作品原文
經鄒魯祭孔子而嘆之⑴
夫子何為者⑵，棲棲一代中⑶。
地猶鄹氏邑⑷，宅即魯王宮⑸。
嘆鳳嗟身否⑹，傷麟怨道窮⑺。
今看兩楹奠，當與夢時同⑻。
作品注釋
⑴經鄒魯祭孔子：公元725年（開元十三年），唐玄宗到泰山祭天，途經孔子宅，派出使者祭孔子墓。魯：今山東曲阜，為春秋時魯國都城。
⑵夫子：這裡是對孔子的敬稱。何為者：猶“何為乎”。者：無義。
⑶棲棲：忙碌不安的樣子，形容孔子四方奔走，無處安身。《論語·憲問》：“丘何為是棲棲者歟？”
⑷鄹：春秋時魯地，在今山東曲阜縣東南。孔子父叔梁紇為鄹邑大夫，孔子出生於此，後遷曲阜。鄹氏邑：鄹人的城邑。
⑸“宅即”句：相傳漢魯共（恭）王劉余（景帝子）曾壞孔子舊宅，以廣其及升堂，聞金石絲竹之音，乃不敢壞。
⑹“嘆鳳”句：《論語·子罕》：“子曰：鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫。”說鳳至象徵聖人出而受瑞，今鳳凰既不至，故孔子遂有身不能親見聖之嘆。否，不通暢，不幸。身否，身不逢時之意。
⑺“傷麟”句：麟，瑞獸，象徵太平盛世。相傳孔子見人捕獲了麟，曾大為悲痛地說：麟出而死，我的願望無法實現了。見《公羊傳·哀公十四年》：“麟者仁獸也，有王者則至，無王者則不至。有以告者，曰：‘有麕而角者。’孔子曰：‘孰為來哉！孰為來哉！’反袂拭面，涕沾袍。顏淵死，子曰：‘噫，天喪予！’子路死，子曰：‘噫，天祝予！’西狩獲麟，孔子曰：‘吾道窮矣！’”
⑻“今看”兩句：《禮記·檀弓上》，記孔子曾語子貢云：“予疇昔之夜，坐奠於兩楹之間。……予殆將死也。”兩楹奠：指人死後靈柩停放於兩楹之間，喻祭祀的莊嚴隆重。兩楹：指殿堂的中間。楹：堂前直柱。奠：致祭。整句大意為：孔子說他曾經夜夢自己坐於兩柱之間受人祭奠，他的夢於今天實現了。
作品譯文
孔老夫子一生奔波，究竟有何所求？
忙忙碌碌周遊列國，疾惡鄙陋世俗，
先聖誕生於鄒氏邑，後來遷居曲阜；
這宅院魯王原想毀它，而擴建宮府。
孔子曾經嘆息：鳳凰不至生不逢時；
見麒麟他傷心哭說，我已窮途末路！
而今到此，瞻仰兩楹間對他的祭奠；
與他當年夢見坐享其間，並無不殊。
創作背景
公元725年（唐玄宗開元十三年）十一月庚辰，唐玄宗到泰山行封禪大禮，丙申順道曲阜至孔子宅，遣使以太牢祭孔子墓，後作此詩。
作品鑑賞
此詩意在“感嘆”孔子的際遇。孔子一生生活複雜坎坷，詩只選擇他的棲遑不遇的一面，簡單幾言，就概括了孔子一生的大事。首兩句是嘆惜，三、四句是嘆美，五、六句是再嘆惜，後兩句再嘆美。處處用典，句句切題，整齊有序，一絲不亂。
這首詩語言樸實含蓄，思想沉鬱，在帝王之作中應算是難能可貴的，但詩中為追求典雅卻寫得板滯又缺乏文采，不能說是好詩。
作者簡介
李隆基（685-762），即唐玄宗。隴西成紀人。李旦第三子。青年英武有才略，初封為楚王，後為臨淄王。韋氏殺中宗，密謀匡復，起兵誅韋氏，奉父睿宗即位，不久禪位。以姚祟、宋璟為相，勵精圖治，海內殷盛，史稱開元之治。天寶年間，寵貴妃楊玉環，荒於政治。又用奸相李林甫、楊國忠，導致“安史之亂”，避亂奔蜀。太子於靈武即位，尊為上皇天帝。在位四十四年，廟號玄宗，謚曰明。喜好詩文，有文集傳於世。
