編輯推薦
本書從做人、做事多個方面解析曾國藩的一生，用他真實的經歷向人們展示打造輝煌成功的方略。
內容簡介
曾國藩以一介儒生，昂然崛起於湘楚之間。在近代中國發展史上寫下不容抹殺的一筆。他持一定之規，為人、為官、為民、為國，處處體現出強大的精神感召力，成為世人推崇的末世聖人。從這點上來說，他是每個渴望成功者的楷模。《曾國藩為人處世之道》從做人、做事多個方面解析曾國藩的一生，相信讀者諸君定會開卷受益，從中獲得無限啟迪，在最短的時間內觸摸到金科玉律般的處世底線，破譯一代旺族崛起的歷史密碼，進而在為人處世上永立不敗之地，締造出屬於自己的精彩人生篇章。
目錄
第一章曾國藩的修身絕學一個人能受到世人的敬仰，其根本原因在於自身的修養。曾國藩把酣身的修為同“修身，治國，平天下”聯繫起來，並處理得有條有理，這正是他為人處世的過人之處。他恬淡名利，所以能有超然物外的豁達心境；他時時自省，所以才能擁有高尚的操守。
圓融通達，磨練一生
學養
修養之道，身心兼治
靜定
恬淡名利，以古為戒
慎獨
清淡之心，人品德高
主敬
誠篤恭敬，知己之失
求仁
德行操守，立身之本
內省
第二章曾國藩的養生絕學
曾國藩認為只有勤，才能強健筋骨、磨鍊意志，進則可以為國家盡忠盡力，退亦可以保持自己身體之安康。勤奮做事，心力勞苦。他認為，一個有襟懷、有力量、有品格的人，應當心如鼎鎮，志如磐石，任何力量都不能動搖。曾國藩認為古往今來成就大事業的人，全是身心極為疲憊之人，但能夠應付自如，必有讓心“存活、休養之處”，他說：“心中不苦，才能活潑地養得一段生機”。
養生處世
養生之觀
養生之倡
養生之智
治心之道
存活休養
品格陶鑄
調伏七心
第三章曾國藩的治家絕學
曾國藩是一位帶有濃厚封建色彩，讓人嘆服的持家有道的封建家長。在當時那樣一個亂世中，居然從一個並不非常顯要的鄉紳家庭中走出了兩位封疆授爵之大臣（曾國藩、曾國荃）；一位外交界的奇才，曾經總理各國事務衙門大臣（曾紀澤）；一位著名的數學家（曾紀鴻）。不能不說和其持家治家大有關係。
家政方略
知足長豐
家興於才
勤儉傳家
耕讀守家
家教有方
以和為貴
奉先思孝
勸誡兄弟
四條訓則
第四章曾國藩的處世絕學
曾國藩提倡人際關係中的“去偽而崇拙”，認為惟天下之至誠，可以破天之下最巧。他把人心誠偽作為人的基本品格來認識，認為只有誠實的人才可以和他交往。曾國藩常說，為人處世當剛柔相濟，注重實踐。一個人的自強，應當是在自修處求強。追求的不應是在他人面前有優越感，而是不斷超越自我。這樣就不會對他人形成威脅或者傷害，也就不會存在征服與反抗的持久矛盾。理由是，我們要超越的，不是別人，而是自己。
雅量
會師結友，待以誠恕
為善
與人為善，取人為善
誠實
規模宏大，言辭誠信
四戒
人需四忌，方能立足
堅忍
為人自強，注重實踐
諂媚
人以機巧，我以誠愚
精明
為人處世，剛中有柔
明強
胸有成竹，方可行事
第五章曾國藩的為官絕學
曾國藩身上，有中華民族傳統的美德——勤儉持家。正由於這種美德，曾國藩能在仕途中保持理性的冷靜，不管是得意還是失落，曾國藩始終能正視自己，嚴格要求自己。曾國藩始終有自己的官場哲學，他從不和人爭名逐利，不居功自傲，不恃才傲物，不狂妄自大。他認為，自古以來，身居高位，掌握重權的人，每天都處在憂患之中，至於成敗禍福，則完全取決於客觀因素。
正身
以身作則，居官嚴明
推誠
兵將相親，萬人同心
勤勞
脫胎換骨，打造湘軍
峻法
禮法結合，以法為主
仁愛
天下之大，百姓最大
戒傲
宦海沉浮，保持清醒
思危
權高位重，如履薄冰
高位
明哲保身，功成身退
第六章曾國藩的用人絕學
曾國藩覺得：觀察的範圍廣，人才就多，人才多才有比較和選擇的餘地，才有可能慎用選擇人才。但是只“廣”而不講“慎”就會有人魚龍混雜，濫竽充數。曾國藩認為，用人是萬事的根本，成大事者，必須學會尊重與運用人才。只要這個人確有所長，就算給他的印象並不好，甚至與他心存隔閡，曾國藩都不憚任用和舉薦。大至總督，小至營哨，曾國藩舉薦和扶植的人才非常之多。可以說，發現人才是一個成功領導者的首要本領，其價值往往超過了所發現人才的價值。
衡才
……
第七章曾國藩的安邦絕學
第八章曾國藩的家訓絕學
前言
曾國藩是中國近代史上一位叱吒風雲的人物，有著謎一般的人生。曾國藩是位封建官僚，所處的是吏治敗壞並極端腐朽的從政環境。他一無家學、二無根底，在如此惡劣的環境中反覆磨礪，歷盡宦海風波，獲得徹底的成功。雖詬病不絕，卻榮寵不衰。雖備受詆毀，然善始善終。其行其言，於無意間構造出一部爐火純青的官場絕學，把中國人為官從政的智慧與謀略闡釋得淋漓盡致。
曾國藩出身於耕讀之家，本身資質並不出眾。但他憑藉自己出眾的品格修為和獨特的處世哲學力挽狂瀾，平定大亂，廣攬天下英才，成就一番偉業。也正因此，他思想謀略的精華，他的為人處事之道對後世有深遠的指導意義。他已經去世一百多年了，但卻影響了幾代人。
假如人生可以修煉，則曾國藩堪稱是修煉之人中的極品。曾氏哲學是智慧的，因為它剛柔並濟、方圓潤通，騰達時能勵志，危機時能護身；曾氏哲學更是實用的，因為它透析“牽手”之功，深諳進退之道，既注重職悅於外部環境，也不忘及時調適自身。做人絕學，莫於此！
曾國藩的一生是充滿傳奇色彩的一生。許多歷史名人都對他推崇備至。毛澤東曾說：“他是地主階級里最厲害的人物。”並在軍事紀律方面借鑑了曾國藩組建湘軍時提倡的精神。蔣介石更是認為曾國藩可以做他的老師，並把曾氏學問作為枕畔必備讀物。從他獨特的人生觀和處世哲學中，從他的人格品位和素養里我們可以學到的東西太多太多。如何能做到“立身如針，處事如線”；如何在多方利益糾葛的時局裡營造自我發展的舞台；如何與人相處發展人脈；如何應對前所未有的困境和挫折……
本書從做人、做事多個方面解析曾國藩的一生，用他真實的經歷向人們展示打造輝煌成功的方略。希望世人能從中吸取對自己有益的部分加以利用，締造屬於自己的精彩篇章。
精彩書摘
圓融通達，磨練一生曾國藩是以注重品行，為人圓融通達而聞名於天下。然而，曾國藩在這方面的成就並非一日之功，他一生都在磨練。
據湘鄉縣荷葉塘一帶的人口碑相傳，曾國藩從小就十分有心計，尤好報復。嘉慶二十四年下半年，九歲的曾國藩隨父至桂花塘一位姓歐陽的家塾中就讀。一天，他與主家小孩發生口角，主人縱子，不問情由，將曾國藩罵了一番，在那裡當塾師的曾竹亭還連連道歉。曾國藩將此事銘記在心，到散學時，偷偷把主家的金魚缸底部打破，水乾魚死，這才算解恨。
十二歲時，曾國藩與小夥伴在神王廟裡玩，不小心把神王翻倒在地。竹亭狠狠地斥責了他一頓，還給神王重新裝了金身。為了讓曾國藩擺脫與鄰居小孩的嬉遊，竹亭帶著曾國藩到距家六里的九峰山古鑼坪定慧庵去讀書，早出晚歸。因此，曾國藩路過神王廟時，常常把當作馬騎的竹棍繫上繩子，放在神王肩上，氣憤地說：“搭幫你，我到山沖里讀書去了！你好好把我的馬看著，如果我的馬走了定不饒你！”
如此看來曾國藩在少年和青年時與普通人一樣，也是斤斤計較，睚眥必報的。然而，與一般人不同的是，曾國藩並不是長期沉溺其中，而是十分注重自己道德品行的提高，而具體運用的方法就是自我反省。
曾國藩年輕時，有一天，到陳岱雲住處，與岱雲談論詩歌，曾國藩“傾筐倒籮，言無不盡”，他把自己看到的、聽到的、想到的，一股腦地全體吐露出來，一直到半夜才回家。但是一回到家裡，他就後悔了，自己這樣天天沉溺於詩文，而不從戒懼、慎獨上切實用功，已經自誤了，難道還要用此誤人嗎？
第二天，馮樹堂來訪，於是他把陳岱雲約來，三個人聊備酒菜，暢談起來。馮樹堂與陳岱雲都很節制，只有曾國藩高談闊論，無休。所談的內容仍然是昨天晚上的話題，但是曾國藩卻反反覆覆，沾沾自喜。朋友散後，曾國藩又檢討起來，忘記了韓愈《知名箴》中的訓告，只注重外表，而輕視了內修，誇誇其談，似乎成了每天的惡習啊！
