簡介
作者：不題撰人
內封題“繡像陰陽斗法傳”，左右欄分題“周公擅卜神通卦”、“桃花女破解壓魂符”。此書傳世刻本均為坊刻，最早為道光二十八年(1848)聯益堂刊，內封題“桃女陰陽斗傳”。此外，有道光二十八年丹桂堂刻本、同治五年(1866)新刻本。刻本大致相同，惟聯益堂本多了裘日修序，署“西昌裘日修撰”。裘日修乾隆四年(1739)進士，為江西新建人，官至工部尚書。刻本外，尚有光緒年間上海書局、上洋書局石印本。南開大學圖書館藏有津門儲仁遜抄本，題名《陰陽斗》。元王曄作《桃花女破法嫁周公雜劇》，敘洛陽賣卦人周公（一作周恭），陰陽有準、禍福無差。一日，算定石婆婆外出經商之子石留住，該當夜三更前後身死，桃花女聞之，教以解禳之法，卒使石留住幸免於難。周公女疾之，乃聘桃花女為媳，又在迎親途中用法術要害她的性命，為桃花女所破。兩人幾經鬥法，周公害人不成，反險些害了自己，只得低頭認輸。小說較之雜劇，既坐實了它的時代背景，復增加了神話色彩。書名《陰陽斗》是為“陰陽背戾，安得不鬥”，大旨在宣揚“陰陽和合”、“本性相同而
內容
話說三皇之世，北俱蘆洲有個淨樂國王，娶妻善勝夫人，懷胎一十四月，生下一位世子，乃是蒼帝化身。後來長大成人，棄國修道，成了正果——在上天為玉樞掌教北極天尊；在中為盪魔無上上聖；在下為真武玄天上帝。曾在雪山修道，用戒刀剖腹洗腸，昏迷過去，把戒刀棄了。及至仙人度活時，忘收回戒刀。後至元玄洞修真，見戒刀已失，便將刀鞘留在元玄洞內，為鎮國之寶。這戒刀與刀鞘俱是蒼帝賜與大帝的，乃如意真寶，整整受了百年的日精月華，方才變化成形。戒刀修成了一個陽體，刀鞘修成了一個陰體。那戒刀潛形於盪魔山中修真，刀鞘就在元玄洞內養性。又至數百餘年，西池王母便詔刀鞘上天，管理桃園，賜名桃花仙子。那戒刀未成正果，心懷不憤，隨在盪魔山興妖作怪。有時吐焰與日月爭光，有時無故興雲作雨，致乾天怒，便差天兵天將下凡，把戒刀擒上金闕，在斬妖台上處斬。多虧得道教的鼻祖太上老君，見他苦修了幾千年，便在金闕討情，帶了他到兜率宮中，做了一個看卦盒的童子。他便偷看了《天罡正訣》，私自下凡。
真靈不昧，一直竟投往商朝一家諸侯，姓周名卿，官拜上大夫之職，娶妻風氏。於五十歲上始生一子。未生之時，夫人夢見火光滿室，耀人眼目，醒來時，就生了一位世子，起了名，喚叫周乾。只生得臉如鍋底，兩道劍眉，自幼便有神光。及至七歲時，在花園內玩耍，從天降下一個異人，賜他一部天書。因他素有夙根，一目了然，便能知過去未來、請神召仙、駕霧騰雲之事。到了三十歲之上，周大夫夫妻亡故，周乾襲了父職，天下人都叫他做周公，在朝耿耿，百僚無不敬服。因見商王無道，屢屢上諫表，無奈商王不納，致使心中悶悶不樂。這日朝罷無事，獨坐府中，心中暗想道：“我既不能匡君於正，又不能捨身為國，豈可同俗人一輩？我何不趁此告職，隱居在這朝歌，尋一個僻靜之處。開一卜市引導世人？作一個講先天的班頭，剖八卦之領袖，雖不能為國為民，亦可流名萬載，豈不是好？”主意已定，是晚燈下修好了告退的本章。五更上朝，隨出班面奏，把本章皇上。商王正厭他直諫，今見他告職去任，滿心歡喜，就準了他的本章。
