主抵達吐蕃後便盡力傳播各種中華文化及技術,包括耕種、紡織、醫學、佛學等等。

第四場

由尺尊公主主導建造的大昭寺又倒塌,尺尊知道這是天意,只好讓步,並請文成公主推算。文成公主推算到吐蕃地形宛如仰臥的羅剎女,而尺尊所選造寺的沼澤臥唐湖正是羅剎女的心臟,所以必須填湖建寺,以便鎮住魔女的心臟

第五場

昂旺季扎與一些反對佛教的貴族慫恿吐蕃傳統宗教--苯教的巫師以及信眾發動祭祀活動,來對抗文成及尺尊公主的建造佛寺。他們認為近期的瘟疫是因為和此事有關。

第六場

松贊乾布從戰場回來就聽到不利文成公主的傳言,非常生氣。他宣布對文成公主予以絕對的信任,誰再散播謠言就是造反。文成公主知道丈夫備受沉重壓力,願與他分擔。

第七場

眾貴族與昂旺季扎共商密謀暗殺松贊乾布。

第八場

身受重傷的松贊乾布從戰場歸來,因擔心讓人知悉隱情會引起內亂而硬撐著,不久,松贊乾布終於倒在文成公主的懷裡,並要文成公主把祿東贊找回來。

第九場

松贊乾布英年早逝,由其年幼的孫子繼位。昂旺季扎則被貴族們出賣,祿東贊將他處死。為了對丈夫及吐蕃大地的承諾,文成公主在這片土地上孤獨的守候了三十年……

劇評

編劇者把握從歷史真實中釋放的相對廣大的自由,在史實和民間傳說之間穿梭飛翔,自由跳躍。整個劇本,就更豐富於情節的舒張,曲折跌宕,矛盾衝突,一再出現,有如奇峰突兀,又是柳暗花明,達到藝術需求的效果,加強了藝術的張力,緊扣人心,感人至深。
慈悲雜誌
超過200套精緻古代唐朝服飾和色彩繽紛的傳統藏族服飾、動畫效果和精緻布景,奢華程度多么驚人。。。一開場,文成公主孤獨對著天邊高唱、千手觀音和畫工精緻的觀音像,營造了一股倘大的氛圍,是導演心中幾近臻精的作品。

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