《諾桑法王》

《諾桑法王》，中國地方民族戲曲劇目，屬於中國西藏地區，歷史悠久。

《諾桑法王》是西藏戲曲中最古老、傳演最廣泛的傳統劇目之一，為藍面具戲 、白面具戲 、德格戲、昌都戲主要

《諾桑法王》

上演劇目。其故事源自反映釋迦牟尼本生事跡的藏譯經藏《甘珠爾·百世如意藤》64品“諾桑明言” 。早期白面具藏戲班子據此曾有演出。17世紀末至18世紀初，後藏俗官定欽·次仁旺堆根據前人和民間各戲班編述得較古奧的諾桑故事重新創作出了較為通俗、易於演出的劇本《諾桑王傳》，後由藍面具藏劇江嘎爾娃班子著名戲劇師朗傑又將它編排表演成該班子及其藝術流派的保留劇目《諾桑法王》。

故事簡介

很久以前，有日登巴和額頓巴南北兩個國家，額登巴國的國王父子十分仁慈，國中太平、人民幸福；日登巴國王

藏戲

殘暴野蠻，為了使國家致富，派巫師到北國去拘龍神。

龍神在獵人的幫助下得以生不。龍神便送獵人一件如意寶，能獲得許多財富，但獵人不需要財富，想要一位美麗的仙女做自己的伴侶。於是，他向龍神借了一條捆仙索，捆得一位叫引超拉姆的仙女，要娶她為妻。正在這時，山間的隱士前來勸說獵人，凡人不宜娶仙女為妻，不然會帶來大災難，還是把仙女送給尊者下凡的諾桑王子為好，獵人應允。

王子得了仙女，十分高興，夫妻過得十分美滿。

這時宮中五百妃子十分嫉妒，想法害死引超仙女。第一步讓國王把王子諾桑派去打仗，第二步便說國王有病，得取仙女的心肝做藥引除病，欲殺引超仙女。

引超仙女在母后的幫助下，飛回天庭。諾桑得勝回到宮裡，不見妃子引超仙女，十分悲傷，決心走遍天涯海角去尋仙女回來。

諾桑在隱士的指引下，經過千辛萬苦，來到天庭，見到了愛人。但引超仙女的父王不讓女兒再嫁凡人，於是設下許多刁難之法，讓諾桑與國王的大臣比試，結果，諾桑次次得勝，引超仙女回到人間。

不久，老國王諾青把王位讓給王子諾桑，引超仙女也當上了王后，從此這裡人民更為幸福，生活更加美滿。

唱腔介紹

門巴戲《諾桑法王》的36種唱腔為：⑴溫巴唱的我的來源；⑵歌舞供品；⑶夏巴平措的唱腔；⑷大臣貢噶陽培唱

《諾桑法王》

腔；⑸眾巫師的唱腔；⑹大巫師卓那康卓的唱腔；⑺龍王祖那仁欽唱腔；⑻溫巴唱給房東老兩口唱腔；⑼房東老兩口的唱腔；⑽隱士洛追惹舍的唱腔；⑾雲卓拉姆的唱腔；⑿隱士洛追惹舍的唱腔；⒀雲卓拉姆的唱腔；⒁雲卓拉姆新年第一天的唱腔；⒂諾桑法王的唱腔；⒃兩千五百王妃的唱腔；⒄安曲哈瑞的唱腔；⒅諾桑法王的父王頭戴馬頭的唱腔；⒆諾桑法王的母后的歡送的唱腔；⒇諾桑法王對米桂的唱腔；(21)嘎瑪拉姆的唱腔；(22)雲卓拉姆畏桑、敬茶時的唱腔；(23)鳥的唱腔；(24)兩個隱士對房東老人的唱腔；(25)北國國王的唱腔；(26)兩千五百王妃之一的登珠白姆的唱腔；(27)米桂野人王的唱腔；(28)諾桑法王的唱腔（短調）；(29)兩名背水姑娘的唱腔；(30)仙鶴"宗宗"的唱腔；(31)雲卓的母親賽吉瑪的唱腔；(32)嘎瑪拉姆的唱腔；(33)結婚進雲卓拉姆的唱腔；(34)洛桑法王從北面歸來的時的唱腔；(35)跳吉祥舞之前的唱腔；(36)跳完吉祥舞之後回去時雲卓拉姆的唱腔；

劇情地址

http://www.rebgongart.com/news/view.asp?id=52

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