出處
先秦 詩經
原詩
赫赫明明，王命卿士，南仲大祖，大師皇父。
整我六師，以修我戎，既敬既戒，惠此南國。
王謂尹氏，命程伯休父，左右陳行，戒我師旅。
率彼淮浦，省此徐土，不留不處，三事就緒。
赫赫業業，有嚴天子，王舒保作，匪紹匪游。
徐方繹騷，震驚徐方，如雷如霆，徐方震驚。
王奮厥武，如震如怒，進厥虎臣，闞如虓虎。
鋪敦淮濆，仍執醜虜，截彼淮浦，王師之所。
王旅嘽嘽，如飛如翰，如江如漢，如山之苞。
如川之流，綿綿翼翼，不測不克，濯征徐國。
王猶允塞，徐方既來，徐方既同，天子之功。
四方既平，徐方來庭，徐方不回，王曰還歸。
注釋
1、明明：英明。《毛傳》：“赫赫然，盛也。明明然，察也。” 2、大祖：《正義》：“言王命南仲於太祖，謂於太祖之廟命南仲也。”《通釋》：“皇父實為尹氏，即二章所云‘王謂尹氏’也。” 3、戎：《集傳》：“戎，兵器也。” 4、敬：警告。《鄭箋》：“敬之言，警也。警戒六師之眾，以惠淮浦之旁國，謂敕以無暴掠為之害也。” 5、程伯休父：《集傳》：“程伯休父，周大夫。” 6、率：《鄭箋》：“率，循也。” 7、省：巡視。徐：古國名，伯夷之後。故城在今安徽泗縣北。8、留、處：《傳疏》：“留，古劉字。……劉，殺也。處，猶安止也。” 9、三事就緒：姚際恆《詩經通論》：“謂分主六軍之王事大夫無一不盡職以就緒也。” 10、赫赫業業：《集傳》：“赫赫，顯也。業業，大也。嚴，威也。” 11、舒保：徐緩。紹：緩。《毛傳》：“舒，徐也。保，安也。”《鄭箋》：“作，行也。紹，緩也。” 12、繹（易yì）騷：騷動不安。《毛傳》：“繹，陳（陣）。騷，動也。”《傳疏》：“言未戰而徐方之軍陳已動亂失次矣。” 13、虎臣：《傳疏》：“虎臣，即虎賁（奔bēn）氏，君行之元戎也。” 14、闞（喊hǎn）：老虎發怒。虓（肖xiāo）：老虎吼叫。《集傳》：“闞，奮怒之貌。虓，虎之自怒也。” 15、鋪敦：駐紮。濆（焚fén）：水邊高地。《鄭箋》：“敦，當作屯。”《集傳》：“鋪，布也。” 16、仍：頻繁，連續。《毛傳》：“仍，就。” 17、截彼淮浦：方玉潤《詩經原始》：“謂斷絕其出入之路也。” 18、嘽嘽（灘tān）：《毛傳》：“嘽嘽然，盛也。” 19、如飛如翰：《毛傳》：“疾如飛，鷙（摯zhì）如翰”。《正義》：“若鷹鸇（沾zhān）之類，摯擊眾鳥者也。” 20、綿綿翼翼：《毛傳》：“綿綿，靚（靜jìng）也。翼翼，敬也。” 21、濯：規模大。《毛傳》：“濯，大也。” 22、猶、允、塞：《集傳》：“猶，道。允，信。塞，實。” 23、來：歸服。《毛傳》：“來王庭也。” 24、回：《鄭箋》：“回，猶違也。”
譯文
威武英明我周王，親命卿士為大將。
太祖廟中命南仲，太師皇父討徐方。
整頓六師軍威揚，修好兵器著好裝。
提高警惕嚴戒備，愛護百姓安南邦。
宣王告訴尹吉甫，程伯休父聽將令。
部署隊伍左右行，告誡我軍仔細聽。
沿著淮水兩旁地，認真巡視徐國境。
誅殺首惡安良民，三卿盡職責任明。
儀表堂堂氣宇軒，宣王神武又威嚴。
王師從容走向前，不敢閒逛稍遲延。
徐軍未戰陣已亂，震驚徐國君臣間。
聲勢浩大如雷霆，徐方震驚心膽寒。
王師奮發多威武，好比雷霆大震怒，
派出衝鋒敢死隊，威猛如同咆哮虎。
陳兵布陣淮水邊，就捕敵方眾俘虜。
截斷淮水敵人路，王師駐地真堅固。
王家軍隊鬥志昂，好比雄鷹在飛翔。
好比江漢滔滔水，好比群山氣勢壯，
好比大河掀巨狼。軍容整肅警惕高，
不可攻克難測量。要對徐國大掃蕩。
宣王謀略真可靠，徐方歸降已來到。
徐方已經來會同，天子親征建功勞。
四方已經全平定，徐方也來朝王了。
徐方不敢再違抗，王命班師回王朝。
賞析
本詩題目特別，《詩經》大多是取首句語詞為題，有的雖不是首句，但亦是詩中的語詞，而“常武”一詞不見於該詩，故說詩者議論紛紜。《毛詩序》謂其意是“有常德以立武事，因以為戒然”；朱熹《詩序辨說》申此說“蓋有二義：有常德以立武則可，以武為常則不可，此所以有美而有戒也”，對此，姚際恆《詩經通論》駁道：“詩中極美王之武功，無戒其黷武意。毛、鄭亦無戒王之說，然則作《序》者其腐儒之見明矣。”王質《詩總聞》謂“自南仲以來，累世著武，故曰常武”：方玉潤《詩經原始》以為“常武”是樂名，他說：“武王克商，樂曰《大武》，宣王中興，詩曰《常武》，蓋詩即樂也。”近人或以為古常、尚通用，“常武”即尚武，與詩旨正合。按：《序》與朱說明顯牽強附會，姚批駁極是。王質誤會南仲為文王時人，故有此說，亦不足取。惟後二說較為合理，可供參考。
本詩為宣王時之作無疑，有詩中兩個人物為證：一是南仲，同見於《出車》，亦見《鄦惠鼎》(稱“司徒南中”)，《漢書·人物表》與《後漢書·龐參傳》所載《馬融上書》都認定南仲是宣王時人。同時，王國維《觀堂集林·鬼方昆夷玁狁考》據《出車》說“赫赫南仲，玁狁於襄”，而“周時用兵玁狁事，其見於書器者，大抵在宣王之世，而宣王以後即不見有玁狁事”；又據《鄦惠鼎》與宣王時《召伯虎敦》文字相類，斷定南仲必為宣王時人。另一是程伯休父，《國語·楚語下》雲重黎“其在周，程伯休父其後也。當宣時失其官守，而為司馬氏”。
本詩讚美周宣王率兵親征徐國，平定叛亂，取得重大的勝利。詩人的敘述基本按照事件的發展：首章寫宣王委任將帥並部署戰備任務；第二章通過尹氏向程伯休父下達作戰計畫。這兩章著重記述史實，一一交代重要人物，雖然極為簡括，但卻把形勢、任務、目標乃至進軍路線都說清楚了。這自然是最高統帥宣王的傑作，詩人以最簡潔的筆法，表現了宣王胸有成竹、指揮若定的氣魄與指揮才能。第三章寫進軍。詩人先從“我方”著筆：天子親征，沉穩從容，戰士行軍，不緊不慢，充滿一種勝券在握的堅定信心。而敵方呢？在詩人筆下則是另一番景象：徐方陣營騷動、震恐，以致如五雷轟頂，倉皇失措。一鎮定，一驚慌，兩相對照，顯示出王師強大的力量，未戰已先聲奪人。第四章寫王師進擊徐夷。詩人以天怒雷震，比喻周王奮發用武；以猛虎怒吼，比喻官兵勇敢，極力突出王師驚天動地的氣勢。以此擊徐，無異泰山壓頂，自然戰無不勝，攻無不克。看：王師迅疾深入淮河腹地，切斷了徐淮的聯繫，還俘獲了大批叛軍，進而紮營於此，為剿滅敵人作準備。全章八句，前用比，後用賦，寥寥幾筆便勾勒出了進軍的形勢，充分顯示出王師的壓倒優勢。第五章寫王師的無比聲威。詩人滿懷激情，藉助精巧選詞，串聯比喻、排句，飽蘸筆墨，歌唱王師。這是全詩最精彩的部分，朱熹有一段絕好的分析，他說：“如飛如翰，疾也；如江如漢，眾也；如山，不可動也；如川，不可御也。綿綿，不可絕也；翼翼，不可亂也。不測，不可知也；不克，不可勝也。”(《詩集傳》)第六章寫王師凱鏇，歸功天子。詩人先頌揚天子計謀允當，再說勝利是“天子之功”，然後寫到王下令“還歸”，敘述次第井然。“王曰還歸”回應篇首“王命卿士”，一反映今日勝利的躊躇滿志；一表現昔日大敵當前的凝重心境，前後鮮明對照，首尾相連，結構完善。本章造句頗奇特，雙句、單句“徐方”二字交替使用，姚際恆《詩經通論》評曰：“八句‘徐方’二字一上一下，絕奇之調。”方玉潤《詩經原始》評曰：“‘徐方’二字迴環互用，奇絕快絕！”詩人反覆提出“徐方”，正見出對這次平徐勝利的特別重視與喜悅。徐為淮夷大國，屢與朝廷抗衡，今已降服來朝，自然極為可喜可賀，要津津樂道；同時又是天子親征，詩人怎能不張大其功，宣揚徐方“既來”、“既同”、“來庭”、“不回”。可見連用四個“徐方”既是內容使然，又是抒情志感的需要，並非故意造奇。朱熹曾與上篇《江漢》比較說：“前篇召公帥師以出，歸告成功，故備載其褒賞之詞；此篇王實親行，故於卒章反覆其辭，以歸功於天子。”(《詩集傳》)他的見解實高於姚、方，既知其然又知其所以然。
中國古代敘事詩不很發達，但如《常武》一詩，儘管在細節的敘述上精詳遠不及古希臘羅馬的史詩，卻也神完氣足，其敘事虛寫與實寫的巧妙結合，尤為一大特色，從詩歌藝術上說，即使與古希臘羅馬史詩相比，似也不遑多讓。
