內容介紹
書的名字很“火”，內容卻極雅，雅到“陽春白雪”。鐘鳴特地為自己的這本書加了一個副標題，叫做 “ 一個文本主義者的隨筆集”。想來他是要給閱讀者更多的隨意性和個人性，而避免被他的隨意性和個人性牽著鼻子走吧。
鐘鳴寫的東西“怪怪的”。除了“怪怪的”，人們似乎再也無法用一個更準確的詞來概括鐘鳴的風格了。鐘鳴的哲學是一首謠歌。當然他主要指的是鐘鳴的詩歌。但《畜界人界》不是一首謠歌，倒像是一首隨想曲，一首智性與靈性奇妙而和諧地交融相匯的隨想曲。只要你任意掀開一頁，那散發著智性與靈性之氣的文字就會拔動你的心弦，觸動你的靈思。你會發現西方文化的那種洞察幽明，睿智機警和東方文化的那種超然覺悟，遺世獨立，是怎樣地珠聯璧合而幻化出一種獨具個性的眼光，而這眼光又是怎樣地注目、審視、觀照著這個奇怪的世界上奇怪的動物和奇怪的人類。
很難說動物和人在鐘鳴的眼裡哪個更怪。他筆下的貓啊、鼠啊、豹啊、獅子啊，蝴蝶、蠹蟲、烏鴉、孔雀啊，還有什麼政治動物、一元論動物啊，以及我們從未聽過、從未見過的那些稀奇古怪的動物，有些像人，什麼奇思怪想或奇談怪論或奇行怪癖都有，而人呢，也有著令動物們不可理喻的奇思怪想或奇談怪論或奇行怪癖。動物和人相互媲美，也相互比惡，相互靠近，也相互異化，相互捉弄，也相互被捉弄。如果你用兩隻眼去看，動物和人是兩界；如果你把兩隻眼凝聚成第三隻眼去看，它們就是渾然一體，合二為一的一界。
這不是一本能一眼看穿的書。除非你具備了下列幾項條件，你才能完成愉快的閱讀：一、要有相當的知識儲備；二、要有智性和靈性；三、要有一點幽默感；四、還要有充裕的時間。這幾項條件里，智性和靈性最關緊要。用智性之眼和靈性之眼去讀它，你會通過那種自由的文體領略到自由的精神；你會在奇異的敘事中滿足自己的好奇心和想像力；你會在懸置的問題上填寫自己的答案；你還會在隱喻里豐富自己的隱喻：鼠王（《鼠王》）對生命不朽的預言，蠹蟲（《小小蠹魚》）對歷史過程的篡改，曼陀羅（《曼陀羅》）對死亡的象徵意義，令我們驚異於動物所扮演的角色和它們的威力。那些唯美主義者如果有幸一識鐘鳴筆下對美傾心得發狂的孔雀（《孔雀眼》），肯定會面紅耳赤，汗流全身。那真是一篇令人叫絕的妙文。有意思的是，據說鐘鳴本人也是一個唯美主義者。
曾經有一位西方現代詩人說：“要把辭彙安排得令人陶醉，這個本領您要么會，要么就不會。”看過《畜界人界》你一定會說，這個本領鐘鳴會，而且他還不僅僅能把辭彙安排得令人陶醉。
作者簡介
鐘鳴，當代散文家，詩人，攝影家，收藏及古物學家。1953年出生於成都，近年尤為關注中國先秦藝術，倡導民間收藏，對三星堆文化有獨到的研究，並提出三星堆玉石文字是甲骨文之後最成序列的文字系統，具前文字形態，且早於甲骨文。著有《城堡的寓言》、《徒步者隨錄》、三卷本《旁觀者》、批評文集《窄門》、自選詩集《中國雜技：硬椅子》。詩作收入德國荷爾德林基金會出版的四川五君詩選《中國雜技：硬椅子》。
圖書目錄
新版弁言：枯魚過河
細鳥
騶牙
塔
政治動物
獅子和皇帝
狐狸
烏鴉
在卡夫卡的動物園裡
率然
希羅多德筆下的聖獸
雨果筆下的角怪
刑天
蝦蟆，蟾蜍
愛倫·坡的普魯托和中國貓
托卡皮、河童或帕克
商羊，天雨
鼠王
曼陀羅
捉獺先得射雉
頭髮，蝴蝶
金雞
蟲臆
魚鳥蟲獸
多刺的梨樹和頭顱
春秋來信
一株奇怪的植物：耶穌羊
雞不叫末日到
塞壬
掃帚婆
小小蠢魚
植物獸
吃鐵的動物
交叉與夜鶯
虹
其鳴也哀
騊駼
鑲在老虎眼裡的石頭
鸞，琉璃，紙窗
銅馬
鴆殺
叩頭蟲
巨靈
撒糞便的鳥和吐口水的鳥及偈語
風精
鴉經
兩個腦袋的鳥兒與偈語
蓬萊此去無多路
小不丁點猛獸和人鳥精
飛骸獸
小飛仙
偷人頭髮的髯狎小兒
一元論動物
豹子
樹童
水仙，山雞
樹皮獸和其他名詞性動物
泥貓
孔雀眼
憨巴兔與豁嘴兔
不喜歡膨脹或冷縮的天狗
皮臉
鮫人
獅子吼
侏儒野史
白象及它的紅牙齒
琥珀
棲息銅柱的稀有鳥
山魈
雙角的亞歷山大和水老虎
變色龍
小球停止了，他便靠在樹上
聖人孔子，里爾克，蘇格拉底和獨角麒麟
憂鬱而緩慢的布魯斯
鐔，鸞刀
鳳凰從灰燼誕生、消亡
關於蜜蜂和掌中世界
莎士比亞和濟慈的蝸牛精神
跋
圖書書摘
1《畜界，人界》相關資料
細鳥是一種更能接近人類的室內動物。據《太平廣記》463卷禽鳥類記載：這種外國進貢的鳥“大如蠅，其狀如鸚鵡，聞聲數里，如黃鵠之音”。細鳥十分純潔，只有白玉籠子它能忍受，否則它的眼睛會?名其妙的瞎盲。它又叫候蟲，一挨黎明，就會語出細聲，通過它，人們可以得到較
本書簡介
目錄
2《畜界，人界》第一部分
細鳥屬於那種在滿足自己欲望的同時，可以兼顧人類福祉的鳥類。尤其是那些沒有希望地生活在宮廷中的女人。只要細鳥附在誰的衣服上，皇帝便會寵幸誰。因此，有女子常以香氣誘鳥。然而，細鳥最喜愛棲息把玩的還是人體的幽隱之物。有大膽者，往往集數鳥於一身。據傳，有個叫婕抒
細鳥（1）
細鳥（2）
獅子和皇帝（1）
獅子和皇帝（2）
鼠王（1）
鼠王（2）
鼠王（3）
鼠王（4）
鼠王（5）
鼠王（6）
鼠王（7）
鼠王（8）
鼠王（9）
叩頭蟲（1）
叩頭蟲（2）
叩頭蟲（3）
飛骸獸（1）
飛骸獸（2）
飛骸獸（3）
飛骸獸（4）
飛骸獸（5）
3《畜界，人界》第二部分
通過構成《聖經》故事的那些古老的東方傳說和巴比倫史詩，人們已經熟悉了惡與善、潔淨和原罪、救贖與復活這些觀念；熟悉了洪水、伊甸園、主宰甜水的原神阿卜蘇（Apus）、風暴之神、呼吸之主恩利勒（Enlil）；還熟悉了一些怪物——比如帶翅膀的毒蛇、吐火飛龍、斯芬克斯、大獅。
