簡介
歐陽修像原文
維治平四年七月日，具官歐陽修，謹遣尚書都省令史李敭至於太清，以清酌庶羞之奠，致祭於亡友曼卿之墓下，而吊之以文。曰：
嗚呼曼卿！生而為英，死而為靈。其同乎萬物生死，而復歸於無物者，暫聚之形；不與萬物共盡，而卓然其不配者，後世之名。此自古聖賢，莫不皆然，而著在簡冊者，昭如日星。
嗚呼曼卿！吾不見子久矣，猶能仿佛子之平生。其軒昂磊落，突兀崢嶸而埋藏於地下者，意其不化為配壤，而為金玉之精。不然，生長松之千尺，產靈芝而九莖。奈何荒煙野蔓，荊棘縱橫；風淒露下，走磷飛螢！但見牧童樵叟，歌吟上下，與夫驚禽駭獸，悲鳴躑躅而咿嚶。今固如此，更千秋而萬歲兮，安知其不穴藏孤貉與鼯鼪？此自古聖賢亦皆然兮，獨不見夫累累乎曠野與荒城！
嗚呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而感念疇昔，悲涼悽愴，不覺臨風而隕涕者，有愧乎太上之忘情。尚饗.
譯文
治平四年七月某日，具官歐陽修派遣尚書都省令史李敭至太清鄉，用薄酒和各種食品，祭祀亡友石曼卿，用一篇文章弔祭他，全文如下：
唉，曼卿！生前既是英傑，死後必是神靈！那跟萬物一樣有生有死，而最後歸於無物的境地的，是你由精氣暫時聚合的身軀；那不跟萬物同歸於盡，而出類拔萃永垂不朽的，是你流傳後世的名聲。這是自古以來的聖賢，都是如此的；那些已載入史書的姓名，就像太陽星辰一樣明顯。
唉！曼卿啊！我見不到你已經很久了，可是還能想像你生前時的模樣。你意態不凡，光明磊落，又那樣超群出眾，埋葬在地下的遺體，我猜想不會化為爛泥腐土，應該會變成最珍貴的金玉。不然的話，就會長成青松，挺拔千尺，或者產出靈芝，一株九莖。為什麼你的墳墓偏偏是一片荒煙蔓草，荊棘叢生，寒風淒淒，露珠飄零，磷火閃閃，螢火蟲亂飛？只見牧童和砍柴的老人，唱著歌在這兒上下走動；還有慌張受驚的飛禽走獸，在這兒徘徊悲鳴。現在已經是這樣的光景了，經過千秋萬歲之後，怎知道那些狐狸、老鼠和黃鼬等野獸，不會在這裡掏穴藏身？自古以來，聖賢都是這樣，難道單單看不見在那曠野和荒城旁一個挨著一個的墳墓？
唉！曼卿啊！事物由盛而衰的道理，我本來是早已知道的。但懷念起過往的日子，越發感到悲涼悽愴，不知不覺迎風掉下眼淚的我，也只好愧於自己達不到聖人那樣淡然忘情的境界。希望你能夠享用祭品
賞析
本文是歐陽修為悼念亡友石延年而作。石延年（991-1041），字曼卿，與作者過從甚密。此人平生以氣節自豪，不務世事，為人倜儻，放曠不拘。為文勁健，尤工詩歌，且擅書法。才華橫溢而終生不得志，於48歲正當壯年時鬱鬱而終。當時，歐陽修曾作墓表和長詩哭悼過他。此文作於治平四年（1067）七月間，時距曼卿之死已26年。方值神宗即位，作者罷參知政事，由尚書左丞貶為亳州知州，政治上的失意勾起他感念往昔的心情，這一年中他寫了多篇懷念故友的祭文。
文章主體以三呼“嗚呼曼卿”為標誌，自然形成三個段落。首段頌其嘉名長垂後世，表達無限崇敬之意；次段悲其墳墓荒蕪淒涼，寄託哀傷痛悼之情；末段借悼念亡友而述懷，抒發自己人生悽愴悲涼的感慨。
於紆徐委婉中見沉痛深切，是本文抒情的一大特色。首段，從“形”（肉體）與“名”（聲譽）兩面評述曼卿生死之價值，悲傷中流露出某種達觀與超脫的情緒，如“同乎萬物”，“復歸於無物”，“自古聖賢，莫不皆然”等句，語氣疏放從容。次段追憶亡友生前之軒昂氣宇，遙想其英魂幻化之卓拔形象，飽含欽佩與激賞，痛楚里又糅合著些許寬慰。繼以繁筆鋪陳其墓地之荒涼，卻又句句是徹骨的悲辛淒婉。而尾句再陡轉一筆，“自古聖賢亦皆然兮”，又表露出一種曠達與率真！末段收筆歸結於“盛衰之理”、“感念疇昔”上，情、理並陳，意味雋永。全文從應該忘情達觀立論，卻以終不能忘情作結，文筆突兀，搖曳多姿。
本文雖通篇押韻，卻又突破駢體過於嚴整而板滯的局限。句式以四言為主，用了不少排偶句；又不拘泥於四言而間以散文化的句子，靈活伸縮，整散結合，長短交錯。讀之音節抑揚，琅琅上口；字裡行間，激情流瀉，不可遏抑。
