編輯推薦
點燃心靈之火傳承人生智慧撫慰心靈的聖經著名教育藝術家李燕傑創新智慧精品集
《創造豐盛人生》隆重上市
送禮就送智慧，藏金不如藏書。
李燕傑是國內著名教育藝術家，從上世紀八十年代起，就活躍在學校、機關、企業等各類講壇上。年近8旬的他至今仍頻頻飛赴全國各地談經布道，作為清華大學繼續教育學院、經理人講堂、工商聯繫統等的主講老師，李燕傑的課深受學員歡迎。
教育界稱他為“教育藝術家”，企業界稱他為“智慧高參”，青年稱他為“鑄魂之師”、家長稱他為“良師益友”，中央領導稱他為“巡迴大使”，中學生稱他為“F5”，大學生稱他為“奔騰5”。他被譽為真善美的傳道士、愛與美的化身、點燃心靈之火的人、鑄魂之師、青年導師、演講泰斗、培訓鼻祖、國學大師、中國大陸民間美的教育家、中國當代成功智慧學第一人。
《創造豐盛人生》(全套共四冊)反映了李燕傑教授在教育、培訓、企業、政府領域諸多真知灼見，體現了他所秉承的創新智慧：
內容簡介
本書由李燕傑先生30多年來就演講和演講美學答聽眾問的內容精選而成，系統、科學、簡明地回答了熱衷於演講藝術，或想提高語言表達能力的人們所關心的種種問題；闡述了提高演講藝術、擴大演講效果、增強演講魅力的途徑和方法，是作者演講理論與實踐經驗不斷升華和積累的成果結晶。理論與實踐相結合、注重實用和可操作性是本書最顯著的特點。
作者簡介
李燕傑，著名講演家、國學金牌導師、著名教育藝術家、國際易經研究院院長、世界華人教育促進會副會長、院士、美國內申大學名譽校長及博士生導師。多年來，作者一直從事教育藝術與演講美學的研究，對中國古典文學、中國古代文化史、中國圖書史，對《易經》、《論語》、《孫子兵法》研究頗深，至今已有700多個社會頭銜，演講4000多場。僅2006年以來就榮獲6項大獎和名譽稱號：演講界終身成就獎、教育培訓界終身榮譽獎、2006年國學導師十大金牌導師獎、世界華人愛心大使獎、“和諧杯”書法一等獎、愛國勳章。
他的名字被收入《世界名人大詞典》、《劍橋名人詞典》等160餘種名人辭典。其著作有《塑造美的心靈》、《鑄魂·藝術·魅力》、《演講美學》、《愛與美的追求》、《愛心慧語》等40餘種。
教育界稱他為“國際教育藝術家”，企業界稱他為“智慧高參”，青年稱他為“鑄魂之師”，家長稱他為“良師益友”，中央領導稱他為“巡迴大使”，中學生稱他為“F5”，大學生稱他為“奔騰5”。
目錄
啟程篇1.您從什麼時候開始演講的？您是天生的演講家嗎？
2.您作為“文革”後第一個走上社會進行演講的人，在海內外產生了廣泛的影響。您是否可以談談當初是怎樣想的？
3.您作了4000餘場報告，收到十幾萬封來信，原因何在？有什麼訣竅？
4.您到處演講意義何在？
5.當您站在講台上聽到全場報以熱烈掌聲時，您在想什麼？
6.您對演講很熱愛，很執著，似乎有一種無限的愛，對嗎？
7.我們在書攤上買到一些關於演講的書，讀完之後，似乎沒多大用，仔細研究，似乎是寫作文的方法，您認為我的看法對嗎？
8.目前，有人能演講但不能寫演講書，有人能寫演講書但又不能講。您既能講，又有演講美學理論，您應當在這一領域多發揮作用。
9.您的演講與一般的領導報告有許多不同之處，不知是什麼原因？
10.這幾十年中，我們多次聽您的演講，時間跨度不算小，但您仍保持著年輕人的氣質，總有一種純真之情，這得益於什麼？請講講體會。
11.終生獻身於演講事業，您不後悔嗎？
12.目前社會上矛盾多、問題多，有些地區和部門麻煩事多，一些政工幹部都感到手足無措。在這種氣氛中，您演講是否容易？
13.您為什麼如此熱衷於演講？為什麼經久不衰、永葆青春？
14.您演講的傾向性比較明顯，似乎十年如一日，可是有人說您“左”，又有人講您“右”，這是為什麼？
初學篇
15.您對演講怎樣理解？
16.您認為在學習演講過程中，是否應當讀一些演講學之類的著作？讀哪些為好？請您給介紹幾本演講著作。
17.一些年輕人，從小就靦腆，怕當眾講話，一上台就緊張。您看怎么辦？
18.請問怎樣才能從不會演講到學會演講，又怎樣成為演講家？
19.請問上台前應注意什麼？怎樣有的放矢？怎樣調整提綱？
20.我們在練習演講時，經常失聲變啞，您能否談談該如何保護嗓子？
21.您認為一個初學演講的人，在上台時，怎樣調節自己的心境？
22.我們年輕人一上台就心慌，好像沒有支點，心一慌就語無倫次，您看怎么辦？
23.我們很年輕，閱歷淺，讀書少，基礎差，底子薄，要想當一個大演講家是不可能的。我只想學會演講，強化口才，您說這個想法對嗎？
24.一個初學演講的人，怎樣戰勝自卑情緒？
25.我們學習演講似乎是這樣一個過程，從不會到會，從會到熟，需要一個按規律辦事，繼而運用自如的過程，對嗎？
26.我練了幾次演講都失敗了，現在我已心灰意冷，我覺得我不是演講的料。
27.您在演講中，最注重的是哪些問題，或者說經常注意把握哪些原則？
28.年輕人讚揚長者的奮鬥精神，可用哪些詩句？
29.長者鼓勵青年繼續進步，可用哪些詩句？
30.您在演講中，怎樣發聲？藉助哪些器官發聲？
31.一次演講，眾口難調，怎么辦？
32.請問演講成功的關鍵是什麼？
思考篇
33.請問您對真理如何理解？
34.請問演講征服力如何形成？
35.有人講，一言興邦，一言喪邦，您怎么看？
36.有些人在演講中，著力吹噓自己，誇大自己的成果，您怎么看？
37.演講人講假話，確也有人上當受騙，這為什麼？
38.您面對民眾演講，無論是面對幾百人或幾千人、上萬人都能泰然自若，為什麼？
39.您在演講中，舉了許多生動的例子，有些是您在生活中觀察出來的。您在觀察過程中，有些什麼體會？
40.您在演講中有個題目叫作“天地人·精氣神·真善美”，請問這裡講的“天地人”是什麼意思？
41.您在演講中，很善於結合當地風土人情，所以一上台，很快與聽眾產生共鳴。這對我們很有啟發，但要做好很不容易，請您幫助。
42.聽您演講，好像在講人學，對嗎？看來您一直在研究關於人的問題，對不對？
43.您在演講中，十分重視哲理概括，而且運用自如。您同意這種說法嗎？
44.您在演講中，經常講到社會弊端，我們覺得您的出發點是希望社會好，是這樣嗎？
45.您認為演講有哪些種類？各有什麼特點？
46.您的演講總是給人一種循循善誘的感覺，您是怎樣想的？是怎樣做的？
47.您在演講中，幾乎無人遞條子，這是為什麼？您怎樣看這種現象？
48.您在給我們講演講美學時，曾提到過在給青年人演講時，要注意心理上的“斷乳”期的特點，這是什麼意思？
49.您在演講講理論時，往往用治病、用藥來作比，請問您是怎樣思考的？
50.您的演講為什麼能受到民眾的歡迎？
51.記得有一次，您在演講中談到平等時，連續引用幾段宗教界講平等的話，最後，證明只有按馬列主義辦事，才能真平等，您是怎么說的？
52.您在演講中多次強調要講真話，不要講假話。難道您一生之中就沒有說過假話嗎？
53.愛國主義，幾乎成了您每次大型演講中的重要內容，而且十分感人，請您說說其中奧秘。
54.您在演講中，讚美多於批評，對不對？為什麼？
55.您在演講中，對人的精神生活十分關注，對嗎？為什麼？
56.演講是否有高下之分？您是不是在追求高雅的演講？
57.您走上講台時，有什麼獨特的思考？
58.您在演講中為什麼一再強調要用右腦？
59.咱們中國古代還有哪些談發聲的理論？對我們有什麼啟示？
60.您在演講中，對聲、情、形如何理解？
明辨篇
61.目前社會上有各種奇談怪論，特別是那些似是非是的論調，影響更壞，你怎樣看待這個問題？
62.您在演講中，為什麼敢於抨擊各種錯誤傾向及各種歪風邪氣？
63.您如果遇到某些人簡單推理、強詞奪理，怎么對待？有什麼經驗？
64.現在一些人總著眼於錢，強調在物質上先富起來。在這個“爭富”潮中，您為什麼在演講中還講精神文明？
65.我們聽演講時，總有一種感覺，演講家都是說教者。您說我們為什麼會有這種印象？
66.您認為不會講國語，可以成為演講家嗎？
67.怎樣成為真正的演講家？
68.您是怎樣研究演講理論的？
69.請問在演講史上，演講者有哪些類型？他們的特點是什麼？
70.您經常談到演講與口才的重要性，為什麼？
71.您在演講中涉及死亡、災難之類的內容時，從來不讓人感到消極、消沉，這為什麼？您是怎樣想的？
72.您在演講中，怎樣幫聽眾解決思想問題？
修養篇
73.演講家應怎樣從嚴要求自己？
74.您在演講中，好像一直在強調如何做人，對嗎？請問您作為演講家如何理解人生？
75.您一再強調演講中要講真話，可我覺得講真話真難，您說呢？
76.您在演講過程中，講過不少道理，說過不少事例，您遵循的是什麼原則？
77.我們覺得在各類演講中，即興演講最難，請您說說怎樣從難到不難？
78.您每到一處演講，總要了解當地情況，到了台上，講到當地山山水水，一人一事、一草一木，如數家珍，很受歡迎，您怎么想的？
79.記得您在給演講班上課時曾提出，一個人在工作中要學會三個字，一個“講”字，一個“寫”字，一個“乾”字。您是怎么想的？
80.您在演講中，好像既熱烈又冷靜，您是怎樣形成一種良好心態的？
81.過去只有少數人演講，現在又有一批新秀，您不感到嫉妒嗎？
82.您在演講中批評聽眾嗎？
83.您在演講中，一再強調要以身作則，自身要言行一致，我很同意，請您再從您的體會中講講道理。
84.您在講到一些人物時，無論是講好人，還是講不好的人，似乎都能用一些精練的語言進行概括，您這些做法，是怎樣形成的？
85.您曾講過，演講家不僅要有學問，有口才，還要有好的心態，這話怎么講？請您說得具體些？
86.請問您是怎樣看待演講、口才學的？比如怎樣看演講與口才？又怎樣使演講者提高對演講口才最本質的理解？
87.一個演講者應有怎樣的心態？
88.請問一個演講者怎樣提高素質？如何改善自己的氣質？
89.您經常講一個演講者要高標準、嚴要求，還要有榜樣，我們應當怎樣理解這些話？所謂榜樣是指幾個演講家嗎？
篤學篇
90.您說要做一個演講家就要博覽群書，可我工作一忙起來就不大讀書。總覺得工作是硬指標，讀書、看報是軟指標，似乎是可看也可不看，請說說您的看法，好嗎？
91.您在演講中，是否也從別人的演講談話中吸取營養？您在這方面有哪些體會和感受？
92.在日常生活中，如何為演講儲備哲理性語言？
93.您在演講中，經常即興說出一些警語，效果很好。為什麼？怎么得來？
94.您在演講中，總能給人以上進的力量，請問您自身的這些力量是如何形成的？
95.聽您演講時，總覺得您有學問。這一點，我們年輕人很難企及。要怎樣才能像您那樣博學呢？
96.您在演講中，怎樣保持常講常新？有什麼經驗？
97.一個演講家，必須有淵博的學問。要有學問，必須多讀書，您怎么看這些問題？
98.在您的演講中，可以感覺到您平時讀了不少書，這些書的內容一到您口中，就給人以活靈活現之感。這是為什麼？
99.我們從您的演講中感到，您閱讀範圍很廣，您接觸的知識門類也很多，對嗎？
100.您在演講中，口若懸河，滔滔不絕，又不帶稿子，您不怕失言嗎？
101.您在演講中，好像既有洋的，也有古的，在洋與古之間相比，您好像很注重中國傳統文化，對不對？
102.您在演講中，經常引用古代小說中的一些詩句，效果不錯，您能說說是怎樣積累的嗎？
103.您經常強調演講家要向各種藝術家學習。請介紹一下學什麼？怎么學？
104.您在演講中一再強調讀書，書到底有多少？該讀哪些？
105.我在聽您演講時，感覺您的知識面比較寬，好像您什麼書都愛讀？
106.您在演講中經常引經據典，而且能信手拈來而不失誤，為什麼？
107.您的學問與知識是怎樣積累的？
108.您重視修辭學嗎？
實踐篇
109.演講家概括能力都很強，很值得學習，但學習者又不得其門而入，請您說說體會。
110.您在講美學時，經常強調動態結構，您是怎么考慮的？
111.聽說你在歐洲，55天到了53個城市，作了54場報告，內容與形式都不盡相同。對嗎？
112.您在演講中，是否考慮到講“砸”了的可能性，您是怎樣考慮的？
113.一個演講家，怎樣贏得聽眾？您有什麼經驗？
114.您每次演講要幾個小時，經常不帶稿，實在不容易，請問您是怎樣記憶的？
115.有的人一上台就緊張，怎么辦？
116.演講家怎樣突出自己的特點？您有什麼經驗？
117.您在演講中，經常有些重複的話，這是為什麼？話一重複不就囉嗦了嗎?
118.您在演講中好像十分注重概念的準確性，想挑毛病也不大容易，您有什麼經驗？
119.您給青年演講時，青年人都十分興奮，您好像也很興奮，對嗎？請問您的感受是什麼？
120.聽您的演講，使人感到很有氣勢，這種氣勢如何形成？
121.在對話中，如遇到別人攻擊性的語言，應怎樣對待？
122.你能否再舉一些還擊嘲弄性語言的例證？
123.您在演講中，十分注意聽眾的情緒，而且即興加上幾句點撥，效果非常好，您有什麼體會？
124.您在觀察事物方面，有哪些經驗？我們總感覺同一事物，一到您嘴裡就有變化，為什麼?
125.在論辯中，遇到惡語傷人怎么處理？
126.演講家是不是天生的？
127.當有人聽了您演講而提出不同意見時，您怎么辦？
128.您在演講中曾經談到過比爾·蓋茨，講到他的財富時，您採取了一種獨特的手法，給人留下的印象十分深刻，您是怎樣講的？怎樣想的？
129.您一再強調在演講中對待任何問題都要適度，特別在談到一些問題時，不要把話講得太滿，為什麼？
130.您在演講中，經常涉及《易經》，這是為什麼?
131.您在演講發聲時，儘量注意什麼？或者說在演講發聲時，注意了什麼？
132.請問您整天演講，不感到“語多傷氣么”？
133.您登上講台，面對廣大聽眾，您經常想到些什麼？
134.您在生活中、在服飾上似乎不太講究。這為什麼？
創意篇
135.您在演講中屢屢強調創造與競爭，請您講講這二者的關係？
136.演講，是一種創作，是一種藝術，要做到不單調，有新意，實在不容易。請您說說體會。
137.您經常說演講是一種藝術，藝術需要創造，那么您為什麼經常引用別人的話?
138.您講那么多報告，似乎沒什麼陳舊之感，這為什麼？
139.您的演講藝術是否有個繼承與創新的問題？您能談談嗎？
140.您在講授演講美學時，多次強調聯想，還說中華民族是一個富有詩意的民族，是一個善於聯想的民族，怎樣理解？
141.您在演講中怎樣進行典型塑造？
142.您在演講中既講今天的又講過去的，既講中國的又講外國的。您是怎樣想的？
143.我發現您在演講中經常引用《易經》中的哲理思辨，為什麼？
144.您在演講時經常說一些警句，有些是名言，有些是您自己編的，對嗎？
145.您曾講嘴巴是智慧的視窗，如何理解這句話？
146.您為什麼用毛筆寫格言？
應變篇
147.在演講中遇到非難，如起鬨、喝倒彩怎么辦？
148.您在演講中與某些人相比，有一個突出的特點，就是語言清晰好懂，雖然頻率較快，但仍容易理解，也容易接受。這是為什麼？
149.在演講者上台以後，突然發生意外事件，如麥克風不響、燈不亮，還有可能發生其他事故。您說應當怎么辦？
150.在遇到困難時，人多沮喪，可您卻精神百倍，為什麼？
151.您在演講中，是否有走神、忘詞、思維中斷的情況？您怎樣處理？
152.您在演講中經常提到《易經》，為什麼？
153.您在演講中，時而高度概括，時而又多方鋪陳，這是為什麼？
154.您在演講中強調要用其所長避其所短？
155.您在演講中經常提到《紅樓夢》，為什麼？
審美篇
156.您在演講美學中，一再強調美的本質是人的本質力量的對象化，應如何解釋？
157.您總愛講美，請問您是怎樣想的？
158.您在演講美學中，多次提到審美力，請問這個概念的基本含義是什麼？
159.您在演講中，時而講社會之美，時而講社會之醜，總使人感到取捨適度，您有什麼體會？
160.您在講授演講美學時，多次談到要善於提高鑑賞水平，請您再談談這方面的看法？
161.您在演講中，經常打比喻、舉例子，請問有哪些好處？
162.您在演講中如何運用修辭？
163.您在演講中，喜歡打比喻，請您再說說比喻在演講中的實效性，可以嗎？
164.您在演講中，似乎一直在強調美，用來陶冶人的性情，淨化人的靈魂，您說對嗎？
165.您在討論演講理論時，把演講理論稱為演講美學。請說說您的想法。
166.您多次強調演講語言要詩化、美化、藝術化，這種要求很有見地。如果與您演講風格不同的政論性很強的演講，是否也要這樣要求呢？
167.您在演講中很重視意境，這是大家所公認的了，請問您對意境是怎樣理解的？
168.您多次強調演講要美化，我們十分同意，但如何提高自身審美水平？請您指教。
169.您在演講中，一再講詩化、美化，我們應怎樣理解？
170.您在演講中，經常是意在言外，您是怎樣想的？
171.您在演講美學中，說演講要虛實結合，是什麼意思？
172.您在演講中，經常為聽眾構建一種美好的、令人嚮往的氛圍，使人感受到一種美，這與一些人的空洞說教完全不同，為什麼？
173.您在演講中，十分重視“美化”？這體現了您的演講美學觀嗎？
174.您曾談到演講中，既可以使聽眾感到有所受益，又可以使演講的過程成為美的享受，真的能做到嗎？為什麼？
175.您在演講中經常為聽眾構建一種和諧美好的氛圍，使人感到一種美，您是怎樣做到這一點的？
藝術篇
176.您為什麼經常強調演講的藝術？
177.您在演講中，文學、藝術氣息很濃，這好像是您與其他演講家的區別，對嗎？為什麼？
178.您在演講中，特別愛講故事，而且效果很好，請談談您的經驗。
179.您的演講，經常使聽眾發笑，為什麼？
180.您經常強調在演講中要引發快感，為什麼？
181.您在演講中經常藉助小故事進行比對，很有趣味，想聽聽您這方面的經驗，可以嗎？
182.您為什麼在演講中總要引發人們的歡笑？
183.您認為哪種開頭最惹人討厭？什麼樣的開頭最招人反感？
184.萬事開頭難，演講的開端語總是一個難點，請您說說體會。
185.您曾強調演講可藉助蒙太奇手法，您是怎樣考慮的？
186.您在演講中，經常運用比喻，請您說說您的體會。
187.我們聽各位演講大師演講，感到十分瀟灑、十分自如、十分超脫，但又不逾矩，這為什麼？
188.在您的演講中，有眾多的人物形象，且都十分生動。您所用的材料與別人的也都差不太多，但卻生動了許多，這是什麼原因？
189.您在演講中注重給人以啟示，特別是經常利用一些小事情給人以啟示，對嗎？
190.您為什麼在演講中經常運用書法條幅？
191.您經常講各種藝術都是相通的，請談談您的看法。
192.您在演講中多次引用音樂、歌唱等道理，為什麼？
193.您在演講中強調演講是一種藝術，而且“游於藝，教之術也”，為什麼？
194.您時常講的“清風能感水能化，修竹有情蘭有懷”是什麼意思，是講潛移默化么？
195.請問演講是創作嗎？
技巧篇
196.請問演講是靠天才，靠技巧，還是靠什麼別的？
197.您在演講中經常引用古聖先賢的話。是不是可以這樣理解——您經常藉助名人來證實您講的話是真理？
198.在演講中怎樣進行規勸？
199.您在演講中，似乎是在講故事中對廣大青少年進行教育，請問您是怎樣想的？
200.您在演講中如何運用成語？請您談談經驗。
201.請問在一次會上，有較多人講話，怎樣演講才算得體？
202.您在演講中，對稱謂十分講究，為什麼？
203.請問演講家的演講與演員們背台詞有什麼異同？
204.您在演講中，好像經常在給人以啟發，並非“填鴨”，對不對？這可否稱為演講啟發功能？
205.在演講中講錯了話，怎么辦？
206.您在演講中，經常有些含蓄的語言，使聽眾感到意在言外，這的確是一種藝術，請您談談體會。
207.您曾談到演講人在演講中，要善於縮短與聽眾的距離，請說說您的體會。
208.您曾說在講台上當眾批評要十分謹慎，請您說說如何掌握分寸？
209.您在演講中涉及許多人名，您是怎么記的？
210.您在演講前是怎樣準備的？是否寫講稿？怎樣寫？
211.您的演講綱目十分清晰，是三項、是四點清清楚楚，一目了然。您是怎樣考慮的？
212.您的演講結尾總是那么激動人心，您是怎樣設計、安排結尾的？
213.您在演講中怎樣調動人的感情？
214.請問您在演講中如何形成波瀾起伏的氣勢？
215.有人一上台盡講些廢話，讓聽眾感到很不舒服，我們應當從中吸取哪些教訓？
216.請問在演講會已經開始，但會場上還比較混亂時，怎么辦？
217.一次演講，怎樣推向高潮？這裡有什麼訣竅？
218.請問即興演講有什麼特點？需要注意些什麼？
219.您在演講中經常提問，為什麼？
220.如何在演講中採用激將法？
221.您的演講題目總與別人不同，這是為什麼？
222.您的演講稿是否修改？怎樣改？注意些什麼？
223.請問在演講中，是否可用揶揄式反問？
224.您在演講中，經常援引別人的故事，為自己的觀點服務，對嗎？為什麼這樣做？
225.演講是長些好，還是短些好？
226.您在演講中，有時提出了問題不等聽眾回答，您卻自己回答，為什麼？
227.您的演講，有時對某一些問題講得很虛；有時，又對某一問題講得很實，為什麼？
228.一些人在演講中說一些粗話，甚至出現罵人的話，能引起一些笑聲，您怎么看？
229.我們聽您演講，總為您所引用的短語、警句所折服。請問您是怎樣掌握的？
230.您在演講中，經常批評一些醜惡現象，您有時的批評也很嚴厲，但從來不罵人，是怎樣修煉出來的？
231.您說一句話有幾種說法，要善於選用那些使人容易接受的話。請舉例說明。
232.演講人的文化水平與演講是什麼關係？
233.您在演講中，曾有幾次講到李耳宗親，為什麼？
234.您已經有了幾十年的演講歷程，直接聽眾四五百萬人次，間接聽眾至少上千萬人次。其中有喜歡您的，也有不喜歡您的人，您怎么看這個問題？
235.您在演講中，曾引用一些社會上流行的順口溜，為什麼？怎樣掌握分寸？
236.您在演講中經常展示一些圖書和文稿，這是為什麼？
237.您在演講中怎樣使可疑性變為可信性？
言語篇
238.演講，似乎重在刺激聽覺感官，您說對嗎？
239.您在演講中怎樣選擇語言？
240.您在演講中，聲音變化較多，聽起來不怎么累，甚至可以說是一種享受，為什麼？
241.請您談談口頭語言與書面語言的區別？
242.您在演講中，對聲音的控制很有節奏，時高時低，時緊時慢，三個小時的演講，聲音越來越洪亮，為什麼？有什麼經驗？
243.怎樣才能使演講的聲音變得更美好？
244.請問您怎樣練聲？
245.您對演講的語言與藝術怎樣理解？
246.您在演講中，語言概念都比較準確，但好像有時也用一些模糊的語言，為什麼？
247.您的言語十分犀利，一針見血，是怎樣形成的？
248.您在演講中，善於運用多種語言，有什麼竅門？
249.請您講講演講中如何運用口頭語？
250.如何使聲音更有魅力？
251.您在演講中，經常運用青年人的語言，其中包括適合年輕人口味的哲理，您的這些語言是從哪兒獲取的？
252.修辭是演講中最重要的嗎？
253.您在演講中用方言么？
254.您是北京人，您在演講中似乎不太用兒化音？為什麼？
255.您的語言多為跳躍式，甚至像詩，您有這種感覺嗎？
256.您在演講中有時也講一些極端的話，為什麼？
257.您在演講中，經常引用一些名言警句，為什麼？您最喜歡引用哪些？
258.您在演講中，偶爾也用一些歇後語，為什麼？
259.您最近給老同志演講時，經常引用一些民間流傳的民諺、民謠等，為什麼？
260.您在演講中，經常使人感到妙語連珠，您是不是在研究修辭學？學點修辭有什麼用？
261.我們聽一些人演講時，經常聽到一些不雅的語言，真是不堪入耳，您在演講中為什麼沒有那種粗俗的語言？
262.您多次強調語言運用上要十分準確，可是現在一些人在遣詞造句上別出心裁，聽了讓人感到不快，您說怎么辦？
263.您為什麼一再強調語言的重要性，如何提高語言水平？
264.您的演講似乎很重視自己的口音，字正腔圓、清脆醇厚。當前知名演講家中，好像只有您和郭海燕老師講純正的國語，或稱北京話。
態勢篇
265.手勢與情態及語言(指有聲語言)三者有什麼關係？
266.您認為手勢運用好壞有什麼標準嗎？
267.在您的演講過程中，手勢很多，這是為什麼？
268.您在演講中，經常用手掌和拳頭，顯得很有勁兒，也很有氣魄，請問運用掌和拳有什麼奧妙？
269.您在演講中以姿勢助表達，瀟灑自如，變化萬千，是怎樣訓練的？
270.您在演講中運用手勢語言，一些人專門搶拍了這些照片，千變萬化，多種多樣。您當時有什麼想法和感受？
271.請問手勢有哪幾種？各有什麼特點？
272.您在演講中，經常藉助實物講話，很直觀，效果很好，請您講講體會。
273.您說運用審美刺激物要適度，要得當，是什麼意思？
274.您在演講美學中曾強調眼神的重要，請問您眼神能替代說話嗎？
275.您在演講中，兩腿經常挪動，為什麼？
276.您在演講中，經常藉助具象的、感性的東西給人以啟發，對嗎？為什麼？
277.您上台前，是否在儀表與衣著上有所考究，您是怎樣考慮的？
278.您在日常生活中，衣著打扮十分隨便，但您一上台，馬上給人十分考究的印象，這是為什麼？
279.您在演講中，動作多，動作大，為什麼？
280.您在演講中，有時也用朗誦的形式，聽來挺有味道，您在朗誦或朗讀時注意些什麼？
魅力篇
281.有一部演講辭典提到您率先提出演講磁性論，對嗎？您本來的含義是什麼？
282.您在演講中，多次說要形成磁場，這是什麼意思？
283.您在演講中很善於“抓住人心”，好像運用了心理學方面的知識，對么？
284.您的演講題目都比較考究，而且都很有吸引力，請問您是怎樣想的？
285.您在演講中，常常批評一些青年人的問題，可是青年人還很愛聽。這是為什麼？
286.人們的快樂有哪些？怎樣引發？
287.聽您的演講，經常在笑聲中度過，所以人們說您的演講使人快慰，您同意嗎？
288.有人說聽您演講是一種享受，那么您是怎樣看的呢？
289.請問在演講中，怎樣才能讓聽眾不走神？
290.您剛才講的“不走神”都是消極的，怎么從積極方面調動聽眾積極性呢？
291.您在即興發言中，似乎有神來之筆，比有準備的還要有味道，您有什麼體會？
292.您為什麼強調含蓄？
293.您研究傳播接受學嗎？您的演講之所以受到聽眾歡迎，形成魅力，好像和您的傳播理念有關，對嗎？
294.您在演講中，多次強調“魅力”，為什麼？您是怎樣想的？
295.您在演講中，多次談到感知力、判斷力等力，是什麼意思？為什麼再三強調力度？
296.請問演講的魅力是怎樣形成的？
297.您在演講中，高潮迭起，您是怎樣想的？
情愫篇
298.您對教育藝術與演講美學十分熱愛、十分執著，給人的印象是一往情深，為什麼？
299.您在論演講時，多次談到要有一種愛心，這怎樣理解？
300.您的演講理論中，經常可以看到“愛”與“美”二字，有人說聽您演講如沐浴在春風細雨之中，我也有同感。請問這種“春風”怎樣形成？
301.您在演講中，一再強調以情感人，為什麼？
302.您總愛講要從關心人入手進行演講，請您舉例說明。
303.演講表情有哪些？
304.表情在演講中的意義是什麼？請您講講這方面的體會。
305.您這個人很寬厚，所以青年們很喜歡您，您是怎樣想的？
306.您在演講中一再強調超人與英雄，為什麼？
307.您在講《紅樓美學》時，為什麼十分重情？
308.您在演講中，最大的特點是充滿激情，並以情感人？
309.您在給青少年的演講中，為什麼可以做到入座、入耳、入腦、入心？
310.您在演講中曾強調情商，這與演講有什麼關係？
幽默篇
311.您在諸多演講中，算是正劇式的類型，但也不乏幽默感，請問您對幽默怎樣理解？
312.我聽各位演講家演講，經常聽到一些幽默詼諧的語言，現場效果很好，很有情趣。我們初學演講，要學習這一手好像不太容易，您說呢？
313.在演講中如何更幽默？
314.您研究幽默的目的何在？與演講有什麼關係？
315.您的幽默比較高雅，所以很受大學生歡迎。您的演講是不是雅俗共賞呢？
316.您在演講中，經常使人發笑，是不是和幽默有關？
317.您曾強調在演講中要注意照顧前因後果，再三強調語言的周密嚴謹，請您再說說這方面的體會。
318.您在幽默中經常反話正說，效果不錯，這裡有什麼奧秘？
319.請問怎樣才能使嚴肅的會場氣氛變得活躍些？
320.您在演講中提到要順水推舟，如何順水推舟？請您講講體會。
321.在演講中，怎樣在諷刺中不失幽默？
322.您在演講中十分幽默，經常引發聽眾哄堂大笑，為什麼？
詩趣篇
323.您在演講中，經常運用對聯給人以啟示，效果不錯，您是否可以說說您是怎樣想的？
324.您在演講中，多次引用詩歌、音樂，給人以激勵，給人以啟示，是怎樣想的？
325.我們在演講中，想多體現一些詩意，但又不會寫詩，怎么辦？
326.請問在演講中怎樣形成詩的意境？
327.您多次強調演講家要有詩人情趣，怎樣理解？
328.您在演講中，經常用一兩句詩或對聯作為小標題，讀起來很有味道，我也很想這樣做，您說行嗎？
329.您在演講中，經常出現一些小詩，既抒情，又達理，確實值得學習。您寫這些詩時注意了什麼問題？
330.您在演講中經常引用詩句，恰到好處，很有味道。可我一用，特別用得一多，就適得其反。這是為什麼？
331.請問您在演講中，如何使哲理與詩趣相統一？
332.楹聯用於演講中，有什麼好處？
333.您在演講中常用對聯，是自己編的，還是現成的？
334.您藉助詩歌在演講中給人以啟示，已經被眾多人所理解、所認同，您認為人人都可效法嗎？
335.您在演講中引用的詩句或聯語都特好聽，現場效果很好，請您說說您的想法。
336.您在演講中，經常藉助詩的語言講道理，使我受到了多方面的啟發，您是怎樣理解詩的作用的？
337.您在演講中經常引用一些詩詞，但與原句又有區別，有時多一兩個字，有時少一兩個字，有時還換幾個字，為什麼？
338.您經常強調以詩代演講，而且經常即興呤出一些詩，請您講講體會。
339.您在演講中，經常用一些詩句，這是不是一種點綴？
340.您在演講中，即興寫的詩挺多，但很少有嚴謹的格律詩，對嗎？
341.您在演講中經常即興詠詩，而且多為哲理詩，為什麼？您注意些什麼？
342.您為什麼在演講中經常用詩詞、詩歌和詩化語言？
風格篇
343.您對演講家的風格怎樣理解？
344.目前的演講台上，有人雅些，有人俗些，有人雅俗兼備。各種演講家都有各自的聽眾，您怎么看這個問題？
345.風格有高下之分嗎？
346.您和其他幾位演講家的風格好像不同，您怎樣看這個問題？
347.曲嘯、張海迪在演講中都結合自己的經歷，很生動，您說說這種做法有什麼好處？
348.您在演講中為什麼一再強調天地人系統論？
349.您強調演講是鑄魂育才，請問在演講中如何體現？
350.您在演講中，時而涉及人與事，時而體現情與理，形成了十分獨特的風格，您是怎樣想的？
351.您在演講中強調要講真話，為什麼？
352.您在每次演講中的風格都不大一樣，請問這是為什麼？即使講同一個題目時，好像也有很大差別？
353.一個演講家的做人與演講有什麼關係？
史例篇
354.中外演講史有什麼共同特點？什麼時候容易出現演講家？
355.在人類歷史上，每個歷史階段都湧現一批有影響的人士，演講家在每個歷史階段也都影響社會，可是每到一個階段，又淘汰一大批，這似乎是客觀規律，怎樣看這種現象？
356.中國最古老的演講應從何時算起？誰是中國第一個演說家？
357.有人說，盤庚是第一個演說家，您同意嗎？
358.為什麼說“一人之辯重於九鼎之寶，三寸之舌強於百萬之師”？
359.您曾提到過西賽羅演講三原則，具體內容是什麼？
360.您在演講中，曾多次提到梁啓超，請問他是演講家嗎？他的演講有什麼特點？
361.您喜歡列寧的演講吧？為什麼？
362.您曾讚揚過詹森的演講，對嗎？
363.您到處演講，走了許多城市，您是否可以介紹一下外國人如何重視演講與口才？
364.您非常敬佩魯迅、聞一多，為什麼？
365.演講者走上講台以後，怎樣保持冷靜？特別是憤怒時，如何保持演講者應有的風度？
366.您在講到海外華人的故事時，曾提到過丁肇中的一次演講，你能再講得詳細些嗎？
367.記得有一次，您曾讚揚過毛阿敏的口才，對嗎？為什麼？
368.您每次出現在大家面前，都使人感到親切，並能很快拉近與聽眾的距離，這為什麼？
369.您認為學者們的演講有什麼特點？請您舉例說明。
370.您與劉吉是老朋友了，您認為他的演講有什麼特點？
371.您和曲嘯交往很久，您認為他的演講有哪些優勢？
372.在當今演講家中，景克寧年齡最大，他的演講很美，很受歡迎，您能概括他的優點嗎？
373.請問彭清一的演講如何？有哪些地方值得學習？
374.請問莊青教授的演講如何？
375.您熟悉邵守義嗎？怎樣看他主編的《演講與口才》？
376.朱伯儒同志的演講影響也很大，您認為他的優勢與特點是什麼？
377.您與張海迪算是忘年交了，您認為她的演講有什麼特點？
378.您熟悉蔡朝東嗎？他的演講如何？
379.在目前的演講台上，女同志較少，而郭海燕算是較有影響的一位，您認為她有哪些優點？
380.馮遠征是一位年輕的演說家，他有哪些優勢與特點？
381.您當了許多次演講評審，請問應如何掌握標準？
編外篇
382.一些人認為女人不宜演講，即使演講，也成不了大氣候，您同意嗎？
383.您在演講中，是力圖給人以啟示，還是給人以鼓舞？
384.您在講台上，喜歡喝白水還是茶或咖啡？
385.有人上台前有點心慌，好像也並非精神緊張，您看如何幫助他？
386.目前，大學生、中學生中出現一股追星熱，電影明星、歌唱明星、體育明星……還有演講明星，都成為他們熱心追逐的偶像。您是怎樣看待這種追星熱的？
387.您已經77歲了，但在講台上仍神采奕奕，您是怎樣保養的，您又是怎樣想的？
388.您在演講中，是否遇到過有人蓄意發難？您是怎樣處理的？
389.演講練習中，怎樣藉助各種力量提高自己的演講水平？
390.在美國，有人稱您是中國的傑西·傑克遜，有人稱您為貝瑞哥拉姆，您怎么看？
391.請問演講的效果與演講人的知名度有關嗎？
392.在演講隊伍中，有後繼乏人之感，不知您怎么看？
393.一個為了宣傳而宣傳的人，在演講中很容易使聽眾產生逆反心理。如果不為宣傳，卻可以順暢產生良好的宣傳效果。對嗎？
394.在演講中，一些演講家的語言多有誇張，請問您對這種現象怎么看？
395.您在演講時，似乎很興奮，很激動，有時台上台下判若兩人，這是為什麼？
396.請問在青少年時代想多讀書以利於演講，應注意些什麼？
397.您在演講中，好像十分注意聲音的運用？
398.請問形象思維與邏輯思維在演講中是什麼關係？
399.您的演講生涯已經30年，年齡又逾70，可是為什麼還顯得比較年輕？
400.有些人演講總愛模仿那些著名的演講家，從內容到形式都力求相似，請問您怎樣看這個問題？
附錄A 演講綜述
附錄B 探討一下演講的藝術
附錄C 點燃青年心靈之火——記李燕傑
附錄D 李燕傑答《培訓》雜誌記者問綜述
精彩書摘
啟程篇歷史好比一艘船，裝載著現代人的記憶駛往未來。
——[英]史蒂芬
真理是時間的孩子，不是權威的孩子。
——[德]布萊希特
情況時刻在變化，原則永遠不變。
——[法]巴爾扎克
科學始終是不公道的。如果它不提出十個問題，也就永遠不能解決一個問題。
——[英]蕭伯納
1.您從什麼時候開始演講的？您是天生的演講家嗎？
答：我本來是一個很不善言談的人。從小生長在文學之家，愛讀書，愛寫詩，不愛說話。遇到陌生人，十分靦腆。記得18歲進入大學學習時，在小組會上都不敢發言。後來，由於工作需要在人群前講話時也很緊張。在大學學習期間，我當了學生會主席，第一次發表就職演說的時候，一直緊張了幾天，真希望上台演講時停電，摸著黑去演講，這樣可以避免同學們看到我的窘態。但講到一半，我突然發現自己講得還不錯，很有條理，很受歡迎。自此才了解我多少還有一點潛在的演講才能。後來，經過多年鍛鍊才在演講上取得了一些成績。有人說，李燕傑是天生的演講家，一下子就轟動了全國。我說，第一，我不是天生的演講家；第二，不是一下子轟動全國。我是在實踐過程中逐漸學會了演講，並且在實踐中堅持學習，不斷改進；是由於時代的需要，才在社會中產生了一定的影響。如果有些人自以為不善於演講，請不要灰心，只要勤學苦練，就可以講好！我就是一個從不會講到會講的例證。
2.您作為“文革”後第一個走上社會進行演講的人，在海內外產生了廣泛的影響。您是否可以談談當初是怎樣想的？
答：我在“文革”期間被關進勞改隊時，就曾想到這樣一個重大問題：一個國家，經濟瀕臨崩潰，是危險的；一個國家，道德淪喪，更加危險。我在1997年1月25日走上社會大講台，當時我是這樣想的，我作為教師，位卑未敢忘憂國，要以天下為己任；要提高人的思想道德素質，又要提高人的文化科學素質。所以，我一方面倡導辦北京自修大學，一方面為廣大青年演講。從那時起，一發不可收，這些年在海內外共走了482個城市，演講100多個題目，4000餘場，直接聽眾至少400萬人次。青年聽了演講後專程來訪者逾萬人，來信15萬餘封……我的演講集銷售量達650萬冊。我為此感到自豪，感到驕傲，因為我在祖國十分困難的時候，為青年做了一件十分有意義的事，即進行鑄魂育德的演講。我也從中得到了鍛鍊。
3.您作了4000餘場報告，收到十幾萬封來信，原因何在？有什麼訣竅？
答：沒什麼訣竅。我認為贏得民眾信任，關鍵在於一個“誠”字。因為你一個人在台上講，一千人在台下聽，也就是有兩千隻眼睛在看，兩千隻耳朵在聽，你想說假話，想騙人，是不行的。一個演說家，首先要講真話，講實話，不能講一句假話。俗話說：“精誠所至，金石為開。”
記得我在美國遇到過一個大老闆，他的房間裡有一張中國的書法條幅，寫著兩個小篆，即“誠信”。
英國公關協會要求：傳播信息應當真實、準確。
美國公關協會要求：應以高品位與真實無誤為尺度。
尼日亞公關協會要求：促進公眾信息的溝通，並保證傳播的真實可靠。
演講家、公關人員工作目的在於說服民眾，贏得民眾。因此，必須真誠、真實，不得說假話，更不得譁眾取寵去騙人。
為了推銷偽劣產品，必須說假話；凡講假話的人，必然是偽劣的人；偽劣的人，不可與其謀事。
4.您到處演講意義何在？
答：演講，是一門學問，是一門藝術。演講，也是一種事業。
演講之所以成為學問，是因為中外古今有不少關於演講的專門著作、專門研究學者，還有專門學科。
演講之所以成為藝術，是因為好的演講具有很強的審美價值。演講要取得成功，和其他藝術一樣，需要按照藝術規律進行創作，“美是藝術的生命”。
演講之所以又是事業，因為在人類歷史上，在不同地區、不同時間裡，總要有一些人藉助演講組織民眾，向民眾宣傳。演講成為推動事業的一個重要組成部分。一個著名的演講家，對他來說，演講是一種事業，而不單純是一種職業。他們有的把畢生精力都獻給了演講事業，鞠躬盡瘁，死而後已。
總之，演講是藉助口頭表達形式，面對民眾進行講述的一種活動；是演講家宣傳某些真理，宣揚某種主張，也是為了推動事業發展。在人類社會中，那些著名的大演講家，都被譽為人類鑄魂之師。正確的演講能起到淨化靈魂的作用，起到啟迪心智的作用，是一種推動人類社會進步的力量。
5.當您站在講台上聽到全場報以熱烈掌聲時，您在想什麼？
答：首先想到聽眾是上帝，什麼時候自己有點飄飄然時，那必然是落後的開始。記得有位老朋友在詩中寫道——
在舞台中央
有人想到：
一絲不苟；
有人卻想到：
唯我獨尊。
我們要的是一絲不苟，謙虛謹慎，決不能唯我獨尊，忘乎所以。要了解掌聲中有些屬於人們對你的讚揚，有些僅是出於禮節。
6.您對演講很熱愛，很執著，似乎有一種無限的愛，對嗎？
答：是的，我愛演講，是因為我愛教育藝術；我愛教育藝術是因為我愛青年，愛人類，愛未來。給是愛，取不是愛，我演講是給，不是取。
我很欣賞三毛這句話：
“愛情不一定人對人。人對工作狂愛起來，是有可能移情到物上面去的。所謂萬物有靈的那份吸引力，不一定只發生在同類身上。”
我為給青年演講，為了教育藝術廢寢忘食，嘔心瀝血，這無疑是一種愛。
7.我們在書攤上買到一些關於演講的書，讀完之後，似乎沒多大用，仔細研究，似乎是寫作文的方法，您認為我的看法對嗎？
答：我也有同感。過去，一些演講書很多是一些寫作老師寫的，他們雖有寫好演講學的良好願望，但他們不演講或演講少，缺乏演講的實踐。可是他們常年教語文、教作文，自然而然就提到了主題、題材、情節、結構、語言、表達。書面表達與口頭表達確有相通、相近之處，但有一條根本上的差異：一個是讓文字躺在紙上，讓人來讀；一個是讓躺在紙上的字站起來，走向聽眾，讓人家聽，當然也包括讓人看。讓人家看的文字，如能做到文從字順、準確、鮮明、生動，也就算不錯了。而想讓人入座入耳，還必須由演講家再創造、再加工，使之有聲、有形、有色，使黑白片變成彩色片，變為寬銀幕立體聲的影片，對吧？
8.目前，有人能演講但不能寫演講書，有人能寫演講書但又不能講。您既能講，又有演講美學理論，您應當在這一領域多發揮作用。
答：對。社會對我要求很高，我也想為大家多做一些事。過去雖然寫了一些演講的文章、著作，但都比較膚淺。這些年，經過更多的實踐，我有了一些更新的感受，同時也在從理論的高度加以總結。我堅信今後會寫出一本既有理論高度，又有實用價值的演講書。謝謝你的鼓勵，我願和大家合作，眾人拾柴火焰高嘛！
9.您的演講與一般的領導報告有許多不同之處，不知是什麼原因？
答：領導同志作報告，一般多些抽象思維，即邏輯思維。我的報告既要有抽象思維、邏輯思維，又要有形象思維。三者結合才能產生意想不到的效果。如果再加上靈感思維，效果則更好些。其實，善於演講的首長們也是三者結合的。
我曾說：“抽象思維與形象思維如鳥之雙翼，有了雙翼，再有靈感思維，這隻鳥兒就可以高飛。”
這種看法，至今不過時。
初學演講的人，應當三者兼而學之。既要從哲學、政治上認真學習，形成縝密的邏輯思維；又要從文學、藝術方面去體察，增強自身審美水平與情趣；同時，還可以多讀些詩，體察詩人靈感的由來。
如果講區別，這僅僅是一種區別，其他的區別咱們以後再詳談。
10.這幾十年中，我們多次聽您的演講，時間跨度不算小，但您仍保持著年輕人的氣質，總有一種純真之情，這得益於什麼？請講講體會。
答：我雖然已年過古稀，但老年人的優點沒增長多少，而年輕人的缺點至今仍殘存不少。我的這個特點，經常受到青年歡迎，所謂赤子之心吧？！
記得我幼年讀冰心的《寄小讀者》中有這樣幾句話，給我留下了十分深刻的印象——
她(母親)的愛，使我由生中求死——要擔負別人的痛苦；使我由死中求生——要忘記自己的痛苦。生命中的經驗，漸漸加增，我也漸漸地擷到了生命花叢中的尖刺。在一切軀殼和靈魂的美麗芬芳的誘惑之中，我受盡了情感的顛簸；而“到底為誰活著”的觀念，也日益明了……
我從這些真情話語中，悟出一個道理：人生在世，把自己的喜怒哀樂置之度外，人就變得較為超脫，心境也就變得較為安詳，這就可以保持自己的赤子之心、純真之情。
11.終生獻身於演講事業，您不後悔嗎？
答：我們這些人，既然已經獻身於這樣一個偉大的事業，就決不後悔。我曾開玩笑說，讓別人走陽關道，我就要走獨木橋。為什麼？因為這是一樁關係到祖國命運、人類前途的大事。在前進路上，雖然會遇到各種困難，但這算什麼呢？如有力量，戰勝它就是了；如沒力量，被打敗了，自認倒霉。但我堅信正義的事業所向無敵。
以前，在報紙上看到這樣幾句詩很受鼓勵，讓我送給你——
即使命運從不發芽，
我不惋惜千百次播種；
即使花朵結不成果實，
我不遺憾千百次凋零。
信念告訴我的人生：
沒有比腳再長的路，
沒有比人更高的山峰。
12.目前社會上矛盾多、問題多，有些地區和部門麻煩事多，一些政工幹部都感到手足無措。在這種氣氛中，您演講是否容易？
答：您說目前社會上矛盾多、問題多，請問在人類社會，在哪個時候沒有矛盾、問題呢？目前雖有些問題，也不可怕，況且作為演講家，應是報春的使者，為了迎接春天的到來，就要勇於戰勝嚴寒，更何況如今並非寒冬。社會上雖有問題，但並非手足無措。我認為目前不是英雄無用武之地的時代，所以我一再強調演講家要知難而進。
我們常聽人講，窮而後工，困難出詩人，矛盾出哲人。我想這話是有一定道理的。太平盛世產生不了深刻的哲學，像文學藝術一樣，哲學需要矛盾、苦悶和變動的時代，作為它繁榮昌盛的土壤。
我認為社會上有些矛盾對演講家來說也是一種促進，至少可以促使我們多想一些問題，多回答一些聽眾的問題，對人類社會多做一些貢獻。
詩是天地自然之音，
哲學是天地自然之音，
演講也是天地自然之音！
13.您為什麼如此熱衷於演講？為什麼經久不衰、永葆青春？
答：永葆青春，恐怕做不到，這只能是一種祝願，只能是一種理想。
我經常在想，人處大千世界，總應當有點理想，或說應該有一個世界觀，以便從整體上把握宇宙和人生，克服無所適從的彷徨情緒。為了獲得更多價值，在宇宙時空中多做一些大事、好事，有一分熱發一分光，有一分熱發千百分光。為此，我選擇了演講這個事業，或說演講事業選擇了我。當我明白了演講事業在於弘揚真善美以後，就進一步確定了：這些就是我的光、我的熱、我的卡路里，我要讓它釋放更大的能量。
記得李白曾講：“夫天地者，萬物之逆旅，光陰者，百代之過客。”人們在這樣的偉大時空中，總希望找一塊永恆的岩石，變短暫為不朽。我選擇了演講，就可以把自己的所知、所感、所愛傳導給別人，使自己所感受的真善美變為聽眾的所感，並在聽眾中變為不朽、變為永恆。這一理想使我樂觀、幸福，並有青春常駐的渴望。
14.您演講的傾向性比較明顯，似乎十年如一日，可是有人說您“左”，又有人講您“右”，這是為什麼？
答：一位英國朋友也曾提出過這樣的問題。那是在王府飯店的晚宴上，我立即拿起一個高腳杯擺在她面前，又拿起一個小酒杯放在高腳杯左邊。我說，以左為正，就以正為右；然後又把小酒杯挪到高腳杯右側，我說，以右為正，則以正為左，如此而已。宴會結束了，她說：“我今天上了一堂政治課，以左為正，就以正為右；以右為正，就以正為左。”總之，所謂“左”與“右”，是因為演講者與聽眾的立場問題，而演講家一定要正道直行，堅持原則，不隨波逐流。
初學篇
思想產生一種既非初步的又非恆定的創造力……思想創造一個新的天堂，一個新的太空，一個新的能源，從中產生新的藝術。
——[德]帕拉西薩斯·莉利普斯
沒有經過理解的學問等於靈魂里的廢物。
——[法]拉伯雷
學者喜愛探究自然，平庸人才淺嘗輒止。
——[英]波普
15.您對演講怎樣理解？
答：演講，又稱講演。
什麼叫演講？有人說，藉助有聲語言作為信息載體的說話形式，面對一些人發表講話，即演講。我認為，對眾人講話，曰演講。眾人，至少應當是三個人吧，三人為眾。有了講話人，有了語言載體，又有了聽眾，即構成演講。
通過演與講，宣傳表述一種或幾種理論觀念或主張，宣傳民眾，教育民眾，都屬演講一類。
演，是演繹的意思，講，是講解的意思。演，不要理解為表演，演講藉助手勢、情態，或許也要配合以舞蹈動作，這些都是允許的。但演講的“演”字，不要理解為表演為宜。
演講，有各種形式與目的。我所從事的演講，是面對成千上萬聽眾，進行教育藝術的演講，目的在於宣傳、弘揚真善美，抨擊假醜惡。
16.您認為在學習演講過程中，是否應當讀一些演講學之類的著作？讀哪些為好？請您給介紹幾本演講著作。
答：我認為，演講學著作可讀，可不讀。
所謂可讀，是說要選擇那些真正有實踐經驗，又有一定理論高度的演講學著作。這種書應有三個特點：一、科學性；二、藝術性；三、實用性。如果有科學性、藝術性，沒有實用性，大概也沒人愛讀，因為讀演講學的目的在於學習演講。
比如以下著作值得一讀：
邵守義主編的雜誌《演講與口才》；
邵守義、謝盛圻、高振遠合著的《演講學教程》；
管金麟、梁遂合著的《演講學教程》；
郭海燕編著的《實用演講藝術》；
還有我自己的《演講美學》。
這些書都有一定的參考價值。但古人講，盡信書，不如無書。對哪本書也不要迷信。
另外，所謂可讀不可讀，是說演講是一種實踐經驗的產物，第一個演說家絕對沒有讀過演講書。一個演講者，要想提高自己的水平，關鍵在於練。
